ابحث في الأرشيف

قطعة 11 كيان 322 صفحة 3 فترة 5 شخص 159 موقع 66 دراسة 100 نص قديم 19

• صورة أصل

  فترة

  العصر الحجري الحديث ما قبل الفخار

  تسمية إقليمية لمراحل مبكرة من العصر الحجري الحديث في جنوب غرب آسيا، قبل الانتشار المحلي للفخار؛ لا تفترض غياب الاستقرار أو العمارة أو معالجة الحبوب.

  المبنى D في غوبكلي تبه، في تصوير سنة 2019. يظهر ترتيب الأعمدة المركزية والمحيطية ضمن البناء؛ السقف ودعامات التثبيت الظاهرة من وسائل الحماية الحديثة، وليست إعادة بناء لسقف قديم

  اقرأ السجل ←
• صورة أصل

  دراسة

  قبل أن نعرف أسماء الآلهة

  ماذا تستطيع القبور والجماجم والتماثيل والأبنية أن تخبرنا عن أقدم المعتقدات؟ دراسة في حدود الدليل الأثري، والفارق بين وصف الأثر وتفسيره، من أريحا إلى غوبكلي تبه وتشاتالهويوك.

  المبنى C في غوبكلي تبه، جنوب شرقي تركيا، في تصوير سنة 2019. أعمدة T وأبنية جماعية في مستوطنة ذات مكوّن طقسي؛ هوية الشخصيات الإلهية المفترضة غير معلومة. بعض الأعمدة مرممة

  اقرأ السجل ←
• صورة أصل

  مفهوم

  الطقس

  ممارسة منظّمة أو مميزة تحمل معنى لدى جماعة؛ قد تترك آثاراً، لكن شكلها وحده لا يكشف العقيدة المرتبطة بها.

  جمجمة بشرية مجصّصة من أريحا، نحو 7000 ق.م، في متحف أشموليان بأكسفورد. أعيد تشكيل الوجه بالجص ووُضعت أصداف عند العينين؛ هذه المعالجة لا تحدد وحدها معتقد أصحابها

  اقرأ السجل ←
• رسم توضيحي

  مفهوم

  الدليل السلبي

  عدم العثور على أثر متوقع قد يختبر فرضية إذا كانت ظروف الحفظ والتنقيب تسمح بتوقع العثور؛ ليس كل غياب دليلاً.

  رسم تفسيري حديث: غياب علامة في مساحة فُحصت يختلف عن مساحة لم تُفحص. الشبكة والعدسة استعارة للبحث، وليستا مخطط تنقيب حقيقي

  اقرأ السجل ←
• رسم توضيحي

  مفهوم

  التطقيس

  اكتساب ممارسات أو أماكن مألوفة صفات تجعل التعامل معها مميزاً؛ مفهوم تحليلي لا يفترض فصل الطقسي عن اليومي.

  رسم تفسيري حديث للتطقيس: بيت تحيط به دوائر تشير إلى تراكم العلاقات والممارسات. استعارة مفهومية، لا إعادة بناء لبيت أو طقس قديم

  اقرأ السجل ←
• صورة أصل

  موقع

  تشاتالهويوك

  موقع نيوليثي في وسط الأناضول، تداخلت في بيوته السكنية ممارسات الدفن والرموز والذاكرة الاجتماعية.

  منطقة التنقيب الجنوبية في تشاتالهويوك بوسط الأناضول. بقايا الأبنية المنزلية تساعد في دراسة تداخل السكن والدفن والذاكرة الاجتماعية؛ الصورة لا تعيد بناء البيوت كما كانت

  اقرأ السجل ←
• صورة أصل

  موقع

  غوبكلي تبه

  موقع نيوليثي في جنوب شرقي تركيا، مشهور بالأبنية الجماعية وأعمدة T؛ يصفه فريق التنقيب مستوطنة ذات مكوّن طقسي واضح.

