دليل المصطلحات

إلوهيم، אֱלֹהִים، في رسم طباعي حديث. صيغة الجمع الصرفية لا تكفي لتحديد معنى الاستعمال؛ يُقرأ العدد والنحو والسياق معًا

كيان

إلوهيم

لفظ عبري ذو هيئة جمع يمكن أن يعني «آلهة»، لكنه يُستعمل كثيراً في الكتاب المقدس للدلالة على إله إسرائيل مع بناء نحوي مفرد.

صيغ للاسم: إلوهيم

مخطط سردي حديث يوضح تعاون إنارا وحوباسيا وإله العاصفة في الرواية الأولى لإيلويانكا. الأسهم تعرض تعاقب أدوار في القصة؛ ليست تمثيلاً لأثر أو لهيئة الآلهة

كيان

إنارا

إلهة في التقاليد الحثية، تدبر في رواية إيلويانكا الأولى وليمة تساعد على هزيمة الثعبان.

صيغ للاسم: إنارا

أنساب بديلة لإنانا في تقاليد مختلفة بحسب ORACC. رسم تعليمي حديث؛ ليست ثلاثة فروع متزامنة في شجرة نسب واحدة

كيان

إنانا / عشتار

إلهة رافدية بارزة ذات مركز رئيسي في أوروك؛ تتنوع أنسابها وتقاليد عبادتها، فلا تمثل شجرة نسب واحدة ثابتة.

صيغ للاسم: إنانا، إينانا، عشتار

رسم مقارن حديث: النفخ والتصفيق والأمر في صيغ محددة؛ لا يثبت مسار نقل مباشر

نص قديم

إنجيل الطفولة المنسوب إلى توما

روايات صبا يسوع؛ عمل مختلف عن إنجيل الأقوال المنسوب إلى توما.

صيغ للاسم: إنجيل الطفولة المنسوب إلى توما

رسم مقارن حديث: مخاض وهز الجذع في سورة مريم، ورحلة وانحناء النخلة في شبه متّى؛ تشابه لا يحسم المصدر

نص قديم

إنجيل شبه متّى

عمل لاتيني عن مريم وطفولة يسوع، يختلف عن إنجيل متّى القانوني.

صيغ للاسم: إنجيل شبه متّى، شبه متّى

ختم أسطواني وطبعة حديثة لمشهد إنكي/إيا؛ اللوفر MNB 1905، العصر الأكدي 2340–2200 ق.م. صورة قطعة لاحقة للعُبيد، لا صورة لمعبود أريدو المبكرة

كيان

إنكي

إله رافدي يرتبط بالمياه العذبة العميقة والحكمة وأريدو، ويعرف باسم إيا في التقليد الأكادي. أقدم ذكر مكتوب محفوظ لا يؤرخ وحده لبداية عبادته؛ لا يثبت اسمه هوية معبود أريدو العُبيدية.

صيغ للاسم: إنكي، إيا

لوح طيني من نص «أتراحاسيس» في المتحف البريطاني؛ يصف مصوّره القسم المعروض بأنه من تقليد الطوفان، وليس صورة لأسطر خلق الإنسان. تصوير SpeakingArch، 2026 / ويكيميديا كومنز، CC BY-SA 4.0؛ صُغّر حجم الملف وحُوّل إلى WebP للعرض

نص قديم

إنكي وننماح

نص سومري محفوظ في نسخ بابلية قديمة يربط صنع البشر بتخفيف عمل الآلهة، ثم يعرض مشاهد عن الأجساد والأقدار.

صيغ للاسم: إنكي وننماح، إنكي وننماخ

إنليل ونيبور ومعبد إيكور: علاقة عبادة رئيسية، لا حصر لعبادة إنليل في مدينة واحدة. مخطط تعليمي حديث، لا إعادة بناء للمعبد ولا صورة للإله

كيان

إنليل

إله رافدي بارز ارتبط بنيبور ومعبد إيكور؛ تظهر مكانته العالية في نصوص العصر السلالي المبكر، قبل أقدم ذكر معروف للأنونا.

صيغ للاسم: إنليل، انليل

مقارنة حديثة بين الملك والحكيم وأخنوخ؛ الرقم السابع لا يثبت أنهم الشخص نفسه، ولا يؤرخ كتابة الروايات

كيان

إنمدورانكي

ملك قديم في تقليد الحكمة الرافدي؛ يُفصل عن حكيمه وعن أخنوخ.

صيغ للاسم: إنمدورانكي

خريطة حديثة للمواضع المقروءة من إنوما إيليش: خلق الإنسان وتقسيم الآلهة في VI، ونيبيرو في VII. ليست صورة لوح؛ لا يكفي رابط اللوح I لتوثيق هذه الفقرات

كيان

إنوما إيليش

تركيب أدبي أكدي بابلي يمجد صعود مردوخ وينظم الكون والمجتمع الإلهي. خلق البشر في اللوح VI ونيبيرو في VII؛ لا تكفي إحالة إلى اللوح I لإثبات هذه المواضع.

