دليل المصطلحات

الصيغة *ʾil- في رسم لغوي حديث. النجمة علامة صيغة معاد بناؤها، وليست كلمة منقوشة أو دليلًا على تاريخ عبادة بعينها

كيان

السامية الأولى

الأصل اللغوي المشترك الذي يعيد الباحثون بناءه بمقارنة اللغات السامية المعروفة.

صيغ للاسم: السامية الأولى، السامية الأم، سامية أولى

مخطط حديث لمحطات سياسية وفق التأريخ المستخدم. لا يحدد سنة ظهور التوحيد، ولا يعني ترحيل الجميع أو عودتهم دفعة واحدة

كيان

السبي البابلي

ترحيلات يهوذية إلى بابل وانهيار المملكة في أوائل القرن السادس ق.م؛ تجربة متعددة المراحل لا تشمل نقل جميع السكان أو عودتهم في وقت واحد.

صيغ للاسم: السبي البابلي، النفي البابلي، المنفى البابلي

إناء الوركاء في المتحف العراقي، IM19606، أواخر الألف الرابع ق.م. نبات وحيوان وموكب تقديم؛ بعض الأجزاء مرممة. الرموز تربطه بإنانا، وهوية المرأة غير محسومة. تصوير 2019

كيان

السجل التصويري

شريط ينظم الصور في مشهد؛ عدد السجلات قد يختلف بحسب جمع صفوفه أو فصلها.

صيغ للاسم: السجل التصويري، السجلات التصويرية

إعادة صياغة حديثة لشواهد تكوين 3 و32، وخروج 25، وإشعياء 6. ليست صورة تاريخية للكائنات، ولا تصنيفاً ثابتاً لكل اليهودية

كيان

السرافيم

كائنات رؤية العرش في إشعياء 6، ذات ستة أجنحة، ترتبط بالتسبيح والتطهير؛ لا ينبغي مساواتها تلقائياً بالشاروبيم أو بكل ملاك.

صيغ للاسم: السرافيم، السيرافيم، سراف، سيراف

ورقتا 9v و10r من أناجيل رابولا، مخطوط سرياني من القرن السادس الميلادي: جداول توافق وصور الإنجيليين. مثال من التراث الكتابي المسيحي السرياني، لا من كل تاريخ اللغة

كيان

السريانية

لغة أدبية من الآرامية، لها تراث مسيحي واسع وشواهد مبكرة غير مسيحية.

صيغ للاسم: السريانية

لوح مرثية بالسومرية مع ترجمة أكادية لعدد من أسطرها، نحو القرنين الثاني–الأول ق.م؛ المتروبوليتان 86.11.286a. شاهد متأخر على استمرار اللغة في التقليد الكتابي والطقسي

كيان

السومرية

لغة قديمة من جنوب بلاد الرافدين، موثقة بوضوح في نصوص الألف الثالث ق.م، واستمرت في التعليم والطقوس بعد انحسار استعمالها المحكي.

صيغ للاسم: السومرية، اللغة السومرية

إعادة صياغة حديثة لشواهد تكوين 3 و32، وخروج 25، وإشعياء 6. ليست صورة تاريخية للكائنات، ولا تصنيفاً ثابتاً لكل اليهودية

كيان

الشاروبيم

كائنات أو صور ذات وظيفة حارسة ومقدسة في النصوص العبرية؛ تظهر عند طريق شجرة الحياة وفي تعليمات التابوت، ولا تساوي كل رسول سماوي.

صيغ للاسم: الشاروبيم، الكروبيم، الكروبيون، شاروب، كروب

معبد صولب في السودان، من عهد أمنحتب الثالث؛ تصوير هانس بيرغر نيلسن، 2017. صورة لسياق القائمة المصرية، وليست صورة لسطر Yhw أو معبدًا ليهوه

كيان

الشاسو

تسمية مصرية لجماعات رعوية متنقلة؛ يرد Yhw ضمن قوائمها، دون إثبات تلقائي أنه اسم إله أو اسم إسرائيل.