  المبنى C في غوبكلي تبه، جنوب شرقي تركيا، في تصوير سنة 2019. أعمدة T وأبنية جماعية في مستوطنة ذات مكوّن طقسي؛ هوية الشخصيات الإلهية المفترضة غير معلومة. بعض الأعمدة مرممة

  اقرأ السجل ←
• رسم توضيحي

  مفهوم

  القرابة اللغوية

  علاقة بين لغات أو كلمات ترجع إلى أصل مشترك؛ تختلف عن الاقتراض المباشر أو تطابق العقيدة.

  رسم تعليمي حديث: تفرع من أصل مشترك إلى اليسار، وانتقال بين طرفين إلى اليمين. يميز فكرة القرابة عن الاقتراض؛ لا يرسم مسارًا تاريخيًا مثبتًا للكلمات الإلهية

  اقرأ السجل ←
• صورة أصل

  إقليم

  بلاد الرافدين

  إقليم تاريخي مرتبط بنهري دجلة والفرات، شمل مجتمعات وحضارات متعددة.

  زقورة أور في جنوب العراق، في صورة حديثة تشمل أجزاء مرممة من البناء. مثال لموقع من بلاد الرافدين، وليس صورة للمنطقة كلها أو إعادة بناء لجميع عصورها

  اقرأ السجل ←
• صورة أصل

  لغة

  الأمورية

  لغة سامية غربية تُدرس خصوصاً من الأسماء الشخصية؛ يرجع جانب كبير من هذه الشواهد إلى العصر البابلي القديم (نحو 2000–1600 ق.م).

  صورة لأطلال ماري، من سياق الوثائق التي تحفظ أسماء أمورية. المكان يوضح سياق الحفظ؛ لا تمثل الصورة نفسها نصًا باللغة الأمورية

  اقرأ السجل ←
• صورة أصل

  لغة

  العبرية

  لغة سامية شمالية غربية من الفرع الكنعاني، لها مراحل قديمة وحديثة.

  صفحة من سفر التثنية في مخطوط حلب العبري، من القرن العاشر الميلادي. شاهد على تقليد المخطوطات والنقط، لا نسخة أصلية من الألف الأول قبل الميلاد

  اقرأ السجل ←
• رسم توضيحي

  مفهوم

  إيل: اللفظ السامي

  لفظ سامي قديم للدلالة على الإله؛ استعماله اللغوي لا يحدد وحده شخصية إلهية بعينها.

  مقارنة كتابية حديثة بين أمثلة من الألفاظ الإلهية السامية: ʾēl وilu وʾilāh. الخطوط للمقارنة، ولا تعني اقتراضًا مباشرًا أو تطابق الشخصيات الإلهية

  اقرأ السجل ←
• صورة أصل

  فترة

  العصر البرونزي المتأخر

  فترة أثرية تقارب 1600–1200 ق.م في أجزاء واسعة من الشرق الأدنى، مع اختلاف إقليمي.

  مثال مادي من العصر البرونزي المتأخر: جزء لوح أبجدية أوغاريتية، نحو 1400–1200 ق.م؛ اللوفر، AO 19992 / RS 10.087. الصورة تخص هذا الشاهد، ولا تمثل كل مجتمعات الفترة

  اقرأ السجل ←
• صورة أصل

  مفهوم

  الشرق الأدنى القديم

  مصطلح تاريخي يشمل حضارات بلاد الرافدين وبلاد الشام والأناضول ومناطق مجاورة في العصور القديمة.

  لاماسو، ثور مجنح برأس بشري من نمرود، نحو 883–859 ق.م؛ المتروبوليتان، 32.143.1. مثال من الفن الآشوري في الشرق الأدنى القديم، لا صورة لكل ثقافات المنطقة أو لإيل

  اقرأ السجل ←
• رسم توضيحي

  مفهوم

  التوحيد

  الاعتقاد بوجود إله واحد بوصفه الإله الوحيد، لا مجرد إله أعلى بين آلهة أخرى.

