دليل المصطلحات

شرح حديث لنظام الإحالة: KTU 1.114 يقابل RS24.258 في الفصل المقروء لسبرونك. لا يستنسخ كتابة قديمة أو سطح اللوح

كيان

KTU: إحالات النصوص الأوغاريتية

اختصار لمجموعة علمية حديثة للنصوص المسمارية الأبجدية؛ أرقامه إحالات وليست تواريخ.

صيغ للاسم: KTU، CAT، إحالات النصوص الأوغاريتية

رسم تصوري حديث يستلهم السفينة والسمكة المقرنة والبذور والجبل في روايات مانو، ولا سيما الصيغة الملحمية؛ ليس أثراً قديماً ولا تصويراً لموقع موثق. © أرشيف إيل، CC0

نص قديم

«شَتَبَثَ برهمنا»

نص شعائري فيدي متأخر يحفظ في 1.8.1 أقدم رواية هندية مفصلة باقية لإنقاذ مانو بالسمكة.

صيغ للاسم: شَتَبَثَ برهمنا، شاتاباتا برهمنا

مخطط حسابي حديث: šar₂ = 3600 = 60×60. العدد وحده ليس مدة بالسنوات ولا مدار نيبيرو؛ يختلف عن šar الأكدية بمعنى ملك

كيان

šar₂: القيمة العددية 3600

لفظ سومري عددي بقيمة 3600، أو 60×60. لا يعني العدد وحده سنوات أو مدار كوكب، ويختلف عن šar الأكدية بمعنى ملك.

صيغ للاسم: šar₂، شار العددي

أخناتون يقدم بطة، نقش حجر جيري وبقايا لون من الأسرة 18، المتروبوليتان 1985.328.2. تظهر أشعة وأيدٍ من آتون؛ قرص الشمس الكامل غير محفوظ هنا. يرجح المتحف أصل القطعة من العمارنة. الصورة الأصلية محفوظة، ونسخة العرض بلا قص

كيان

آتون

القوة الإلهية الشمسية في مركز مشروع أخناتون؛ يصوّرها القرص والأشعة، ولها تراث سابق للملك.

صيغ للاسم: آتون، إتن، آتن

شخص

آرون برنشتاين مترجم كاسل

مترجم الطبعة الإنجليزية الصادرة سنة 1888 من شرح باولوس كاسل لسفر أستير.

صيغ للاسم: آرون برنشتاين مترجم كاسل

كلية ديب سبرينغز وواديها في كاليفورنيا، تصوير 2017. مشهد من مؤسسة درّس فيها توغندهفت، وليس صورة شخصية له

شخص

آرون توغندهفت

باحث في الشرق الأدنى القديم وعلاقة الدين بالسياسة والفنون.

صيغ للاسم: آرون توغندهفت

تمثال روماني من نمط «آريس بورغيزي»، محفوظ في اللوفر، Ma 866. تسمية النمط وتعيين الإله لا تجعلانه صورة معاصرة لمشاهد الإلياذة

كيان

آريس

إله الحرب في التقاليد اليونانية، وشخصية مشاركة في الإلياذة.

صيغ للاسم: آريس

آشوربانيبال يطعن أسداً في نقش من القصر الشمالي بنينوى، نحو 645–635 ق.م، محفوظ بالمتحف البريطاني. يحيط بالملك خدمه في مشهد من الصيد الملكي. تصوير 9 مارس 2020

شخص

آشوربانيبال

آشوربانيبال ملك آشوري حكم في القرن السابع ق.م، نحو 668–631 ق.م

صيغ للاسم: آشوربانيبال، أشوربانيبال

رأس توت عنخ آمون وبقايا يد آمون على التاج، حجر جيري، الأسرة 18، المتروبوليتان 50.6. جزء من مجموعة تمثالية، لا تمثال كامل لآمون؛ يوضح سياق العودة الملكية إليه. نسخة العرض بلا قص

كيان

آمون

إله مصري ارتبط بطيبة؛ اسمه وصوره هدف رئيسي للمحو الأتوني ثم عاد الدعم الملكي لعبادته.

