تصنيف موضوعي
الآلهة والمجالس الإلهية
أسماء الآلهة وصفاتها وأدوارها وعلاقاتها في مصادر محددة.
البحث المتقدم ←كيان 131 شخص 8 موقع 6 دراسة 24 نص قديم 3
-
صورة أصل
موقع
طروادة / حصارلك
موقع أثري في شمال غربي تركيا، يرتبط بمدينة طروادة في التقليد اليوناني.
أسوار أثرية في موقع طروادة بهيسارليك، في تركيا الحالية، تصوير 2012. آثار المكان لا تثبت وحدها تفاصيل حرب طروادة كما ترويها الإلياذة
اقرأ السجل ← -
صورة أصل
موقع
جبل أولمب
جبل في شمال اليونان ارتبط في التقاليد القديمة بمقر جماعة الآلهة.
منحدرات جبل الأولمب في اليونان، تصوير 2018. صورة للمكان الجغرافي؛ أما مقر الآلهة في الملاحم فهو جزء من تصورها الشعري للعالم
اقرأ السجل ← -
صورة أصل
كيان
الأوديسة
ملحمة يونانية منسوبة إلى هوميروس، تتبع عودة أوديسيوس بعد حرب طروادة.
جزء بردية من الأوديسة، نحو 285–250 ق.م؛ المتروبوليتان 09.182.50. يحفظ أسطراً من الكتاب العشرين، لا مشاهد المجالس في الكتابين الأول والخامس
اقرأ السجل ← -
صورة أصل
كيان
الإلياذة
ملحمة يونانية منسوبة إلى هوميروس، تروي مرحلة من حرب طروادة.
جزء من بردية هوارة يحفظ الإلياذة 2.757–775، من نحو 150م. شاهد على نقل الملحمة في العصر الروماني؛ تاريخه ليس تاريخ تأليفها
اقرأ السجل ← -
صورة أصل
مؤلف منسوب إليه النص
هوميروس
الاسم الذي تنسب إليه التقاليد اليونانية الإلياذة والأوديسة.
تمثال نصفي روماني يصوّر هوميروس، من القرن الثاني الميلادي؛ المتحف البريطاني 1805,0703.85. تمثيل فني متأخر عن زمن الملاحم، وليس صورة معاصرة للشاعر
اقرأ السجل ← -
صورة أصل
كيان
ليتو
إلهة يونانية وأم أبولو في الإلياذة؛ تظهر في صف الآلهة المساندة للطرواديين.
ليتو وأبولو وتيتيوس في رسم على إناء أتيكي، نحو 450–440 ق.م؛ اللوفر G 375، منسوب إلى بوليغنوتوس. الصورة من رواية الاعتداء على ليتو وعقاب تيتيوس
اقرأ السجل ← -
صورة أصل
كيان
أرتميس
إلهة الصيد في التقاليد اليونانية، وأخت أبولو؛ ترد في الجماعة الإلهية في الإلياذة.
أبولو وأرتميس مع أيل داخل كأس أتيكية من نحو 470 ق.م؛ اللوفر Cp 1005 / G 151. شاهد أثري على تصوير الشخصيتين الإلهيتين
اقرأ السجل ← -
صورة أصل
كيان
آريس
إله الحرب في التقاليد اليونانية، وشخصية مشاركة في الإلياذة.
تمثال روماني من نمط «آريس بورغيزي»، محفوظ في اللوفر، Ma 866. تسمية النمط وتعيين الإله لا تجعلانه صورة معاصرة لمشاهد الإلياذة
اقرأ السجل ← -
رسم توضيحي
كيان
تارتاروس
هوة عميقة في التصور الشعري اليوناني، يذكرها زيوس مكاناً للعقاب في الإلياذة.
رسم توضيحي حديث لصورة تارتاروس في الإلياذة 8.13–16: عمق يقارن المسافة بين السماء والأرض، وبوابات من حديد وعتبة من برونز. مقارنة شعرية وليست خريطة أثرية
اقرأ السجل ← -
صورة أصل
شخصية أدبية
تليماخوس
ابن أوديسيوس في الأوديسة، تتأثر حياته بغياب أبيه وأزمة أسرته.
تليماخوس يعود إلى إيثاكا في نحت جبسي لأنتونيو كانوفا، من أواخر القرن الثامن عشر؛ متحف كورير، البندقية. عمل حديث يستعيد الرواية القديمة، لا قطعة من عصر هوميروس
اقرأ السجل ← -
صورة أصل
كيان
بوليفيموس
شخصية من العمالقة ذوي العين الواحدة في الأوديسة، وابن بوسيدون بحسب الرواية.
