تصنيف موضوعي
النصوص وتاريخ نقلها
النقوش والمخطوطات والطبعات والترجمات وتاريخ انتقال النصوص.
البحث المتقدم ←قطعة 10 كيان 180 فترة 1 شخص 99 موقع 28 دراسة 79 نص قديم 17
-
صورة أصل
شخص
ملكة سبأ
حاكمة ترد في روايات لقاء سليمان بسبأ؛ لا يذكر سفر الملوك الأول ولا القرآن اسمها الشخصي، وتوثيق شخصها تاريخياً غير محسوم.
لقاء سليمان وملكة سبأ في تطريز بريطاني نحو سنة 1700؛ تمثيل فني متأخر للقصة، وليس صورة تاريخية للملكة. المتروبوليتان 64.101.1307؛ الملك العام
اقرأ السجل ← -
صورة أصل
شخص
جستنيان الأول
إمبراطور الروم الشرقيين من 527 إلى 565م؛ يُذكر عهده في فرضية عن تأريخ أسطورة الإسكندر السريانية.
فسيفساء من كنيسة سان فيتالي في رافينا، من القرن السادس الميلادي، تصور جستنيان وحاشيته. تمثيل فني معاصر لعصره، لا صورة فوتوغرافية ولا مشهد السد
اقرأ السجل ← -
شخص
شخص
توماسو تيسي
باحث في تقاليد أواخر العصور القديمة والقرآن؛ يقترح تأريخاً مبكراً لبعض طبقات أسطورة الإسكندر السريانية.
اقرأ السجل ← -
شخص
شخص
سباستيان بروك
متخصص في الأدب السرياني؛ يميز بين رواية الإسكندر السريانية الطويلة والأسطورة المسيحية والقصيدة.
اقرأ السجل ← -
شخص
شخص
سفيره بوه
باحث نرويجي في العهد الجديد والرؤيا؛ قارن استخدام جوج وماجوج بين حزقيال وسفر الرؤيا.
اقرأ السجل ← -
شخص
شخص
وليام تومان
أستاذ للكتاب العبري واليهودية القديمة في سانت أندروز؛ تُذكر قراءته البديلة لجوج في مقابل فرضية مردوخ.
اقرأ السجل ← -
شخص
شخص
كيسي ستراين
باحث في تاريخ وأدب إسرائيل ويهوذا القديمتين والشرق الأدنى؛ طرح قراءة تربط جوج في حزقيال بتراث مردوخ البابلي.
اقرأ السجل ← -
شخص
شخص
كريستوف روزل
باحث كتب مدخل «جوج وماجوج» في معجم WiBiLex الألماني سنة 2012، عارضاً تفسيرات الاسم وحدود شواهده.
اقرأ السجل ← -
صورة أصل
شخص
جيجس ملك ليديا
ملك ليديا في غربي الأناضول في القرن السابع ق.م؛ تسميه كتابة آشورية «Guggu»، ولا يثبت ذلك وحده أنه جوج في حزقيال.
لوح آشوري من نحو 660 ق.م يذكر جيجس ملك ليديا؛ صورة للكتابة لا لشخص الملك
اقرأ السجل ← -
شخص
شخص
ابن تيمية
عالم مسلم حنبلي (1263–1328م) نشأ في دمشق وكتب في التفسير والفقه والكلام؛ تدرس أبحاث حديثة أثر آرائه في تعيين ابن إبراهيم في قصة الذبيحة.
اقرأ السجل ← -
رسم توضيحي
شخصية أدبية
أجاممنون
شخصية في المرويات اليونانية، قائد الحملة على طروادة وأبو إيفيجينيا في مسرحية يوربيديس؛ لا يثبت النص المسرحي وجوده التاريخي.
«أجاممنون يحشد القوات عند أوليس» من نسيج «قصة إيفيجينيا» الأوروبي المتأخر، متحف المتروبوليتان 226955؛ تمثيل فني، لا شاهد على تاريخ الشخصية
اقرأ السجل ← -
رسم توضيحي
شخص
سارة
زوجة إبراهيم وأم إسحاق في سفر التكوين؛ تظهر قصتها مع هاجر وإسماعيل في الإصحاحين 16 و21، ولا تظهر في مشهد تكوين 22 نفسه.
نقش جورج بنتس لسارة وهي تقدم هاجر لإبراهيم، نحو 1543، متحف المتروبوليتان 2012.136.766.2؛ تصوير فني متأخر للشخصيات
اقرأ السجل ← -
رسم توضيحي
شخص
هاجر
شخصية في سفر التكوين؛ مصرية في بيت سارة وإبراهيم وأم إسماعيل، تروي قصتا التكوين 16 و21 فرارها ثم خروجها ونجاتها في البرية.