صيغ للاسم: آمون، آمون رع، أمون

آمي جيل ليفين خلال اللقاء البروتستانتي الألماني «كيرشنتاغ» في نورمبرغ، 8 يونيو 2023. تظهر الباحثة أثناء التحدث؛ صورتها مرتبطة هنا بالتعريف بأعمالها في العهد الجديد والعلاقات اليهودية المسيحية

شخص

آمي جيل ليفين

باحثة في العهد الجديد والدراسات اليهودية بجامعة هارتفورد الدولية، تهتم بالقراءة اليهودية والسياق التاريخي للمسيحية الأولى.

صيغ للاسم: آمي جيل ليفين، آمي-جيل ليفين

رسم حديث لوظائف AN المعروفة: السماء، الألوهية أو محددها، واسم آن. لا يجعل كل AN مبكر اسماً للإله، ولا يصوره بهيئة بشرية

كيان

آن / آنو

إله السماء السومري/الأكادي؛ العلامة AN متعددة الوظائف، فلا تثبت وحدها الإشارة إليه في النصوص الأولى.

صيغ للاسم: آنو

لوح من إنوما إيليش، K.3473، من نينوى، العصر الآشوري الحديث؛ المتحف البريطاني. شاهد على تداول القصيدة، وليس تاريخ أول تأليفها

كيان

أبسو

المياه الأولى والأب الإلهي في افتتاح إنوما إيليش.

صيغ للاسم: أبسو، أبزو

أنماط تفسيرية متباينة، لا جدول ثابت يطابق كل مدرسة بطريقة واحدة

شخص

أبو حامد الغزالي

مفكر مسلم من القرنين الحادي عشر والثاني عشر؛ يميز معالجات الصفات بحسب المخاطَبين.

صيغ للاسم: أبو حامد الغزالي، الغزالي، أبو حامد

أبولو وإحدى ربات الفنون في رسم على كأس أتيكية ذات أرضية بيضاء؛ متحف الفنون الجميلة في بوسطن، 00.356. تصوير قديم للشخصية الإلهية، لا مشهد محدد من اجتماع الآلهة في الإلياذة

كيان

أبولو

إله الموسيقى والتنبؤ في التقاليد اليونانية، ويظهر مشاركاً في أحداث الإلياذة.

صيغ للاسم: أبولو

صفحة عنوان «مكتبة أبولودوروس» في طبعة إي. كلافييه، باريس، 1805، المجلد الأول، باليونانية والفرنسية. توثق طبعة حديثة نسبياً للنص؛ نسبة الكاتب على عنوانها تقليدية

شخص

أبولودوروس المنسوب إليه «المكتبة»

اسم يُستخدم لمؤلف «المكتبة»، المجموعة اليونانية للروايات الأسطورية التي تُؤرخ عادة بالقرن الأول أو الثاني الميلادي.

صيغ للاسم: أبولودوروس المنسوب، أبولودوروس (المكتبة)

رسالة بالأكادية من أبي ملكو، حاكم صور، إلى الملك المصري، محفوظة على لوح طيني من أرشيف العمارنة. يؤرخها المتروبوليتان بنحو 1347–1330 ق.م؛ رقم القطعة 24.2.12

شخص

أبي ملكو

أبي ملكو حاكم صور في القرن الرابع عشر ق.م، معروف من رسائله إلى الملك المصري

صيغ للاسم: أبي ملكو، أبي-ملكو، أبي ميلكو

قطعة مسمارية من تقليد أتراحاسيس، بلاد الرافدين، نحو القرنين السابع–السادس ق.م؛ متروبوليتان 86.11.378a. نسخة متأخرة، وليست المخطوط البابلي القديم ولا لوح جلجامش K.3375. الأصل محفوظ؛ تصغير بلا اقتصاص

كيان

أتراحاسيس: الملحمة وبطلها

ملحمة أكادية عن خلق البشر للعمل للآلهة ثم تكاثرهم وضجيجهم والطوفان. أتراحاسيس، «فائق الحكمة»، ينجو بتحذير إنكي؛ تُنظم الحياة والتكاثر بعد الكارثة.