أوديسيوس يقدم الشراب إلى بوليفيموس في فسيفساء رومانية بفيلا ديل كازالي، صقلية. تصوير متأخر للمغامرة التي ترويها الأوديسة في كتابها التاسع
اقرأ السجل ← -
صورة أصل
شخصية أدبية
أيجيسثوس
شخصية بشرية في الرواية اليونانية، يستحضر زيوس مصيرها في افتتاح الأوديسة.
مقتل أيجيسثوس في رسم على إناء يوناني من نحو 320 ق.م؛ اللوفر K 320، مجموعة ويند. يمثل الفن رواية الانتقام، لا مشهد الأوديسة الأول نفسه
اقرأ السجل ← -
صورة أصل
كيان
الحوريات في الشعر اليوناني
شخصيات إلهية مرتبطة بمواضع الطبيعة في الشعر اليوناني، مثل الينابيع والغابات.
هرميس يقود ثلاث حوريات، ومعهن إله النهر أخيلوس، في نحت رخامي من نحو 320–300 ق.م؛ المتروبوليتان 25.78.59. شاهد على حضور الحوريات في الفن والقرابين اليونانية
اقرأ السجل ← -
صورة أصل
كيان
أوقيانوس
شخصية إلهية مائية في الشعر اليوناني، يميزها الاسم عن المحيط بالمعنى الجغرافي الحديث.
رأس إله بحري في فسيفساء رومانية من فوردينغتون، يعرّف عادةً بأنه أوكيانوس، ويذكر سجل التراث أيضاً احتمال نبتون؛ متحف دورست بإنجلترا. شاهد على الفن الروماني اللاحق للملاحم الهوميرية
اقرأ السجل ← -
صورة أصل
كيان
ربات الفن
جماعة من الشخصيات الإلهية اليونانية المرتبطة بالغناء والشعر.
ربات الفنون في مشهد موسيقي على علبة فخارية أتيكية ذات أرضية بيضاء، نحو 460–450 ق.م؛ متحف الفنون الجميلة في بوسطن، 98.887. لا يجزم التعليق باسم الرجل المصوّر في الرواية الفنية
اقرأ السجل ← -
صورة أصل
كيان
أبولو
إله الموسيقى والتنبؤ في التقاليد اليونانية، ويظهر مشاركاً في أحداث الإلياذة.
أبولو وإحدى ربات الفنون في رسم على كأس أتيكية ذات أرضية بيضاء؛ متحف الفنون الجميلة في بوسطن، 00.356. تصوير قديم للشخصية الإلهية، لا مشهد محدد من اجتماع الآلهة في الإلياذة
اقرأ السجل ← -
صورة أصل
شخصية أدبية
أخيل
بطل مهم في الإلياذة؛ ترتبط الحرب في القصيدة بغضبه وموقفه من القتال.
أخيل يقاتل ممنون على إناء من نحو 330–320 ق.م؛ متحف الآثار الوطني في لايدن، AMM 1. المشهد من تقاليد حرب طروادة الأوسع، ولا ترويه الإلياذة نفسها
اقرأ السجل ← -
صورة أصل
شخصية أدبية
أوديسيوس
بطل يوناني تتبع الأوديسة محاولته العودة إلى بيته بعد حرب طروادة.
أوديسيوس متنكراً في هيئة متسول أمام بينيلوب، على لوح فخاري من نحو 450 ق.م؛ اللوفر CA 860. تمثيل قديم لشخصيات الملحمة، وليس صورة تاريخية لأشخاص مثبتين
اقرأ السجل ← -
صورة أصل
كيان
كاليبسو
شخصية إلهية في الأوديسة تبقي أوديسيوس في جزيرتها بينما يرغب في العودة إلى بيته.
«عطارد يأمر كاليبسو بإطلاق أوديسيوس»، لوحة لجيرار دو ليريس نحو 1680؛ متحف ريكز، SK-A-212. تصوير أوروبي متأخر للرواية، وليس أثراً يونانياً قديماً
اقرأ السجل ← -
صورة أصل
كيان
تميس
إلهة يونانية تكلفها الإلياذة بجمع الآلهة للاجتماع عند زيوس.
ثيميس وأيجيوس داخل كأس أتيكية، نحو 440–430 ق.م؛ مجموعة الآثار في برلين، F 2538. تصوير حقيقي للإناء القديم، لا إعادة رسم حديثة له
اقرأ السجل ← -
صورة أصل
كيان
إيريس
شخصية إلهية يونانية تحمل الرسائل؛ تنقل إلى بوسيدون أمر زيوس في الإلياذة.