صيغ للاسم: الشاسو، شاسو

كيان

الشامير في رواية التلمود

كائن عجيب يقطع الحجر في رواية جِطّين 68 عن بناء الهيكل، وليس أداة أثرية محددة عُثر عليها.

صيغ للاسم: الشامير

لاماسو، ثور مجنح برأس بشري من نمرود، نحو 883–859 ق.م؛ المتروبوليتان، 32.143.1. مثال من الفن الآشوري في الشرق الأدنى القديم، لا صورة لكل ثقافات المنطقة أو لإيل

كيان

الشرق الأدنى القديم

مصطلح تاريخي يشمل حضارات بلاد الرافدين وبلاد الشام والأناضول ومناطق مجاورة في العصور القديمة.

صيغ للاسم: الشرق الأدنى القديم

مخطط حديث يميز الاعتراف بالخالق من حصرية العبادة. القرآن ينتقد عبادة الوسطاء ويجعل شفاعة الملائكة مشروطة بالإذن؛ لا يصح وصفه بأنه يلغي كل شفاعة

كيان

الشرك

إشراك غير الله في عبادته أو سلطانه في الخطاب القرآني؛ لا يساوي إنكار وجود الله.

صيغ للاسم: الشرك، الإشراك، عبادة الوسطاء

مقارنة حديثة بين حجة الوسطاء في الزمر ويونس وشرط الإذن في البقرة والأنبياء. ليست نفياً لكل شفاعة ولا عرضاً لكل تاريخ تفسيرها. [18][19][25][9]

كيان

الشفاعة

توسط يخضع في النصوص القرآنية المستعملة للإذن والرضا؛ لا يساوي استقلالاً إلهياً.

صيغ للاسم: الشفاعة، الشفيع، شفعاء

الشيول في أيوب 7:7–10 والتكوين 37:33–35: مخطط أصلي حديث يقارن سياقين نصيين فقط؛ لا يمثل خريطة للعالم الآخر أو قطعة أثرية

كيان

الشيول: لفظ عبري لعالم الموتى

لفظ في النصوص العبرية عن الموت والنزول وفقدان العودة؛ لا يحمل تلقائياً معنى جهنم العقابية اللاحق.

صيغ للاسم: الشيول، شيول

مقارنة حديثة لوصف مؤلف قديم من خارج الجماعات. يوسيفوس يستعمل لغة فلسفية يونانية؛ لا تعد هذه البطاقة بياناً صادراً عنها أو وصفاً لكل اليهود

كيان

الصدوقيون

جماعة يهودية لا نملك منها مكتبة عقائدية؛ يعتمد وصفها على شهادات الآخرين.

صيغ للاسم: الصدوقيون، الصدوقيين

نقش BES19s 77.1، فرع وادي الخضري، المفرق، الأردن. تحفظ قراءته استدعاء اللات ثم الله. هذه صورة للحجر والكتابة؛ لا نعرّف رسومه الحيوانية والبشرية بوصفها صوراً للمعبودين. الأصل محفوظ بلا قص أو تعديل

كيان

الصفائية

خط شمال عربي قديم يحفظ نقوشاً وأسماء وأدعية؛ ليس اسماً لعقيدة موحدة.

صيغ للاسم: الصفائية، الخط الصفائي، النقوش الصفائية

جمجمة بشرية مجصّصة من أريحا، نحو 7000 ق.م، في متحف أشموليان بأكسفورد. أعيد تشكيل الوجه بالجص ووُضعت أصداف عند العينين؛ هذه المعالجة لا تحدد وحدها معتقد أصحابها

كيان

الطقس

ممارسة منظّمة أو مميزة تحمل معنى لدى جماعة؛ قد تترك آثاراً، لكن شكلها وحده لا يكشف العقيدة المرتبطة بها.