صيغ للاسم: أتراحاسيس، أترا-حاسيس، ملحمة أتراحاسيس

أتوم في هيئة كوبرا برأس بشري فوق صندوق لمومياء حيوان. القطعة من معدن نحاسي، ويؤرخها المتروبوليتان بين 664 و30 ق.م؛ رقمها 04.2.519. تمثل إحدى صور الإله في الفترات المصرية المتأخرة

كيان

أتوم

أتوم إله مصري خالق ارتبط بتقاليد هليوبوليس

صيغ للاسم: أتوم، آتوم

ولادة أثينا من رأس زيوس على إناء أتيكي، نحو 570–560 ق.م، اللوفر CA 616. تصوير Bibi Saint-Pol، 1 يونيو 2007. صورة لشاهد فني قديم؛ يصف سجل المتحف ترميمات في الإناء

كيان

أثينا

إلهة يونانية؛ تتصل في قصيدة هسيود بزيوس وميتيس وبمشهد الولادة من الرأس.

صيغ للاسم: أثينا، أثينة

«أجاممنون يحشد القوات عند أوليس» من نسيج «قصة إيفيجينيا» الأوروبي المتأخر، متحف المتروبوليتان 226955؛ تمثيل فني، لا شاهد على تاريخ الشخصية

شخص

أجاممنون

شخصية في المرويات اليونانية، قائد الحملة على طروادة وأبو إيفيجينيا في مسرحية يوربيديس؛ لا يثبت النص المسرحي وجوده التاريخي.

صيغ للاسم: أغاممنون

أخناتون يقدم بطة، نقش حجر جيري وبقايا لون من الأسرة 18، المتروبوليتان 1985.328.2. تظهر أشعة وأيدٍ من آتون؛ قرص الشمس الكامل غير محفوظ هنا. يرجح المتحف أصل القطعة من العمارنة. الصورة الأصلية محفوظة، ونسخة العرض بلا قص

شخص

أخناتون

ملك مصري من الأسرة 18، اسمه السابق أمنحتب الرابع، أعاد تنظيم الدين الملكي حول آتون وأسس أخت آتون.

صيغ للاسم: أخناتون، إخناتون، أمنحتب الرابع

مخطط مقارنة حديث بين شهادات مختلفة، لا خريطة أثرية للعالم الآخر ولا ثلاثة اعتقادات متطابقة. يحتفظ دانيال بكلمة «كثير»، ويختلف وصف يوسيفوس عن القيامة الجسدية

كيان

أخنوخ الأول

مجموعة مؤلفات يهودية متعددة الطبقات تتناول السماء والشر والدينونة.

صيغ للاسم: أخنوخ الأول، أخنوخ الإثيوبي، 1 أخنوخ

أخيل يقاتل ممنون على إناء من نحو 330–320 ق.م؛ متحف الآثار الوطني في لايدن، AMM 1. المشهد من تقاليد حرب طروادة الأوسع، ولا ترويه الإلياذة نفسها

شخص

أخيل

بطل مهم في الإلياذة؛ ترتبط الحرب في القصيدة بغضبه وموقفه من القتال.

صيغ للاسم: أخيل

شذرة أدابا A، MLC 1296، من العصر الآشوري الحديث، نحو القرن السابع ق.م، مكتبة ومتحف مورغان. تحفظ افتتاح الرواية؛ ليست لوح العمارنة EA 356 ولا صورة لأدابا أو آدم. تصوير Daderot، 2020؛ CC0 1.0

كيان

أدابا

حكيم أريدو المرتبط بإيا؛ تروي نصوص متعددة صعوده إلى آنو ورفضه الطعام المعروض عليه.

