تصنيف موضوعي
الطقوس وتحولات المعتقد
العبادة والطقس والتحولات الدينية، وصولًا إلى التقاليد اليهودية والمسيحية والإسلامية.
البحث المتقدم ←قطعة 1 كيان 81 فترة 1 شخص 13 موقع 12 دراسة 29 نص قديم 3
-
رسم توضيحي
شخص
أبو حامد الغزالي
مفكر مسلم من القرنين الحادي عشر والثاني عشر؛ يميز معالجات الصفات بحسب المخاطَبين.
أنماط تفسيرية متباينة، لا جدول ثابت يطابق كل مدرسة بطريقة واحدة
اقرأ السجل ← -
رسم توضيحي
شخص
توما الأكويني
لاهوتي من القرن الثالث عشر ربط نفي الجسم والتركيب والتغير بمقدمات فلسفية.
مواقف في نصوص محددة؛ لا تمثل إجماع المسيحية الأولى أو المتأخرة، وليست صوراً شخصية
اقرأ السجل ← -
رسم توضيحي
شخص
أوغسطين
مؤلف مسيحي من القرنين الرابع والخامس؛ يروي تغير فهمه للحضور الإلهي غير المكاني.
مواقف في نصوص محددة؛ لا تمثل إجماع المسيحية الأولى أو المتأخرة، وليست صوراً شخصية
اقرأ السجل ← -
رسم توضيحي
شخص
أوريجانوس
مفسر ولاهوتي مسيحي من القرنين الثاني والثالث، يدافع النص المتاح من المبادئ عن إله غير جسمي.
مواقف في نصوص محددة؛ لا تمثل إجماع المسيحية الأولى أو المتأخرة، وليست صوراً شخصية
اقرأ السجل ← -
رسم توضيحي
شخص
ترتليان
مؤلف مسيحي لاتيني من أواخر القرن الثاني وأوائل الثالث، ذو معجم خاص للجسم والروح.
مواقف في نصوص محددة؛ لا تمثل إجماع المسيحية الأولى أو المتأخرة، وليست صوراً شخصية
اقرأ السجل ← -
رسم توضيحي
شخص
ابن سينا
فيلسوف في التقليد العربي الإسلامي؛ يميز الممكن بذاته من واجب الوجود بذاته.
مخطط حديث للاعتماد الوجودي؛ لا سلسلة زمنية ولا تصوير لابن سينا. لا يجعل البرهان جميع المذاهب الإسلامية متفقة
اقرأ السجل ← -
رسم توضيحي
شخص
موسى بن ميمون
مفكر يهودي وسيط؛ كتب دلالة الحائرين بالعربية اليهودية وناقش الجسمية والصفات.
مخطط حديث لمقاطع مقروءة من دلالة الحائرين؛ ليس صورة لابن ميمون أو تلخيصاً لكل الكتاب
اقرأ السجل ← -
رسم توضيحي
شخص
فيلون الإسكندري
مفسر يهودي كتب باليونانية في العصر الروماني المبكر، مستعملاً أدوات فلسفية في قراءة الشريعة.
خط زمني تفسيري حديث؛ تعاقب الأزمنة لا يثبت سلسلة اقتباس مباشرة بين الأشخاص. فيلون سابق للأفلاطونية المحدثة المرتبطة بأفلوطين. [10][20][21][22][19]
اقرأ السجل ← -
رسم توضيحي
شخص
أرسطو
فيلسوف يوناني؛ مفاهيمه في الفعل والنفس والحركة أعيد تفسيرها في تقاليد دينية لاحقة.
مقارنة حديثة لمبادئ تفسير العالم، لا ثلاثة أسماء للإله نفسه. ترتيب أفلاطون لا يثبت خلقاً من العدم، ومحرك أرسطو ليس تلقائياً الإله الكتابي. [6][7][13]
اقرأ السجل ← -
رسم توضيحي
شخص
أفلاطون
فيلسوف يوناني؛ يختلف صانع طيماوس عن صورة الإله في الأديان اللاحقة.
مقارنة حديثة لمبادئ تفسير العالم، لا ثلاثة أسماء للإله نفسه. ترتيب أفلاطون لا يثبت خلقاً من العدم، ومحرك أرسطو ليس تلقائياً الإله الكتابي. [6][7][13]
اقرأ السجل ← -
رسم توضيحي
شخص
زرادشت / زرثشترا
الشخصية التي ينسب إليها التقليد الگاثات؛ زمانها ومكانها غير محددين بيقين.
مخطط حديث لطبقات النصوص، لا صورة زرادشت أو مخطوطة للأفستا. لا يعطي كل طبقة سنة تأليف واحدة، ولا يجعل عمر النسخة الباقية عمر الفكرة
اقرأ السجل ← -
صورة أصل
شخص
توت عنخ آمون
ملك من الأسرة 18، كان اسمه توت عنخ آتون؛ يرتبط عهده بعودة الدعم الملكي للعبادات التقليدية.
رأس توت عنخ آمون وبقايا يد آمون على التاج، حجر جيري، الأسرة 18، المتروبوليتان 50.6. جزء من مجموعة تمثالية، لا تمثال كامل لآمون؛ يوضح سياق العودة الملكية إليه. نسخة العرض بلا قص
اقرأ السجل ← -
صورة أصل
شخص
أخناتون
ملك مصري من الأسرة 18، اسمه السابق أمنحتب الرابع، أعاد تنظيم الدين الملكي حول آتون وأسس أخت آتون.
أخناتون يقدم بطة، نقش حجر جيري وبقايا لون من الأسرة 18، المتروبوليتان 1985.328.2. تظهر أشعة وأيدٍ من آتون؛ قرص الشمس الكامل غير محفوظ هنا. يرجح المتحف أصل القطعة من العمارنة. الصورة الأصلية محفوظة، ونسخة العرض بلا قص
اقرأ السجل ←