صيغ للاسم: الطقس، الطقوس

صفحة من سفر التثنية في مخطوط حلب العبري، من القرن العاشر الميلادي. شاهد على تقليد المخطوطات والنقط، لا نسخة أصلية من الألف الأول قبل الميلاد

كيان

العبرية

لغة سامية شمالية غربية من الفرع الكنعاني، لها مراحل قديمة وحديثة.

صيغ للاسم: العبرية

نهر دجلة في بغداد بالعراق مساء 29 ديسمبر 2021. منظر حديث للنهر والمدينة، يوضح السياق الجغرافي الحالي لبلاد الرافدين

موقع

العراق

العراق دولة حديثة تضم جانباً كبيراً من بلاد الرافدين القديمة

صيغ للاسم: العراق، العراق الحالي

مخطط تفسيري حديث، لا مراحل حتمية أو تواريخ لكل قطعة. «نحو ألفي عام» يخص MH09، والعينة التي تجاوزت أربعين نصاً تخص تقرير 2026؛ لا تسقط صفاتها على جميع العرب

كيان

العربية القديمة / باليو-عربية

تسمية لكتابات عربية مبكرة في تقاليد خطية سبقت الإسلام؛ عينة الشواهد محدودة.

صيغ للاسم: العربية القديمة، باليو-عربية، النقوش العربية المبكرة

مثال مادي من العصر البرونزي المتأخر: جزء لوح أبجدية أوغاريتية، نحو 1400–1200 ق.م؛ اللوفر، AO 19992 / RS 10.087. الصورة تخص هذا الشاهد، ولا تمثل كل مجتمعات الفترة

فترة

العصر البرونزي المتأخر

فترة أثرية تقارب 1600–1200 ق.م في أجزاء واسعة من الشرق الأدنى، مع اختلاف إقليمي.

صيغ للاسم: العصر البرونزي المتأخر

المبنى D في غوبكلي تبه، في تصوير سنة 2019. يظهر ترتيب الأعمدة المركزية والمحيطية ضمن البناء؛ السقف ودعامات التثبيت الظاهرة من وسائل الحماية الحديثة، وليست إعادة بناء لسقف قديم

فترة

العصر الحجري الحديث ما قبل الفخار

تسمية إقليمية لمراحل مبكرة من العصر الحجري الحديث في جنوب غرب آسيا، قبل الانتشار المحلي للفخار؛ لا تفترض غياب الاستقرار أو العمارة أو معالجة الحبوب.

صيغ للاسم: العصر الحجري الحديث ما قبل الفخار، النيوليتي ما قبل الفخار

رسم حديث يفرق بين العلامة الكلمية والاستعمال الصوتي والمحدد. الوظائف تتداخل؛ لا يعرض علامات أثرية ولا مراحل تطور عالمية ثابتة

كيان

العلامة الكلمية

علامة تمثل كلمة أو مجموعة كلمات متقاربة الدلالة؛ يحدد السياق القراءة، ويمكن للعلامة أن تؤدي وظائف صوتية أيضاً.

صيغ للاسم: العلامة الكلمية، لوغوغرام

مخطط زمني حديث لإعلانات لوحات الحدود: 5 و6 و8 من الحكم. لا خريطة أثرية للمدينة، ولا تأريخ لجميع التحولات باليوم نفسه؛ يعرض أقوال النقوش لا إثبات وحي

موقع

العمارنة / أخت آتون

موقع العاصمة التي أسسها أخناتون في مصر الوسطى، وتحفظ لوحات حدودها مراحل الإعلان والتأكيد.

صيغ للاسم: العمارنة، تل العمارنة، أخت آتون

مخطط حديث لنماذج التأليف: مصادر يجمعها محررون، أو نصوص تتوسع بإضافات متعاقبة. تقسيم J/E/D/P نموذج بحثي؛ حدود طبقاته وتواريخها ليست حقائق متفقاً عليها. تتقاطع المواد مع حدود الأسفار الحالية

كيان

الفرضية الوثائقية

نموذج يفسر تأليف التوراة بجمع مصادر مثل J وE وD وP. حدود المصادر وتواريخها ودور التحرير موضع خلاف، إلى جانب نماذج الإضافات المتعاقبة.