صيغ للاسم: أدابا، أدبا

شذرة أدابا A، MLC 1296، من العصر الآشوري الحديث، نحو القرن السابع ق.م، مكتبة ومتحف مورغان. تحفظ افتتاح الرواية؛ ليست لوح العمارنة EA 356 ولا صورة لأدابا أو آدم. تصوير Daderot، 2020؛ CC0 1.0

نص قديم

أدابا والريح الجنوبية

تقليد رافدي بسومرية وأكادية عن الحكمة والريح والصعود السماوي؛ تختلف شواهده ولا تشكل لوحاً واحداً.

صيغ للاسم: أدابا والريح الجنوبية

الساحة الأمامية لكلية باليول في أكسفورد، 21 يناير 2004. منظر للكلية المرتبطة بعمل أدريان كيلي؛ لا تحدد الصورة منصبه في سنة التصوير أو موقع مكتبه

شخص

أدريان كيلي

أستاذ الأدب اليوناني القديم في أكسفورد وكلية باليول، يبحث في الشعر المبكر والتقاليد التي تشكله.

صيغ للاسم: أدريان كيلي

إناء زيت أتيكي ذو رسم أحمر، منتصف القرن الرابع ق.م؛ امرأة تتلقى وعاء زرع من إيروس في مشهد يربطه الفهرس بالأدونيا. متحف المتروبوليتان، 22.139.26؛ ملكية عامة

كيان

أدونيس: الموت والعودة في روايات مختلفة

شخصية ترتبط بأفروديت والرثاء والاحتفال؛ تختلف روايات تقسيم إقامته وموته وعودته، فلا تجمع تلقائياً في قصة واحدة.

صيغ للاسم: أدونيس

مخطط حديث لقائمة الحمل في نشيد كوماربي، يبرز أرانزح بوصفه نهراً في صورة شخصية إلهية. الفروع تجمع أسماء في المشهد؛ ليست خريطة نهر أو ترتيباً لكل أحداث الولادة

كيان

أرانزح

نهر في صورة شخصية إلهية، يرد بين من يحمل بهم كوماربي في النشيد الحثي.

صيغ للاسم: أرانزح، أرانزاح

أبولو وأرتميس مع أيل داخل كأس أتيكية من نحو 470 ق.م؛ اللوفر Cp 1005 / G 151. شاهد أثري على تصوير الشخصيتين الإلهيتين

كيان

أرتميس

إلهة الصيد في التقاليد اليونانية، وأخت أبولو؛ ترد في الجماعة الإلهية في الإلياذة.

صيغ للاسم: أرتميس

مقارنة حديثة لمبادئ تفسير العالم، لا ثلاثة أسماء للإله نفسه. ترتيب أفلاطون لا يثبت خلقاً من العدم، ومحرك أرسطو ليس تلقائياً الإله الكتابي. [6][7][13]

شخص

أرسطو

فيلسوف يوناني؛ مفاهيمه في الفعل والنفس والحركة أعيد تفسيرها في تقاليد دينية لاحقة.

صيغ للاسم: أرسطو، ارسطو، أرسطوطاليس

جمجمة مجصصة من أريحا، العصر الحجري الحديث قبل الفخار ب، معروضة في المتحف البريطاني. صورة لوجه صُنع قديماً فوق الرفات، لا إعادة بناء حديثة لوجه صاحبه

موقع

أريحا / تل السلطان

تل أثري قرب مدينة أريحا الحالية في وادي الأردن بفلسطين، يحفظ استيطاناً نيوليتياً مبكراً وطبقات من العصر البرونزي.

صيغ للاسم: تل السلطان

بقايا زقورة أريدو، تصوير David Stanley في 11 أبريل 2016. العمارة الظاهرة لاحقة لعصر العُبيد؛ ليست صورة لأقدم معابده أو دليلاً على هوية إلهها

موقع

أريدو

موقع أبو شهرين في جنوب العراق، ذو تسلسل معماري طويل يبدأ قبل الكتابة. ارتبط بإنكي في الأزمنة التاريخية، لكن هذا لا يثبت هوية الكائن المقدس في أقدم طبقاته.