صيغ للاسم: إنوما إيليش، إينوما إليش، ملحمة الخلق البابلية

شخص

إي. أ. واليس بادج

باحث بريطاني في المصريات واللغات القديمة (1857–1934) نشر ترجمة إنجليزية تاريخية لنصوص الإسكندر السريانية.

صيغ للاسم: إي. أ. واليس بادج

حرم وايتنايتس بجامعة ريدنغ، مع مبنى العلوم الإنسانية والاجتماعية، 10 نوفمبر 2007. منظر لسياق الجامعة المرتبطة بعمل إيان رذرفورد

شخص

إيان رذرفورد

متخصص في الأدب والدين اليونانيين، يعمل بجامعة ريدنغ ويدرس اتصالات اليونان بالأناضول ومصر.

صيغ للاسم: إيان رذرفورد

المنطقة الجنوبية في تشاتالهويوك سنة 2003، تحت سقف حماية حديث، أثناء المشروع الذي قاده إيان هودر. ليست صورة له ولا للبيوت وهي مسكونة

شخص

إيان هودر

آثاري قاد مشروع تشاتالهويوك بين 1993 و2018، وقرأ بيوتها بوصفها أماكن سكن وذاكرة لا معابد منفصلة بالضرورة.

صيغ للاسم: إيان هودر

إناء الوركاء في المتحف العراقي، IM19606، أواخر الألف الرابع ق.م. نبات وحيوان وموكب تقديم؛ بعض الأجزاء مرممة. الرموز تربطه بإنانا، وهوية المرأة غير محسومة. تصوير 2019

موقع

إيانا في أوروك

منطقة أثرية ومركز مؤسسي في أوروك، ترتبط بإنانا؛ لا يثبت اسمها وظيفة كل بناء في طبقاتها المبكرة.

صيغ للاسم: إيانا، منطقة إيانا

شخص

إيتاي غرادل

باحث في التاريخ الروماني (1965–2026) شارك في دراسة خواتم تحمل صيغة منسوبة إلى سليمان.

صيغ للاسم: إيتاي غرادل

أسطوانة طينية مسمارية من عهد نبوخذنصر الثاني تخلّد إعادة بناء زقورة إيتيمينانكي في بابل؛ ليست صورة للبرج أو لأحداث التكوين. متحف المتروبوليتان للفنون، 86.11.284، صورة ضمن المجال العام؛ صُغّر الملف وحُوّل إلى WebP للعرض

كيان

إيتيمينانكي

زقورة بابل في مجمع إيساجيل، ارتبطت بمردوخ ووُصفت في نقوش ملكية ولوح قياسات متأخر.

صيغ للاسم: إيتيمينانكي، إيتيمينانكي زقورة بابل، إي تمن أنكي

آثار قصر داريوس في برسبوليس بجنوب غرب إيران، 24 سبتمبر 2016. تنتمي إلى العصر الأخميني؛ بدأ بناء مجمع الموقع نحو 518 ق.م. تعرض الصورة أحد مواقع إيران القديمة، وهو مختلف عن سوسة المذكورة في التعريف

موقع

إيران

إيران دولة حديثة يقع فيها موقع شوش، المعروف قديماً بسوسة

صيغ للاسم: إيران، ايران

إيريس مجنحة في رسم على إناء يوناني، نحو 500–490 ق.م؛ اللوفر L 43. صورة أثرية للرسولة الإلهية التي تذكرها الإلياذة

كيان

إيريس

شخصية إلهية يونانية تحمل الرسائل؛ تنقل إلى بوسيدون أمر زيوس في الإلياذة.

صيغ للاسم: إيريس

شخص

إيريناوس أسقف ليون

كاتب مسيحي من أواخر القرن الثاني ذكر حوار الطفل يسوع مع المعلم.

صيغ للاسم: إيريناوس أسقف ليون

وعاء يوناني بويوتي من القرن الثاني ق.م يصوّر مشاهد من «إيفيجينيا في أوليس»، متحف المتروبوليتان 31.11.2. لا يعرض لحظة الأيلة في «إيفيجينيا بين التوريين»

شخص

إيفيجينيا

شخصية في الأساطير والتراجيديا اليونانية، ابنة أجاممنون. في «إيفيجينيا بين التوريين» ينقذها أرتميس عند المذبح ويحل أيل محلها.

صيغ للاسم: إيفيغينيا، إفيجينيا

مخطط حديث لعلاقة إنليل وإيكور ونيبور؛ لا يعيد بناء مخطط المعبد أو مظهره، ولا يحصر عبادة إنليل في هذه المدينة

كيان

إيكور

«بيت الجبل»، اسم معبد إنليل في نيبور؛ مكان للطقوس والشرعية في الشعر والنصوص الملكية.