صيغ للاسم: الفرضية الوثائقية، المصادر الوثائقية

مقارنة حديثة لوصف مؤلف قديم من خارج الجماعات. يوسيفوس يستعمل لغة فلسفية يونانية؛ لا تعد هذه البطاقة بياناً صادراً عنها أو وصفاً لكل اليهود

كيان

الفريسيون

جماعة يهودية معروفة من شهادات قديمة عن تفسير الشريعة ومصير الإنسان.

صيغ للاسم: الفريسيون، الفريسيين

تابوت أحيرام من جبيل، محفوظ في متحف بيروت الوطني. شاهد على الفن والكتابة في ساحل بلاد الشام؛ تأريخ التابوت ونقشه موضوع نقاش ولا يلزم أن يتطابقا

كيان

الفينيقيون

جماعات مدن الساحل الشامي المعروفة بدورها في الاتصال عبر المتوسط خلال الألف الأول ق.م.

صيغ للاسم: الفينيقيون

مخطط حديث يميز الاعتراف بالخالق من حصرية العبادة. القرآن ينتقد عبادة الوسطاء ويجعل شفاعة الملائكة مشروطة بالإذن؛ لا يصح وصفه بأنه يلغي كل شفاعة

كيان

القرآن

النص المركزي للإسلام؛ نستعمل آياته هنا شواهد على خطابه الديني.

صيغ للاسم: القرآن، القرآن الكريم

رسم حديث: نسب القرابة تخص أزواجاً مختبرة في عينة الدراسة. قد يعكس التغير اختيار المدفونين أو الانتماء إلى جماعة الإقامة أو كليهما؛ الدفن المشترك لا يثبت الإقامة المشتركة

كيان

القرابة الجينية

تقدير روابط النسب من مشاركة المادة الوراثية، ضمن حدود العينة وجودة البيانات.

صيغ للاسم: القرابة الجينية، القرابة الوراثية

رسم تعليمي حديث: تفرع من أصل مشترك إلى اليسار، وانتقال بين طرفين إلى اليمين. يميز فكرة القرابة عن الاقتراض؛ لا يرسم مسارًا تاريخيًا مثبتًا للكلمات الإلهية

كيان

القرابة اللغوية

علاقة بين لغات أو كلمات ترجع إلى أصل مشترك؛ تختلف عن الاقتراض المباشر أو تطابق العقيدة.

صيغ للاسم: القرابة اللغوية، قرابة لغوية

رسم تصوري حديث: حذاء ولوح طيني غير منقوش ونموذج حقول، رموز لموضوع القرابة والميراث. ليس صورة لوثيقة أو مشهد أثري موثق. أرشيف إيل / CC0

كيان

القريب الفادي في سفر راعوث

قريب يتولى حق فداء ملك عائلي في راعوث 4؛ لا يلزم أن يكون أخاً للزوج المتوفى.

صيغ للاسم: الفادي، وليّ الفداء، بوعز القريب الفادي

إناء أتيكي ذو رسم أحمر، القرن الرابع ق.م؛ يصور تأليه هيراكليس، لا إنقاذ ألكستيس. متحف المتروبوليتان، 52.11.18؛ صورة ملكية عامة

كيان

الكاتاباسيس: النزول إلى العالم السفلي

مصطلح مقارن لرحلة إلى عالم الموتى؛ لا يثبت وحده أن صاحب الرحلة مات ثم قام.

صيغ للاسم: الكاتاباسيس

جزء لوح يحمل أبجدية أوغاريتية غير مكتملة، نحو 1400–1200 ق.م؛ اللوفر، AO 19992 / RS 10.087. شاهد على الكتابة الأوغاريتية

كيان

الكتابة المسمارية

كتابة بعلامات إسفينية تطورت من تقاليد التسجيل في بلاد الرافدين، واستُعملت لكتابة لغات متعددة منذ الألف الثالث ق.م.