إيريس مجنحة في رسم على إناء يوناني، نحو 500–490 ق.م؛ اللوفر L 43. صورة أثرية للرسولة الإلهية التي تذكرها الإلياذة
اقرأ السجل ← -
صورة أصل
كيان
هاديس
إله العالم السفلي في الروايات اليونانية، وأخو زيوس وبوسيدون في حوار الإلياذة.
هاديس وبيرسيفوني داخل كأس أتيكية، نحو 430 ق.م؛ المتحف البريطاني 1847,0909.6 / E 82. تمثيل فني قديم لسيدي العالم السفلي
اقرأ السجل ← -
صورة أصل
كيان
ثيتيس
إلهة بحرية في الشعر اليوناني وأم أخيل، أحد أبطال الإلياذة.
بيليوس وثيتيس في رسم على إناء أتيكي، نحو 470–460 ق.م؛ اللوفر LL 32 / N 3348 / L 55.1. شاهد من الفن اليوناني على الشخصيتين، وليس تصويراً لطلب ثيتيس من زيوس في الإلياذة
اقرأ السجل ← -
صورة أصل
كيان
هيفايستوس
إله صناعة المعادن في التقاليد اليونانية؛ يظهر في الإلياذة ابناً لهيرا ووسيطاً في خلافها مع زيوس.
هيفايستوس في مشهد عودته إلى الأولمب على حمار، على كأس يونانية قديمة في المتحف البريطاني 1836,0224.48. الصورة تمثل رواية العودة، وليست مشهد المجلس في الإلياذة
اقرأ السجل ← -
صورة أصل
كيان
هرمس
إله يوناني يؤدي وظيفة الرسول في المقاطع المقروءة من الأوديسة.
هرميس يحمل كبشاً في رسم على إناء أتيكي، نحو 515–510 ق.م؛ اللوفر Cp 639 / F 159. تمثيل أثري لإحدى صور الإله
اقرأ السجل ← -
صورة أصل
كيان
هيرا
إلهة يونانية وزوجة زيوس؛ تظهر في مشاهد المجلس والخلاف العائلي في الإلياذة.
امرأة يعرّفها فهرس المتحف على نحو محتمل بأنها هيرا، ترضع هيراكليس؛ إناء من نحو 365–350 ق.م، المتحف البريطاني 1846,0925.13. يبقى تعيين الشخصية الأنثوية غير جازم
اقرأ السجل ← -
صورة أصل
كيان
بوسيدون
إله البحر في التقاليد اليونانية، وشخصية مؤثرة في الإلياذة والأوديسة.
بوسيدون يحمل رمحاً ثلاثي الشعب وسمكة داخل كأس أتيكية، نحو 510 ق.م؛ متحف الدنمارك الوطني 13407. مشهد قديم يصوّر الشخصية الإلهية
اقرأ السجل ← -
رسم توضيحي
كيان
أصحاب الأيدي المئة
كائنات في قصيدة هسيود؛ يصف أحد مشاهدها الخروج من الأسر والظلمة إلى الضوء.
مخطط حديث للخروج من الأسر إلى الضوء في البيت 669 من «أنساب الآلهة». يوضح معنى المشهد عند مقارنة أفعال الخروج؛ لا يعيد بناء شكل أصحاب الأيدي المئة
اقرأ السجل ← -
رسم توضيحي
كيان
تاشميشو
شخصية إلهية ترد في خبر حمل كوماربي إلى جانب إله العاصفة ونهر أرانزح.
رسم حديث يبرز اسم تاشميشو ضمن الشخصيات التي ترد في خبر حمل كوماربي. يحفظ المخطط تعدد الأسماء، دون افتراض سيرة كاملة أو تصوير متخيل للشخصية
اقرأ السجل ← -
رسم توضيحي
كيان
أرانزح
نهر في صورة شخصية إلهية، يرد بين من يحمل بهم كوماربي في النشيد الحثي.
مخطط حديث لقائمة الحمل في نشيد كوماربي، يبرز أرانزح بوصفه نهراً في صورة شخصية إلهية. الفروع تجمع أسماء في المشهد؛ ليست خريطة نهر أو ترتيباً لكل أحداث الولادة
اقرأ السجل ← -
رسم توضيحي
كيان
ألالو
أول حكام السماء في الجزء المحفوظ من نشيد كوماربي؛ يهزمه آنو ويفر إلى الأرض المظلمة.