لوحة «هاجر في البرية» لكميل كورو، 1835، متحف المتروبوليتان 38.64؛ تخيل فني متأخر لرواية التكوين، لا صورة تاريخية لهاجر
اقرأ السجل ← -
رسم توضيحي
شخص
إسماعيل
ابن هاجر وإبراهيم في سفر التكوين؛ عيّنت تفسيرات إسلامية لاحقة إسماعيل ابناً لقصة الذبيحة في الصافات، حيث لا يذكر المشهد الاسم.
رسم جورج ريتشموند «هاجر وإسماعيل في البرية»، 1829–1833، متحف المتروبوليتان 2002.119a,b. استقبال فني متأخر لرواية التكوين، لا صورة تاريخية
اقرأ السجل ← -
رسم توضيحي
شخص
إسحاق
ابن إبراهيم وسارة في سفر التكوين؛ يسميه التكوين 22 صراحة في مشهد الذبيحة، بينما يرد اسمه في الصافات بعد مشهد الابن غير المسمى.
نقش رمبرانت «إبراهيم وإسحاق» سنة 1645، متحف المتروبوليتان 29.107.26. يعرض حواراً بحسب فهم الفنان بعد زمن النص بقرون
اقرأ السجل ← -
رسم توضيحي
شخص
إبراهيم
شخصية محورية في روايات التكوين والقرآن والتقاليد اليهودية والمسيحية والإسلامية؛ تقارن دراسة الذبيحة بين ما يرويه كل نص عنه.
نقش «ذبيحة إبراهيم» لأغوستينو فينيتسيانو، 1516–1518، متحف المتروبوليتان 17.50.16-80. استقبال فني أوروبي متأخر، لا صورة تاريخية للشخصية
اقرأ السجل ← -
شخص
شخص
تي. إي. كيلي
باحث شارك رالي هيث في مقال أكاديمي سنة 2021 عن صور ذبيحة إسحاق وإيفيجينيا؛ لم يثبت لنا الاسم الكامل وراء الحرفين الأولين.
اقرأ السجل ← -
شخص
شخص
رالي هيث
باحث في أدب بلاد الرافدين وشرق المتوسط القديم، شارك في دراسة نشرت سنة 2021 تقارن قصة إسحاق بحكايات إيفيجينيا.
اقرأ السجل ← -
شخص
شخص
يونس ي. ميرزا
باحث في الدراسات العربية والإسلامية، يدرس العلاقات بين روايات الكتاب المقدس والقرآن؛ نشر سنة 2013 دراسة عن تعيين الابن في قصة ذبيحة إبراهيم.
اقرأ السجل ← -
صورة أصل
شخص
إيفيجينيا
شخصية في الأساطير والتراجيديا اليونانية، ابنة أجاممنون. في «إيفيجينيا بين التوريين» ينقذها أرتميس عند المذبح ويحل أيل محلها.
وعاء يوناني بويوتي من القرن الثاني ق.م يصوّر مشاهد من «إيفيجينيا في أوليس»، متحف المتروبوليتان 31.11.2. لا يعرض لحظة الأيلة في «إيفيجينيا بين التوريين»
اقرأ السجل ← -
صورة أصل
تعريف سياقي
يوربيديس
كاتب تراجيديا يوناني من القرن الخامس قبل الميلاد، توفي سنة 406 ق.م. في مسرحيته «إيفيجينيا بين التوريين» تروي البطلة إنقاذها واستبدال أيل بها.
تمثال نصفي روماني يُنسب إلى يوربيديس، نسخة عن نموذج يوناني من نحو 330 ق.م، متاحف الفاتيكان رقم 302. صُنع بعد وفاته، فلا يثبت ملامحه الحقيقية
اقرأ السجل ← -
صورة أصل
تعريف سياقي
ابن كثير
مفسر ومؤرخ من بلاد الشام (نحو 1301–1373 م). في تفسير الصافات يرجح أن الابن في قصة الذبيحة هو إسماعيل.
صفحة عنوان الجزء الأول من طبعة مطبعة المنار المصرية لتفسير ابن كثير، 1343–1347هـ/نحو 1924–1928م. تمثل تاريخ طباعة العمل، لا صورة من القرن الرابع عشر
اقرأ السجل ← -
صورة أصل
تعريف سياقي
محمد بن جرير الطبري
مؤرخ ومفسر عاش في العصر العباسي (نحو 839–923 م). جمع في تفسيره أقوالاً مختلفة عن هوية ابن إبراهيم المراد ذبحه، ثم رجح إسحاق.