صيغ للاسم: الكتابة المسمارية، المسمارية

نقش BES19s 77.1، فرع وادي الخضري، المفرق، الأردن. تحفظ قراءته استدعاء اللات ثم الله. هذه صورة للحجر والكتابة؛ لا نعرّف رسومه الحيوانية والبشرية بوصفها صوراً للمعبودين. الأصل محفوظ بلا قص أو تعديل

كيان

اللات

اسم معبودة عربية قديمة، موثق في النقوش ومذكور في القرآن.

صيغ للاسم: اللات، لات

منظر للاذقية التقطه فريديريك غادمر في 27 أكتوبر 1921 بتقنية الأوتوكروم، A30032S. صورة تاريخية للمدينة، لا لأطلال أوغاريت. متحف ألبرت كان، إقليم أو دو سين

موقع

اللاذقية

مدينة ساحلية في سورية، تقع أوغاريت القديمة في رأس شمرا إلى شمالها.

صيغ للاسم: اللاذقية، لاذقية

مناهج مختلفة قد تتجاور؛ لا تختزل كلها في مجاز واحد أو تفويض واحد

كيان

اللاهوت السلبي

معرفة بالإله عبر نفي الحدود والنقائص، مع التحفظ على الإحاطة بالذات.

صيغ للاسم: اللاهوت السلبي، التنزيه بالسلب

مخطط حديث مبسط لأمثلة من الأسرة السامية: الأكادية (akk)، والعبرية (heb)، والآرامية (arc)، والعربية (ara). لا يعرض كامل التصنيف أو تواريخ انفصال اللغات

كيان

اللغات السامية

أسرة لغوية تضم الأكادية والأوغاريتية والعبرية والآرامية والعربية وغيرها، وتشترك في أصل لغوي أقدم.

صيغ للاسم: اللغات السامية، لغات سامية، اللغة السامية

«الله» وAllāh في رسم طباعي حديث. الاسم المكتوب لا يمثل هيئة للإله؛ هذا الرسم ليس شاهدًا على تاريخ استعمال الاسم قبل الإسلام

كيان

الله

الاسم العربي لله، معروف قبل الإسلام ومستعمل في أكثر من تقليد ديني عربي.

صيغ للاسم: الله

مقارنة حديثة لشواهد مختلفة. الصيغة الثلاثية ومكانة المسيح لا تساويان وحدهما معجم القرن الرابع، ولا يكفي نص واحد لتأريخ جميع الممارسات

كيان

اللوغوس

لفظ يوناني للكلمة والخطاب؛ يرد في يوحنا ضمن لغة عن الله والتجسد.

صيغ للاسم: اللوغوس، لوغوس

رسم حديث يفرق بين العلامة الكلمية والاستعمال الصوتي والمحدد. الوظائف تتداخل؛ لا يعرض علامات أثرية ولا مراحل تطور عالمية ثابتة

كيان

المحدد الإلهي

علامة تصنف اسماً بوصفه إلهياً، غالباً لا تنطق؛ انتظام استعمالها يختلف بحسب اللغة والمرحلة والاسم.

صيغ للاسم: المحدد الإلهي، المحدِّد الإلهي

مقارنة حديثة لمبادئ تفسير العالم، لا ثلاثة أسماء للإله نفسه. ترتيب أفلاطون لا يثبت خلقاً من العدم، ومحرك أرسطو ليس تلقائياً الإله الكتابي. [6][7][13]

كيان

المحرك غير المتحرك

مبدأ أرسطي يفسر الحركة الأزلية من غير انتقال ذاتي من القوة إلى الفعل.

صيغ للاسم: المحرك غير المتحرك، المحرك الأول غير المتحرك