  رسم مفهومي حديث: رمز واحد لشرح معنى الإله الوحيد في تعريف التوحيد. ليس رمزًا تاريخيًا لدين بعينه، ولا مخططًا لمراحل تطور الأديان

  اقرأ السجل ←
• رسم توضيحي

  مفهوم

  الله

  الاسم العربي لله، معروف قبل الإسلام ومستعمل في أكثر من تقليد ديني عربي.

  «الله» وAllāh في رسم طباعي حديث. الاسم المكتوب لا يمثل هيئة للإله؛ هذا الرسم ليس شاهدًا على تاريخ استعمال الاسم قبل الإسلام

  اقرأ السجل ←
• رسم توضيحي

  مفهوم

  إله في العربية

  اسم جنس عربي للكائن الإلهي، وجمعه «آلهة»، وله قرابة مع ألفاظ سامية أخرى.

  «إله» وʾilāh في رسم طباعي حديث لشرح اللفظ العربي. صورة لكلمة، وليست تمثيلًا لشخصية إلهية أو شاهدًا من نقش قديم

  اقرأ السجل ←
• رسم توضيحي

  مفهوم

  أَلَهَا

  اللفظ السرياني الشائع لله أو الإله، وهو قريب لغوياً من إيل وإلوه وإله.

  نقل صوتي تقريبي للفظ السرياني أَلَهَا (ʾalāhā) في رسم لغوي حديث. ليس نقلًا لصورة مخطوطة أو تحديدًا لعقيدة كل مستعمل للفظ

  اقرأ السجل ←
• صورة أصل

  لغة

  السريانية

  لغة أدبية من الآرامية، لها تراث مسيحي واسع وشواهد مبكرة غير مسيحية.

  ورقتا 9v و10r من أناجيل رابولا، مخطوط سرياني من القرن السادس الميلادي: جداول توافق وصور الإنجيليين. مثال من التراث الكتابي المسيحي السرياني، لا من كل تاريخ اللغة

  اقرأ السجل ←
• صورة أصل

  لغة

  الآرامية

  لغة سامية شمالية غربية انتشرت على نطاق واسع في الشرق الأدنى، وتظهر فيها ألفاظ قريبة من «إلاه» للدلالة على الإله.

  نقش جنائزي تدْمري بالآرامية، نحو 181م؛ المتروبوليتان، 02.29.4. مثال من صيغ الآرامية التاريخية، ولا يمثل السريانية أو جميع مراحل اللغة

  اقرأ السجل ←
• صورة أصل

  نقش

  لوحة مرنبتاح

  نقش مصري من نحو 1208 ق.م يحمل أقدم ذكر خارجي معروف على نطاق واسع لاسم إسرائيل.

  لوحة مرنبتاح، JE 31408؛ صورة في المتحف المصري بالقاهرة عام 2003. نسخة Wikimedia Commons المصححة المنظور؛ أُعيد استخدامها دون تعديل

  اقرأ السجل ←
• رسم توضيحي

  شعب

  إسرائيل القديمة

  اسم لجماعة قديمة وتقاليد تاريخية لاحقة، له شاهد خارجي على لوحة مرنبتاح.

  لوحة منشورة لنقش مرنبتاح في كتاب بتري سنة 1897؛ نقل رسومي تاريخي معكوس الاتجاه للنقش. يرد اسم إسرائيل في هذا الشاهد؛ الصورة ليست تصويرًا للجماعة أو وصفًا لعقيدتها

  اقرأ السجل ←
• صورة أصل

  مفهوم

  الاسم الثيوفوري

  اسم شخصي يحتوي اسم إله أو عنصرًا إلهيًا، مثل ميكائيل ودانيال وإسماعيل.

  تفصيل النقش على ثوب تمثال إددين إيلوم من ماري، نحو 2100–2000 ق.م؛ اللوفر، AO 19486. المثال يتعلق باسم صاحب الإهداء الذي يحمل عنصرًا إلهيًا؛ التمثال لشخص بشري، وليس لإيل

  اقرأ السجل ←
• رسم توضيحي

  مفهوم

  إلوهيم

  لفظ عبري ذو هيئة جمع يمكن أن يعني «آلهة»، لكنه يُستعمل كثيراً في الكتاب المقدس للدلالة على إله إسرائيل مع بناء نحوي مفرد.