صفحة عنوان الجزء الثاني من طبعة مصرية لكتاب «جامع البيان» للطبري، 1323هـ/نحو 1905م. هذه طبعة مطبوعة بعد المؤلف بقرون، وليست مخطوطته أو صورة لشخصه
اقرأ السجل ← -
صورة أصل
تعريف سياقي
فلافيوس يوسيفوس
مؤرخ يهودي عاش في القرن الأول الميلادي، أعاد سرد قصص أقدم، ومنها امتحان إبراهيم، في كتاب «الآثار اليهودية».
صفحة من نسخة لاتينية من «الآثار اليهودية» تعود إلى القرن الثاني عشر، مكتبة كاتدرائية كولونيا 162، الورقة 41 وجه. تبدأ الكتاب الرابع؛ ليست صفحة رواية الذبيحة في الكتاب الأول
اقرأ السجل ← -
صورة أصل
مؤلف منسوب إليه النص
هوميروس
الاسم الذي تنسب إليه التقاليد اليونانية الإلياذة والأوديسة.
تمثال نصفي روماني يصوّر هوميروس، من القرن الثاني الميلادي؛ المتحف البريطاني 1805,0703.85. تمثيل فني متأخر عن زمن الملاحم، وليس صورة معاصرة للشاعر
اقرأ السجل ← -
صورة أصل
شخص
فيلون الجبيلي
كاتب من نحو القرنين الأول والثاني م، صاحب «التاريخ الفينيقي»؛ يختلف عن فيلون الإسكندري.
منظر معاصر لآثار جبيل في لبنان، 4 سبتمبر 2008. تصوير فياتشيسلاف أرغنبرغ؛ سياق المدينة التي يرتبط بها اسم فيلون الجبيلي، وليس صورة للكاتب أو مكتبته
اقرأ السجل ← -
رسم توضيحي
تعريف سياقي
حوباسيا
المساعد البشري لإنارا في رواية إيلويانكا الحثية الأولى، يربط الثعبان بعد الوليمة.
رسم حديث لعلاقتي حوباسيا في الرواية الأولى: دوره مع إنارا ورغبته في العودة إلى زوجته وأطفاله. النهاية معلّمة بوصفها متضررة؛ لا يرسم المخطط مصيراً غير محفوظ أو صورة شخصية له
اقرأ السجل ← -
صورة أصل
تعريف سياقي
أبولودوروس المنسوب إليه «المكتبة»
اسم يُستخدم لمؤلف «المكتبة»، المجموعة اليونانية للروايات الأسطورية التي تُؤرخ عادة بالقرن الأول أو الثاني الميلادي.
صفحة عنوان «مكتبة أبولودوروس» في طبعة إي. كلافييه، باريس، 1805، المجلد الأول، باليونانية والفرنسية. توثق طبعة حديثة نسبياً للنص؛ نسبة الكاتب على عنوانها تقليدية
اقرأ السجل ← -
صورة أصل
تعريف سياقي
هسيود
شاعر يوناني تُؤرخ أعماله الأساسية بأواخر القرن الثامن أو أوائل السابع ق.م، ومن أشهرها «أنساب الآلهة».
