المقدس قبل الكتابة

قطعة 1 كيان 13 فترة 3 شخص 4 موقع 12 دراسة 14

• صورة أصل

  كيان

  الجماجم المجصصة

  جماجم بشرية أضيفت إليها مادة لتشكيل الوجه، أحياناً مع أصداف للعينين؛ معالجة بعد الوفاة تختلف عن تعديل القحف أثناء الحياة.

  جمجمة مجصصة من أريحا، العصر الحجري الحديث قبل الفخار ب، معروضة في المتحف البريطاني. صورة لوجه صُنع قديماً فوق الرفات، لا إعادة بناء حديثة لوجه صاحبه

  اقرأ السجل ←
• رسم توضيحي

  مفهوم

  الدفن الثانوي

  إعادة إيداع الرفات بعد معالجة أو إيداع سابق، ويحتاج إثباته إلى السياق.

  مخطط حديث: الدفن الأولي والثانوي يحددان من السياق التشريحي والطبقي. العظم المنفصل قد ينتج من النقل أو الاضطراب أو الانجراف؛ والجماجم المصبوغة لا تسمي عقيدة بعينها

  اقرأ السجل ←
• رسم توضيحي

  مفهوم

  الدفن داخل المستوطنة

  إيداع الموتى داخل المجال المبني للمستوطنة؛ الدفن تحت أرضية بيت أحد أشكاله.

  قطاع تفسيري حديث: حفر الأرضية للدفن، ثم إغلاقها واستمرار استعمال المبنى. موضع القبر «تحت» حقيقة مادية؛ لا يثبت وحده أصل فكرة العالم السفلي. ليس مخطط بيت محفور

  اقرأ السجل ←
• رسم توضيحي

  مفهوم

  سنوات تقويمية معايرة قبل الحاضر (cal BP)

  اصطلاح تأريخ تقويمي يثبت «الحاضر» عند سنة 1950؛ يختلف عن العمر الخام بالكربون المشع.

  مخطط حديث: BP مرجعه سنة 1950، وcal BP عمر تقويمي مُعاير. أمثلة ق.م مقربة؛ لا تحول العمر الخام بالكربون المشع إلى تاريخ بمجرد طرح 1950

  اقرأ السجل ←
• رسم توضيحي

  مفهوم

  الاستقرار السكني

  تقليل الحركة السكنية وطول الإقامة أو العودة إلى المكان؛ لا تكفي العمارة وحدها لإثبات السكن طوال السنة.

  مخطط حديث: الأبنية والأدوات والدفن المتكرر تدل على الاستثمار في المكان. الإقامة طوال السنة تحتاج دليلاً آخر، ولا يثبت الاستقرار وجود معبد

  اقرأ السجل ←
• رسم توضيحي

  مفهوم

  التخطيط الثلاثي

  تنظيم معماري يقوم على حيز مركزي طويل وأجزاء أو غرف جانبية. يصف توزيع المساحة، لا ثلاث غرف بالضرورة. ظهر في بيوت ومبانٍ طقسية؛ لا يحدد وحده وظيفة البناء.

  رسم مفاهيمي حديث: 1 قاعة مركزية، 2 غرف جانبية. يشرح التخطيط الثلاثي؛ ليس مخطط تنقيب ولا إعادة بناء لمعبد أريدو، ولا يحدد عدد الغرف أو أبعادها القديمة

  اقرأ السجل ←
• صورة أصل

  مفهوم

  تعديل الجمجمة

  تغيير هيئة الرأس بفعل ممارسة جسدية في الطفولة المبكرة، موثق في مجتمعات متعددة. قد يرتبط بالانتماء أو المكانة أو الجمال، لكن الرأس الممدود في تمثال لا يثبت وحده أن صاحبه خضع لهذه الممارسة.