  إلوهيم، אֱלֹהִים، في رسم طباعي حديث. صيغة الجمع الصرفية لا تكفي لتحديد معنى الاستعمال؛ يُقرأ العدد والنحو والسياق معًا

  اقرأ السجل ←
• رسم توضيحي

  مفهوم

  إلوه

  لفظ عبري للإله يرتبط لغوياً بعائلة إيل وإلوهيم.

  إلوه، אֱלוֹהַּ، في رسم طباعي لغوي حديث. يشرح المدخل اللفظ واستعماله؛ هذه الصورة ليست مخطوطة قديمة

  اقرأ السجل ←
• رسم توضيحي

  إله

  يهوه

  الاسم الخاص بإله إسرائيل في الكتاب المقدس العبري، وهو مختلف لغوياً في أصله عن إيل.

  الحروف العبرية الأربعة יהוה (YHWH) في رسم طباعي حديث. عرض للاسم المكتوب، لا صورة للإله ولا نسخة من نقش قديم بعينه

  اقرأ السجل ←
• صورة أصل

  مفهوم

  الإله الأعلى

  الإله الذي يحتل المرتبة العليا داخل منظومة تضم آلهة أخرى، من دون أن يعني ذلك بالضرورة وجود توحيد.

  لوح ترنيمة لمردوخ، المتروبوليتان 86.11.313؛ الألف الأول ق.م، بالسومرية وترجمة أكادية. مثال نصي على تعظيم إله؛ لا يثبت التوحيد أو أن كل مجتمع عرف الإله الأعلى بالطريقة نفسها

  اقرأ السجل ←
• رسم توضيحي

  مفهوم

  مجلس الآلهة

  تصور ديني للآلهة وهي تشكل مجلساً أو هيئة يرأسها إله أعلى وتُتخذ فيها القرارات الإلهية.

  رسم مفهومي حديث للتجمع والتفاعل بين أعضاء مجلس. لا يعيد بناء مجلس تاريخي أو عدد آلهته أو هيئاتهم؛ تُقرأ المجالس الإلهية من نصوصها

  اقرأ السجل ←
• صورة أصل

  مفهوم

  مجمع الآلهة

  مجموع الآلهة التي تنتمي إلى نظام ديني واحد، وما بينها من مراتب ووظائف وعلاقات.

  كودورو ميلي شيباك، اللوفر SB 23، يحمل رموز عشتار وشمش وسين فوق مشهد تقديم. مثال بابلي على تعدد الرموز الإلهية؛ ليس صورة لمجلس آلهة أوغاريت

  اقرأ السجل ←
• صورة أصل

  مدينة

  أوغاريت

  مدينة ومملكة قديمة في رأس شمرا على الساحل السوري، ازدهرت بين القرن الرابع عشر وبداية الثاني عشر ق.م وحفظت أرشيفات بلغات متعددة.

  مدخل موقع أوغاريت في رأس شمرة، قرب اللاذقية؛ صورة التُقطت في أغسطس 1989. تصوير حديث للموقع الأثري، دون تعديل

  اقرأ السجل ←
• صورة أصل

  مدينة

  ماري

  مدينة ومملكة قديمة على الفرات في شرق سوريا، تقع أطلالها اليوم في تل الحريري، واشتهرت بأرشيفها الضخم من القرن الثامن عشر ق.م.

  أطلال القصر المرتبط بزمري ليم في ماري، تل الحريري؛ صورة للمكان الذي حفظ الأرشيف الملكي، لا إعادة بناء لمظهره القديم

  اقرأ السجل ←
• صورة أصل

  شعب

  الأموريون

  جماعات سامية غربية في بلاد الشام والرافدين، برزت سلالاتها خصوصاً في القرنين التاسع عشر والثامن عشر ق.م (نحو 1900–1700 ق.م).