صيغ للاسم: أريدو، إريدو، أبو شهرين

اللوح K.3401 من نينوى، شاهد آشوري حديث لأسطورة ولادة سرجون، محفوظ في المتحف البريطاني. هذه نسخة متأخرة عن الملك، وليست سلة موسى أو صورة للطفل. © Marie-Lan Nguyen / Wikimedia Commons / CC BY 2.5

نص قديم

أسطورة ولادة سرجون

رواية أكادية عن نجاة رضيع في سلة وصعوده إلى الملك؛ الشواهد المحفوظة متأخرة عن سرجون الأكادي.

صيغ للاسم: أسطورة ولادة سرجون

كيان

أشمداي

«ملك الشياطين» في رواية جِطّين 68 من التلمود البابلي، حيث يُستدعى في قصة سليمان والشامير.

صيغ للاسم: أشمداي، أشموداي

مخطط حديث لأشيكلي: أرقام 2021، قرابة بعض المدفونين وانتقاء الدفن. اقتراح فتحات السقف استدلال معماري؛ لا يثبت تصوراً للسماء أو العالم السفلي

موقع

أشيكلي هويوك

مستوطنة نيوليثية في كابادوكيا تحفظ عمارة متعاقبة ودفنات مختارة تحت الأرضيات.

صيغ للاسم: أشيكلي هويوك، أشيكلي، آشيكلي هويوك

مخطط حديث للخروج من الأسر إلى الضوء في البيت 669 من «أنساب الآلهة». يوضح معنى المشهد عند مقارنة أفعال الخروج؛ لا يعيد بناء شكل أصحاب الأيدي المئة

كيان

أصحاب الأيدي المئة

كائنات في قصيدة هسيود؛ يصف أحد مشاهدها الخروج من الأسر والظلمة إلى الضوء.

صيغ للاسم: أصحاب الأيدي المئة، الهيكاتونخير

«أفروديت والسلحفاة»، تمثال مرمم غير مكتمل من دورا أوروبوس، نحو القرن الثاني إلى الثالث م، اللوفر AO 20126. تصوير Shonagon، 5 يناير 2024؛ قطعة متأخرة عن قصيدة هسيود

كيان

أفروديت

إلهة يونانية؛ يروي هسيود نشأتها من الزبد بعد الاعتداء على أورانوس.

صيغ للاسم: أفروديت

مكتبة سيلسوس في أفسس كما تُرى في صورة حديثة. أثر من العصر الروماني يعرّف بالمدينة، ولا يمثل كهف النائمين. تصوير إيمره دوكور، CC BY-SA 4.0

موقع

أفسس

مدينة قديمة في غربي تركيا، عرفت دوراً مهماً في العصرين الروماني والمسيحي المبكر.

صيغ للاسم: أفسس، إفسس

مقارنة حديثة لمبادئ تفسير العالم، لا ثلاثة أسماء للإله نفسه. ترتيب أفلاطون لا يثبت خلقاً من العدم، ومحرك أرسطو ليس تلقائياً الإله الكتابي. [6][7][13]

شخص

أفلاطون

فيلسوف يوناني؛ يختلف صانع طيماوس عن صورة الإله في الأديان اللاحقة.

صيغ للاسم: أفلاطون، افلاطون

لوح طيني من نينوى يحفظ قصة ميلاد سرجون، ويُذكر فيها أقّي بوصفه عامل الري الذي يتبنى الطفل. نسخة آشورية من القرن السابع ق.م، المتحف البريطاني K.3401. تصوير ماري-لان نغوين، 2012؛ اللوح شاهد على الرواية المتأخرة عن زمن الملك

شخص

أقّي في قصة سرجون

أقّي شخصية في قصة ميلاد سرجون الأكدي: عامل ريّ يعثر على الطفل في النهر ويتبناه

صيغ للاسم: أقّي، أقي، آقّي