«هسيود وربّة الإلهام»، لوحة لغوستاف مورو، 1891، زيت على خشب، متحف أورسيه RF 1961 7. تمثل استقبالاً فنياً حديثاً للشاعر القديم، وليست تصويراً معاصراً لحياته
اقرأ السجل ← -
صورة أصل
تعريف سياقي
نوح
نوح شخصية قصة الطوفان في سفر التكوين، ونبي في القرآن
دخول الحيوانات إلى فلك نوح، عمل بالحفر لجوڤاني بينيديتّو كاستيليوني، نحو 1650–1655 م. المتروبوليتان، 2012.136.525. يمثل قراءة فنية أوروبية للقصة في القرن السابع عشر، ويُظهر الفلك في خلفية المشهد
اقرأ السجل ← -
صورة أصل
تعريف سياقي
محمد، نبي الإسلام
محمد نبي الإسلام، عاش نحو 570–632 م، في زمن نشأة الدين في القرن السابع الميلادي
القبة الخضراء والمآذن في المسجد النبوي بالمدينة المنورة، السعودية، 26 نوفمبر 2025. تعرض الصورة المعاصرة جانباً من المكان المرتبط بسيرة النبي محمد؛ المباني الظاهرة تحمل مراحل معمارية لاحقة
اقرأ السجل ← -
صورة أصل
تعريف سياقي
يسوع المسيح
يسوع المسيح الشخصية المحورية في المسيحية، عاش في القرن الأول الميلادي
تمثيل للمسيح بين ملاكين في فسيفساء كنيسة سان فيتالي برافينا، إيطاليا، من القرن السادس الميلادي. يظهر جالساً فوق كرة زرقاء في مشهد كوني. تصوير جوزيه لويز، 17 سبتمبر 2016
اقرأ السجل ← -
صورة أصل
تعريف سياقي
سليمان
سليمان ملك في الرواية الكتابية، ابن داود، تنسب إليه أسفار الملوك حكم أورشليم وبناء الهيكل
«حكم سليمان»، لوحة زيتية لنيكولا بوسان من سنة 1649، محفوظة باللوفر، INV 7277. تعيد تصوير قصة الحكم بين امرأتين في الملوك الأول 3. الصورة شاهد على استقبال القصة في الفن الأوروبي في القرن السابع عشر
اقرأ السجل ← -
صورة أصل
تعريف سياقي
أبي ملكو
أبي ملكو حاكم صور في القرن الرابع عشر ق.م، معروف من رسائله إلى الملك المصري
رسالة بالأكادية من أبي ملكو، حاكم صور، إلى الملك المصري، محفوظة على لوح طيني من أرشيف العمارنة. يؤرخها المتروبوليتان بنحو 1347–1330 ق.م؛ رقم القطعة 24.2.12
اقرأ السجل ← -
صورة أصل
تعريف سياقي
بيبي الثاني
بيبي الثاني ملك مصري من الأسرة السادسة، في أواخر الألف الثالث ق.م
الملكة عنخنس مري رع الثانية مع ابنها الملك بيبي الثاني على حجرها، في تمثال من الألباستر المصري من الأسرة السادسة، أواخر الألف الثالث ق.م. متحف بروكلين، 39.119. تصوير ستيفن ساندوفال، فبراير 2009
اقرأ السجل ← -
صورة أصل
تعريف سياقي
مرنرع الأول
مرنرع الأول ملك مصري من الأسرة السادسة، في أواخر الألف الثالث ق.م
إناء من الألباستر المصري في هيئة قردة تحمل صغيرها، عليه اسم الملك مرنرع الأول. يؤرخه المتروبوليتان بنحو 2255–2246 ق.م؛ رقم القطعة 30.8.134. تظهر كتابة اسم الملك على الكتف
اقرأ السجل ← -
صورة أصل
تعريف سياقي
أوناس
أوناس آخر ملوك الأسرة الخامسة في مصر، في أواخر الألف الثالث ق.م
بقايا هرم أوناس في سقارة، من أواخر الأسرة الخامسة، نحو القرن الرابع والعشرين ق.م. يحفظ داخله أقدم مجموعة معروفة من نصوص الأهرام المنقوشة في هرم ملكي. صورة فينسنت براون، 2017
اقرأ السجل ← -
صورة أصل
تعريف سياقي
شباكا
شباكا ملك كوشي من الأسرة الخامسة والعشرين التي حكمت مصر في أواخر القرن الثامن ق.م
رأس برونزي من تمثال صغير ينسبه المتحف المصري في تورينو إلى الملك شباكا، من الأسرة الخامسة والعشرين. يؤرخ المتحف القطعة بين 722 و655 ق.م؛ رقمها Cat. 1394. صورة أتاحها المتحف بتنازل CC0
اقرأ السجل ← -
صورة أصل
تعريف سياقي
بابانيكري
بابانيكري اسم صاحب طقس محفوظ في المجموعة الحثية، يرتبط بمعالجة نذير تلف كرسي الولادة
جزء من أطلال المعبد الكبير في حتوشا، عاصمة الحثيين، قرب بوغازكوي في تركيا الحالية. تؤرخ اليونيسكو بقايا المعبد بالقرن الثالث عشر ق.م. صورة 17 مارس 2013، توفر سياقاً للمدينة التي حفظت مجموعات من الطقوس الحثية
اقرأ السجل ← -
رسم توضيحي
شخص
الخضر
اسم العبد الصالح في الروايات الإسلامية عن رحلة موسى؛ لا تذكره آيات الكهف بالاسم.
رسم منهجي حديث: الآيات والخبر والتفسير والتلقي طبقات متميزة؛ لا تضاف أسماء الروايات إلى لفظ القرآن
اقرأ السجل ←