رسم سردي حديث للأسطر المحفوظة عن ألالو وآنو: خدمة ثم هزيمة وفرار إلى الأرض المظلمة. لا تحدد الأسهم نسب الشخصيتين، ولا يرسم المخطط هيئة إله قديم
اقرأ السجل ← -
صورة أصل
كيان
أفروديت
إلهة يونانية؛ يروي هسيود نشأتها من الزبد بعد الاعتداء على أورانوس.
«أفروديت والسلحفاة»، تمثال مرمم غير مكتمل من دورا أوروبوس، نحو القرن الثاني إلى الثالث م، اللوفر AO 20126. تصوير Shonagon، 5 يناير 2024؛ قطعة متأخرة عن قصيدة هسيود
اقرأ السجل ← -
صورة أصل
كيان
أثينا
إلهة يونانية؛ تتصل في قصيدة هسيود بزيوس وميتيس وبمشهد الولادة من الرأس.
ولادة أثينا من رأس زيوس على إناء أتيكي، نحو 570–560 ق.م، اللوفر CA 616. تصوير Bibi Saint-Pol، 1 يونيو 2007. صورة لشاهد فني قديم؛ يصف سجل المتحف ترميمات في الإناء
اقرأ السجل ← -
رسم توضيحي
كيان
ميتيس
شخصية إلهية وأم أثينا في قصيدة هسيود؛ يبتلعها زيوس وهي حامل اتقاء وريث محتمل.
مخطط حديث لموقع ميتيس في رواية هسيود: الحمل والتحذير من وريث وابتلاع زيوس، ثم ولادة أثينا من الرأس. الأسهم ترتب الأحداث؛ لا تمثل صورة أثرية للإلهة
اقرأ السجل ← -
صورة أصل
كيان
ريا
أم زيوس في قصيدة هسيود، تخفي الطفل وتعطي كرونوس حجراً بدلاً منه.
ريا تقدم الحجر إلى كرونوس؛ نقش خشبي منشور في طبعة «Der Olymp» بليبزيغ سنة 1878. تصوير مطبوع لاحق للمشهد، وليس صورة لقطعة أثرية أو لهيئة الإلهة في زمن هسيود
اقرأ السجل ← -
صورة أصل
كيان
غايا
الأرض بوصفها شخصية إلهية؛ صاحبة دور فاعل في أصل الآلهة والصراع بينهم عند هسيود.
غايا ترفع الطفل إريخثونيوس نحو أثينا؛ تفصيل إناء أتيكي من نحو 470–460 ق.م، ميونيخ، رقم 2413. تصوير Bibi Saint-Pol في 10 فبراير 2007؛ مشهد آخر يظهر غايا بوصفها الأرض
اقرأ السجل ← -
صورة أصل
كيان
أورانوس
السماء بوصفها شخصية إلهية في الشعر اليوناني؛ أبو كرونوس في قصيدة هسيود.
تصوير الاعتداء على أورانوس، عمل من القرن السادس عشر لفازاري وغيراردي في قصر فيكيو بفلورنسا. استقبال فني لاحق للقصة؛ ليس شاهداً يونانياً قديماً أو صورة معاصرة لهسيود
اقرأ السجل ← -
صورة أصل
كيان
كرونوس
إله في القصص اليونانية، أبو زيوس؛ تربط قصيدة هسيود حكمه بالصراع بين أجيال الآلهة.
ريا تقدم حجراً ملفوفاً إلى كرونوس على إناء أتيكي، نحو 460–450 ق.م، منسوب إلى رسام نوسيكا. متحف المتروبوليتان، 06.1021.144؛ تصوير المتحف
اقرأ السجل ← -
رسم توضيحي
تعريف سياقي
إنارا
إلهة في التقاليد الحثية، تدبر في رواية إيلويانكا الأولى وليمة تساعد على هزيمة الثعبان.
مخطط سردي حديث يوضح تعاون إنارا وحوباسيا وإله العاصفة في الرواية الأولى لإيلويانكا. الأسهم تعرض تعاقب أدوار في القصة؛ ليست تمثيلاً لأثر أو لهيئة الآلهة
اقرأ السجل ← -
صورة أصل
تعريف سياقي
الثمانية في تقاليد الخلق المصرية
الثمانية مجموعة من أربعة أزواج إلهية تصف حالات سابقة للعالم المنظم في تقاليد مصرية
الثمانية الإلهية في نقش من سقف معبد حتحور بدندرة: أربعة أزواج برؤوس ضفادع وأفاعٍ. الصورة مقتطع من تصوير أولاف تاوش سنة 2011، أتاحه JMCC1. ينتمي المعبد القائم إلى البناء البطلمي والروماني المتأخر
اقرأ السجل ←