تصنيف موضوعي
النصوص وتاريخ نقلها
النقوش والمخطوطات والطبعات والترجمات وتاريخ انتقال النصوص.
البحث المتقدم ←قطعة 10 كيان 180 فترة 1 شخص 99 موقع 28 دراسة 79 نص قديم 17
-
صورة أصل
قطعة
شذرة أدابا MLC 1296
شذرة طينية مكتوبة بالأكادية من العصر الآشوري الحديث، تحفظ بداية قصة أدابا في مكتبة ومتحف مورغان.
شذرة أدابا A، MLC 1296، من العصر الآشوري الحديث، نحو القرن السابع ق.م، مكتبة ومتحف مورغان. تحفظ افتتاح الرواية؛ ليست لوح العمارنة EA 356 ولا صورة لأدابا أو آدم. تصوير Daderot، 2020؛ CC0 1.0
اقرأ السجل ← -
صورة أصل
نص قديم
أدابا والريح الجنوبية
تقليد رافدي بسومرية وأكادية عن الحكمة والريح والصعود السماوي؛ تختلف شواهده ولا تشكل لوحاً واحداً.
شذرة أدابا A، MLC 1296، من العصر الآشوري الحديث، نحو القرن السابع ق.م، مكتبة ومتحف مورغان. تحفظ افتتاح الرواية؛ ليست لوح العمارنة EA 356 ولا صورة لأدابا أو آدم. تصوير Daderot، 2020؛ CC0 1.0
اقرأ السجل ← -
صورة أصل
كيان
أدابا
حكيم أريدو المرتبط بإيا؛ تروي نصوص متعددة صعوده إلى آنو ورفضه الطعام المعروض عليه.
شذرة أدابا A، MLC 1296، من العصر الآشوري الحديث، نحو القرن السابع ق.م، مكتبة ومتحف مورغان. تحفظ افتتاح الرواية؛ ليست لوح العمارنة EA 356 ولا صورة لأدابا أو آدم. تصوير Daderot، 2020؛ CC0 1.0
اقرأ السجل ← -
صورة أصل
دراسة
موسى وسرجون: الطفل في السلة وحدود المقارنة
سلة وقار وماء وتبنٍّ: ما الذي يتشابه فعلاً بين خروج 2 وأسطورة سرجون؟ دراسة تفصل زمن الملك عن المخطوط، وتقارن الرواية القرآنية دون افتراض اقتباس مباشر.
اللوح K.3401 من نينوى، شاهد آشوري حديث لأسطورة ولادة سرجون، محفوظ في المتحف البريطاني. هذه نسخة متأخرة عن الملك، وليست سلة موسى أو صورة للطفل. © Marie-Lan Nguyen / Wikimedia Commons / CC BY 2.5
اقرأ السجل ← -
صورة أصل
قطعة
لوح ولادة سرجون K.3401
لوح طيني من نينوى مكتوب بالأكادية، حفظ رواية ولادة سرجون في العصر الآشوري الحديث، بعد زمن الملك بقرون طويلة.
اللوح K.3401 من نينوى، شاهد آشوري حديث لأسطورة ولادة سرجون، محفوظ في المتحف البريطاني. هذه نسخة متأخرة عن الملك، وليست سلة موسى أو صورة للطفل. © Marie-Lan Nguyen / Wikimedia Commons / CC BY 2.5
اقرأ السجل ← -
صورة أصل
نص قديم
أسطورة ولادة سرجون
رواية أكادية عن نجاة رضيع في سلة وصعوده إلى الملك؛ الشواهد المحفوظة متأخرة عن سرجون الأكادي.
اللوح K.3401 من نينوى، شاهد آشوري حديث لأسطورة ولادة سرجون، محفوظ في المتحف البريطاني. هذه نسخة متأخرة عن الملك، وليست سلة موسى أو صورة للطفل. © Marie-Lan Nguyen / Wikimedia Commons / CC BY 2.5
اقرأ السجل ← -
صورة أصل
شخص
موسى
شخصية محورية في تقاليد الخروج والتوراة وفي القرآن؛ تختلف تفاصيل روايات طفولته.