صيغ للاسم: إيكور، إي كور

مخطط حديث يفصل تاريخ الألفاظ عن تحديد هوية الإله. تطبيق ألقاب إيل على يهوه واضح في النصوص، أما أصل الشخصيتين ومسار تقاربهما فموضوع إعادة بناء تاريخية

كيان

إيل شداي

اسم أو لقب إلهي مركب بإيل، يرتبط بروايات الآباء ويعرّفه خروج 6 مع يهوه؛ معنى شداي واشتقاقه غير محسومين.

صيغ للاسم: إيل شداي، إيل شدّاي، إل شداي

مخطط حديث يفصل تاريخ الألفاظ عن تحديد هوية الإله. تطبيق ألقاب إيل على يهوه واضح في النصوص، أما أصل الشخصيتين ومسار تقاربهما فموضوع إعادة بناء تاريخية

كيان

إيل عليون

اسم أو لقب بمعنى «الإله العلي»؛ يجمعه النص العبري لتكوين 14 مع يهوه. عليون لا يعني دائمًا إلهًا مستقلًا.

صيغ للاسم: إيل عليون، إل عليون

لوح أوغاريتي من دورة بعل، نحو 1400–1200 ق.م؛ اللوفر، AO 16640. شاهد على بيئة النصوص الأسطورية التي يُدرس فيها إيل، وليس صورة له أو إثباتًا بأن هذا الوجه يتضمن اسمه

كيان

إيل في أوغاريت

إله بارز في التقاليد السامية الغربية، يظهر في نصوص أوغاريت رأسًا للأسرة الإلهية.

صيغ للاسم: إيل

مقارنة كتابية حديثة بين أمثلة من الألفاظ الإلهية السامية: ʾēl وilu وʾilāh. الخطوط للمقارنة، ولا تعني اقتراضًا مباشرًا أو تطابق الشخصيات الإلهية

كيان

إيل: اللفظ السامي

لفظ سامي قديم للدلالة على الإله؛ استعماله اللغوي لا يحدد وحده شخصية إلهية بعينها.

صيغ للاسم: إيل

شرح حديث يفصل إيلملكو الكاتب عن أصل التقاليد التي سجلها؛ لا يصور وجهه ولا يفترض أنه اخترع الأساطير

كيان

إيلملكو

كاتب أوغاريتي يرتبط بتدوين دورة بعل وكرت وأقهات؛ تساعد التذييلات والخط في النسبة. عمله لا يؤرخ وحده أصل الأساطير.

صيغ للاسم: إيلملكو، إيل ميلكو، إيلوملكو

ختم أسطواني وطبعة حديثة له، لمالك يحمل اسم إيلوم باني، نحو 2028–2004 ق.م؛ المتروبوليتان، 1988.380.2. مثال على اسم يحمل العنصر الإلهي، وليس تصويرًا موثقًا لإيل

كيان

إيلو في الأكادية

اللفظ الأكادي بمعنى «إله»؛ لا يحدد وحده الإله إيل بوصفه شخصية بعينها.

صيغ للاسم: إيلو، إيلوم، إيليم، ilu، ilum، ilim

رسم حديث يميز روايتي إيلويانكا في CTH 321، وليس صورة للوح أو للثعبان

كيان

إيلويانكا

الثعبان الذي يواجه إله العاصفة في روايتين حثيتين محفوظتين ضمن CTH 321.

صيغ للاسم: إيلويانكا

شخص

ابن تيمية

عالم مسلم حنبلي (1263–1328م) نشأ في دمشق وكتب في التفسير والفقه والكلام؛ تدرس أبحاث حديثة أثر آرائه في تعيين ابن إبراهيم في قصة الذبيحة.

صيغ للاسم: تقي الدين ابن تيمية، أحمد بن تيمية

مخطط حديث للاعتماد الوجودي؛ لا سلسلة زمنية ولا تصوير لابن سينا. لا يجعل البرهان جميع المذاهب الإسلامية متفقة

شخص

ابن سينا

فيلسوف في التقليد العربي الإسلامي؛ يميز الممكن بذاته من واجب الوجود بذاته.

صيغ للاسم: ابن سينا، أبو علي ابن سينا

صفحة عنوان الجزء الأول من طبعة مطبعة المنار المصرية لتفسير ابن كثير، 1343–1347هـ/نحو 1924–1928م. تمثل تاريخ طباعة العمل، لا صورة من القرن الرابع عشر

شخص

ابن كثير

مفسر ومؤرخ من بلاد الشام (نحو 1301–1373 م). في تفسير الصافات يرجح أن الابن في قصة الذبيحة هو إسماعيل.

