الآلهة والمجالس الإلهية

كيان 131 شخص 8 موقع 6 دراسة 24 نص قديم 3

• صورة أصل

  كيان

  كوديا

  حاكم لكش في أواخر الألف الثالث ق.م؛ تحفظ نقوشه شواهد على بناء المعابد واستعمال اسم الأنونا.

  تمثال كوديا، المتروبوليتان 59.2، نحو 2090 ق.م. يصور حاكم لكش البشري؛ ليس تمثالًا لإله ولا صورة لجماعة الأنونا

  اقرأ السجل ←
• رسم توضيحي

  مفهوم

  الإيغيغي

  اسم جماعي لآلهة في مصادر أكدّية، معروف منذ العصر البابلي القديم؛ علاقته بالأنوناكي تختلف بحسب النص.

  تسلسل العمل والتمرد وخلق البشر في افتتاح أتراحاسيس كما يلخصه مدخل الإيغيغي في ORACC. رسم حديث لسياق أدبي؛ لا يصف أحداثًا تاريخية أو عضوية ثابتة

  اقرأ السجل ←
• رسم توضيحي

  مفهوم

  قوائم الآلهة

  نصوص تجمع الأسماء الإلهية؛ تخدم حفظ الكتابة والتعليم والتصنيف، بدرجات مختلفة من التنظيم اللاهوتي.

  أول ستة أسماء في SF 1 وفق قراءة CDLI الحالية. رسم حديث بالأسماء المنقولة، لا صورة اللوح ولا نسخ لعلاماته؛ الترتيب لهذا الشاهد وحده

  اقرأ السجل ←
• رسم توضيحي

  مفهوم

  الأنونا / الأنوناكي

  اسم جماعي لآلهة في نصوص رافدية؛ تتغير دلالته وعضويته، وأقدم شواهده المعروفة من أواخر الألف الثالث ق.م.

  سياقان نصيان لاستعمال اسم الأنونا: أرض لكش في أسطوانة كوديا، وسبعة قضاة في نزول إنانا. مخطط حديث لا يمثل صور آلهة أو عددًا ثابتًا للجماعة

  اقرأ السجل ←
• صورة أصل

  إله

  إنكي

  إله رافدي يرتبط بالمياه العذبة العميقة والحكمة وأريدو، ويعرف باسم إيا في التقليد الأكادي. أقدم ذكر مكتوب محفوظ لا يؤرخ وحده لبداية عبادته؛ لا يثبت اسمه هوية معبود أريدو العُبيدية.

  ختم أسطواني وطبعة حديثة لمشهد إنكي/إيا؛ اللوفر MNB 1905، العصر الأكدي 2340–2200 ق.م. صورة قطعة لاحقة للعُبيد، لا صورة لمعبود أريدو المبكرة

  اقرأ السجل ←
• رسم توضيحي

  مفهوم

  التوحيد

  الاعتقاد بوجود إله واحد بوصفه الإله الوحيد، لا مجرد إله أعلى بين آلهة أخرى.

  رسم مفهومي حديث: رمز واحد لشرح معنى الإله الوحيد في تعريف التوحيد. ليس رمزًا تاريخيًا لدين بعينه، ولا مخططًا لمراحل تطور الأديان

  اقرأ السجل ←
• رسم توضيحي

  مفهوم

  الله

  الاسم العربي لله، معروف قبل الإسلام ومستعمل في أكثر من تقليد ديني عربي.

  «الله» وAllāh في رسم طباعي حديث. الاسم المكتوب لا يمثل هيئة للإله؛ هذا الرسم ليس شاهدًا على تاريخ استعمال الاسم قبل الإسلام

  اقرأ السجل ←
• رسم توضيحي

  إله

  يهوه

  الاسم الخاص بإله إسرائيل في الكتاب المقدس العبري، وهو مختلف لغوياً في أصله عن إيل.

  الحروف العبرية الأربعة יהוה (YHWH) في رسم طباعي حديث. عرض للاسم المكتوب، لا صورة للإله ولا نسخة من نقش قديم بعينه

  اقرأ السجل ←
• صورة أصل

  مفهوم

  الإله الأعلى

  الإله الذي يحتل المرتبة العليا داخل منظومة تضم آلهة أخرى، من دون أن يعني ذلك بالضرورة وجود توحيد.

  لوح ترنيمة لمردوخ، المتروبوليتان 86.11.313؛ الألف الأول ق.م، بالسومرية وترجمة أكادية. مثال نصي على تعظيم إله؛ لا يثبت التوحيد أو أن كل مجتمع عرف الإله الأعلى بالطريقة نفسها

  اقرأ السجل ←
• رسم توضيحي

  مفهوم

  مجلس الآلهة

  تصور ديني للآلهة وهي تشكل مجلساً أو هيئة يرأسها إله أعلى وتُتخذ فيها القرارات الإلهية.

  رسم مفهومي حديث للتجمع والتفاعل بين أعضاء مجلس. لا يعيد بناء مجلس تاريخي أو عدد آلهته أو هيئاتهم؛ تُقرأ المجالس الإلهية من نصوصها

  اقرأ السجل ←
• صورة أصل

  مفهوم

  مجمع الآلهة

  مجموع الآلهة التي تنتمي إلى نظام ديني واحد، وما بينها من مراتب ووظائف وعلاقات.

  كودورو ميلي شيباك، اللوفر SB 23، يحمل رموز عشتار وشمش وسين فوق مشهد تقديم. مثال بابلي على تعدد الرموز الإلهية؛ ليس صورة لمجلس آلهة أوغاريت

  اقرأ السجل ←
• صورة أصل

  إله

  إيل في أوغاريت

  إله بارز في التقاليد السامية الغربية، يظهر في نصوص أوغاريت رأسًا للأسرة الإلهية.

  لوح أوغاريتي من دورة بعل، نحو 1400–1200 ق.م؛ اللوفر، AO 16640. شاهد على بيئة النصوص الأسطورية التي يُدرس فيها إيل، وليس صورة له أو إثباتًا بأن هذا الوجه يتضمن اسمه

  اقرأ السجل ←