  قمة مسلة حمورابي، ملك بابل، أمام شمش؛ القرن الثامن عشر ق.م؛ اللوفر، SB 8. مثال من عالم الممالك في العصر الأموري، وليس تصويرًا جامعًا للأموريين أو معتقداتهم

  اقرأ السجل ←
• صورة أصل

  مدينة

  إبلا

  مدينة سورية قديمة في تل مرديخ جنوب غربي حلب، ازدهرت في الألف الثالث ق.م وتركت أرشيفاً مسمارياً ضخماً.

  بقايا القصر G في إبلا، تل مرديخ؛ صورة للموقع الأثري. الصورة سياق مكاني للأرشيف، ولا تؤرخ بمفردها كل طبقات البناء الظاهرة

  اقرأ السجل ←
• صورة أصل

  مفهوم

  الكتابة المسمارية

  كتابة بعلامات إسفينية تطورت من تقاليد التسجيل في بلاد الرافدين، واستُعملت لكتابة لغات متعددة منذ الألف الثالث ق.م.

  جزء لوح يحمل أبجدية أوغاريتية غير مكتملة، نحو 1400–1200 ق.م؛ اللوفر، AO 19992 / RS 10.087. شاهد على الكتابة الأوغاريتية

  اقرأ السجل ←
• صورة أصل

  مفهوم

  إيلو في الأكادية

  اللفظ الأكادي بمعنى «إله»؛ لا يحدد وحده الإله إيل بوصفه شخصية بعينها.

  ختم أسطواني وطبعة حديثة له، لمالك يحمل اسم إيلوم باني، نحو 2028–2004 ق.م؛ المتروبوليتان، 1988.380.2. مثال على اسم يحمل العنصر الإلهي، وليس تصويرًا موثقًا لإيل

  اقرأ السجل ←
• صورة أصل

  لغة

  الأكادية

  لغة سامية شرقية قديمة استُعملت في بلاد الرافدين منذ الألف الثالث ق.م، وتظهر فيها كلمة «إيلو» بمعنى إله.

  رسالة أبي ملكو، حاكم صور، إلى ملك مصر، مكتوبة بالأكادية بالمسمارية؛ نحو 1347–1330 ق.م. المتروبوليتان، 24.2.12. مثال على اللغة في المراسلات الدولية

  اقرأ السجل ←
• رسم توضيحي

  مفهوم

  اسم العَلَم

  اسم يحدد شخصية بعينها، بخلاف اللفظ العام الذي يشير إلى فئة كاملة.

  رسم لغوي حديث يميز اسم العَلَم الذي يحيل إلى كيان بعينه. ʾEl مثال كتابي توضيحي؛ الرسم ليس صورة للإله أو شاهدًا أثريًا

  اقرأ السجل ←
• رسم توضيحي

  مفهوم

  اسم الجنس

  كلمة تدل على فئة كاملة، مثل «إله»، لا على شخص أو كائن واحد باسمه الخاص.

  رسم لغوي حديث: ilu مثال للفظ عام بمعنى «إله». الخانات تشرح وظيفة اسم الجنس في تسمية فئة، ولا تمثل مجمع آلهة تاريخيًا

  اقرأ السجل ←
• رسم توضيحي

  مفهوم

  إعادة البناء اللغوي

  منهج يقارن اللغات القريبة لإعادة بناء كلمات وأصوات من لغة أقدم لم تصلنا نصوصها.

  رسم تعليمي حديث لفكرة المراسلات المنتظمة عبر صفوف مقارنة. الرموز a وb وc افتراضية لشرح الطريقة؛ لا تنقل بيانات لغة قديمة

  اقرأ السجل ←
• رسم توضيحي

  مفهوم

  السامية الأولى

  الأصل اللغوي المشترك الذي يعيد الباحثون بناءه بمقارنة اللغات السامية المعروفة.

  الصيغة *ʾil- في رسم لغوي حديث. النجمة علامة صيغة معاد بناؤها، وليست كلمة منقوشة أو دليلًا على تاريخ عبادة بعينها

  اقرأ السجل ←