صيغ للاسم: إسماعيل بن عمر ابن كثير، الحافظ ابن كثير

رسم لغوي حديث: ilu مثال للفظ عام بمعنى «إله». الخانات تشرح وظيفة اسم الجنس في تسمية فئة، ولا تمثل مجمع آلهة تاريخيًا

كيان

اسم الجنس

كلمة تدل على فئة كاملة، مثل «إله»، لا على شخص أو كائن واحد باسمه الخاص.

صيغ للاسم: اسم الجنس، اسم جنس

رسم لغوي حديث يميز اسم العَلَم الذي يحيل إلى كيان بعينه. ʾEl مثال كتابي توضيحي؛ الرسم ليس صورة للإله أو شاهدًا أثريًا

كيان

اسم العَلَم

اسم يحدد شخصية بعينها، بخلاف اللفظ العام الذي يشير إلى فئة كاملة.

صيغ للاسم: اسم العَلَم، اسم عَلَم

نقش جنائزي تدْمري بالآرامية، نحو 181م؛ المتروبوليتان، 02.29.4. مثال من صيغ الآرامية التاريخية، ولا يمثل السريانية أو جميع مراحل اللغة

كيان

الآرامية

لغة سامية شمالية غربية انتشرت على نطاق واسع في الشرق الأدنى، وتظهر فيها ألفاظ قريبة من «إلاه» للدلالة على الإله.

صيغ للاسم: الآرامية، الأرامية

لوح أبجدية أوغاريتية ناقص، اللوفر AO 19992 / RS 10.087 ، نحو 1400–1200 ق.م وفق المتحف؛ اكتشف 1938 ويفتقد 7 أحرف. ليس اللوح الكامل RS 12.033 المكتشف 1948

كيان

الأبجدية الأوغاريتية

نظام أبجدي مسماري طويل من 30 علامة، يستعمل أساسًا للصوامت. لا يعني مظهره المسماري أنه يعمل كالنظام المقطعي الأكادي، ولا أنه أول أبجدية.

صيغ للاسم: الأبجدية الأوغاريتية، أبجدية أوغاريت، الكتابة الأبجدية المسمارية

ختم أسطواني وطبعة حديثة لمشهد إنكي/إيا؛ اللوفر MNB 1905، العصر الأكدي 2340–2200 ق.م. صورة قطعة لاحقة للعُبيد، لا صورة لمعبود أريدو المبكرة

كيان

الأبزو

المياه العذبة العميقة في تصورات رافدية تاريخية، المرتبطة بعالم إنكي/إيا. يدخل الاسم في إي-أبزو، «بيت الأبزو». ليس اسمًا أثريًا يمكن إلصاقه تلقائيًا بمنصة عُبيدية أو بحوض ماء.

صيغ للاسم: الأبزو، أبزو، إي-أبزو

مخطط حديث يقارن أدوار أوانيس وإنمدورانكي والمراقبين وأخنوخ في المقاطع المذكورة؛ ليس شجرة نسب أو إثبات اقتباس

كيان

الأبكالو

لفظ أكادي للحكيم؛ تُدرس قوائمه وصوره وأدواره وفق كل نص وسياق.

صيغ للاسم: الأبكالو، أبكالو

مقارنة مفاهيمية حديثة، لا مراحل حتمية أو خريطة للجسر. يميز حساب الروح من قيام الموتى وتجديد الخليقة. لا يفترض أن دانيال يقرر قيام الجميع، أو أن الطبقات الإيرانية تحفظ التفصيل نفسه

كيان

الأخرويات

دراسة تصورات المصير والنهاية، ومنها حساب الفرد والقيامة والتجديد؛ ليست تصوراً واحداً في كل دين.

صيغ للاسم: الأخرويات، الأخروية، علم الأخرويات، نهاية العالم

أداة تحليل حديثة. لا يثبت التشابه وحده استعارة إيرانية؛ يلزم اختبار التأريخ والتماس وخصوصية النمط وآلية النقل والبدائل ودليل الاتجاه

كيان

الأدب الرؤيوي

كتابة تكشف معرفة خفية عن السماء والزمن والمصير؛ ليست مرادفاً لكل كارثة.

صيغ للاسم: الأدب الرؤيوي، الأدب الأبوكاليبسي، الرؤى الأخروية

إناء زيت أتيكي ذو رسم أحمر، منتصف القرن الرابع ق.م؛ امرأة تتلقى وعاء زرع من إيروس في مشهد يربطه الفهرس بالأدونيا. متحف المتروبوليتان، 22.139.26؛ ملكية عامة

كيان

الأدونيا: احتفال أدونيس

اسم احتفال مرتبط بأدونيس؛ توثق النصوص والصور ممارسات مختلفة بحسب المكان والزمن، منها أوعية الزرع والرثاء والوداع.

صيغ للاسم: الأدونيا