  جمجمة بتعديل من النوع التولوزي، متحف تولوز، MHNT.ANT.2003.85؛ التصوير Didier Descouens، 2011، CC BY-SA 3.0. مثال مقارن من فرنسا؛ ليست جمجمة عُبيدية، ولا تثبت هوية رؤوس التماثيل

  اقرأ السجل ←
• صورة أصل

  مفهوم

  التماثيل الصغيرة

  تمثيلات مجسمة صغيرة لبشر أو حيوانات أو كائنات أخرى. الحجم والهيئة لا يحددان وحدهما إن كانت لعبة أو صورة لشخص أو أداة طقس أو معبود؛ تُدرس الصناعة وسياق العثور والاستعمال.

  امرأة تحمل رضيعًا إلى صدرها، أور، فترة العُبيد؛ المتحف البريطاني 122873، رقم الحفر U15376. رأس الأم مفقود؛ الرأس الباقي للطفل. Zunkir، CC BY-SA 4.0. لا يثبت الإرضاع وحده هوية إلهية

  اقرأ السجل ←
• صورة أصل

  مفهوم

  الختم الطبعي

  سطح منقوش يُضغط على مادة لينة ليترك أثراً يمكن أن يميز شخصاً أو شيئاً أو إجراءً بحسب السياق. يختلف عن الختم الأسطواني الذي يُدحرج، ولا يعد كتابة أو دليلاً على عقيدة لمجرد وجود الصور.

  ختم عُبيدي وطبعة حديثة توضح نقشه؛ سوريا أو الأناضول، الألف السادس–الخامس ق.م. متحف المتروبوليتان، رقم 1984.175.13. الكتلة المستطيلة إلى اليمين طبعة حديثة وليست لوحاً قديماً

  اقرأ السجل ←
• صورة أصل

  مفهوم

  بيوت التاريخ

  مفهوم حديث لبعض بيوت تشاتالهويوك التي تراكم فيها البناء والدفن والزخرفة عبر الزمن. يصف أهمية تاريخ المكان وجماعته؛ لا يعني أن البيت معبد أو أن كل البيوت اتبعت النمط نفسه.

  بقايا بيوت في منطقة من حفريات تشاتالهويوك، في تصوير 12 يونيو 2013. تظهر طبقات العمارة؛ لا تعيّن الصورة هذا البناء بوصفه معبداً أو «بيت تاريخ»

  اقرأ السجل ←
• صورة أصل

  مفهوم

  البوكرانيا

  رؤوس أو جماجم ثيران وقرونها تُعرض أو تُدمج في العمارة. في تشاتالهويوك تدخل ضمن تجهيزات بعض البيوت؛ وجودها لا يحدد وحده معنى الطقس أو يثبت عبادة إله ثور.

  رأس ثور من تشاتالهويوك معروض في متحف حضارات الأناضول بأنقرة، في تصوير 22 مايو 2006. العرض المتحفي لا يحفظ موضعه الأصلي داخل البيت؛ حضور الثور لا يثبت هويته كإله

  اقرأ السجل ←
• صورة أصل

  مفهوم

  الهيئة البشرية

  تمثيل شيء أو كائن بسمات بشرية، مثل الأذرع والأيدي واللباس. يصف المصطلح شكل الصورة، ولا يثبت أن المُمثَّل إنسان عادي أو إله.

  تفاصيل يدين وحزام ولباس على عمود من المبنى D في غوبكلي تبه، في تصوير 2019. هذه العناصر المرئية أساس القراءة البشرية الشكل؛ لا يُستنتج منها اسم الشخصية أو جنسها

  اقرأ السجل ←
• رسم توضيحي

  مفهوم

  ولائم العمل

  نموذج تفسيري يجمع العمل الجماعي والضيافة: يقدم الطعام ضمن مشاركة الناس في مشروع. طُرح لفهم بعض أدلة غوبكلي تبه، لكنه لا يثبت تفاصيل وليمة بعينها.

  رسم مفهومي حديث لولائم العمل: أشخاص حول طعام مشترك وروابط مشاركة. لا يمثل أشخاصاً أو أدوات أو طقساً قديماً محدداً، ولا يعيد بناء حدث في غوبكلي تبه

  اقرأ السجل ←