اللوح K.3401 من نينوى، شاهد آشوري حديث لأسطورة ولادة سرجون، محفوظ في المتحف البريطاني. هذه نسخة متأخرة عن الملك، وليست سلة موسى أو صورة للطفل. © Marie-Lan Nguyen / Wikimedia Commons / CC BY 2.5
اقرأ السجل ← -
صورة أصل
دراسة
التكوين وإنوما إيليش: الخلق والتشابه وحدود الاقتباس
المياه الأولى والسماء والإنسان والراحة: مقارنة تفصيلية تميز وقائع النص عن فرضية انتقاله، وتشرح لماذا لا تعني سبعة ألواح سبعة أيام.
لوح من إنوما إيليش، K.3473، من نينوى، العصر الآشوري الحديث؛ المتحف البريطاني. شاهد على تداول القصيدة، وليس تاريخ أول تأليفها
اقرأ السجل ← -
صورة أصل
كيان
كينغو
قائد قوات تيامات، ودمه مادة خلق البشر في إنوما إيليش.
لوح من إنوما إيليش، K.3473، من نينوى، العصر الآشوري الحديث؛ المتحف البريطاني. شاهد على تداول القصيدة، وليس تاريخ أول تأليفها
اقرأ السجل ← -
صورة أصل
كيان
أبسو
المياه الأولى والأب الإلهي في افتتاح إنوما إيليش.
لوح من إنوما إيليش، K.3473، من نينوى، العصر الآشوري الحديث؛ المتحف البريطاني. شاهد على تداول القصيدة، وليس تاريخ أول تأليفها
اقرأ السجل ← -
صورة أصل
دراسة
حمورابي وشريعة العهد: التشابه وحدود الاقتباس
ماذا يحدث إذا قتل ثور إنساناً، أو أُصيبت عين عبد؟ قراءة لأحكام حمورابي وخروج 21، مع تفسير التشابه والفروق والسؤال عن انتقال القوانين.
وجه كتابي من مسلّة حمورابي، اللوفر SB 8، القرن الثامن عشر ق.م. تُظهر الصورة الكتابة المسمارية، وليست لقطة للمشهد العلوي الذي يجمع الملك وشمش. تصوير Rama؛ CC BY-SA 3.0 France
اقرأ السجل ← -
صورة أصل
كيان
شمش
إله الشمس والعدالة في بلاد الرافدين. يظهر أمام حمورابي على مسلّة من القرن الثامن عشر ق.م محفوظة في اللوفر.
نقش أعلى «لوح إله الشمس» من سيبار، من القرن التاسع ق.م. يظهر شمش جالساً أمام قرص الشمس، وإلى اليسار ملك بابلي برفقة شخصيتين وسيطتين. المتحف البريطاني، 91000. تصوير Prioryman، 22 يناير 2012
اقرأ السجل ← -
صورة أصل
نص قديم
مجموعة العهد
اسم بحثي لقوانين في الإصحاحات 20–23 من سفر الخروج، أحد أسفار التوراة؛ تتناول الخدمة والإصابات والملكية والعبادة، وتاريخ تأليفها محل نقاش.
صفحة 44r من مخطوط لينينغراد، من أوائل القرن الحادي عشر الميلادي. تضم خروج 21:18–22:6، ضمن المجموعة المعروفة بقانون العهد. عمر هذه النسخة المخطوطة يختلف عن زمن تأليف الأحكام التي تحفظها
اقرأ السجل ← -
صورة أصل
نص قديم
مجموعة قوانين حمورابي
نص قانوني بابلي من القرن الثامن عشر ق.م، باللغة الأكادية، يعرض أحكام الملكية والأسرة والعمل والإصابات ضمن خطاب حمورابي عن العدالة.
وجه كتابي من مسلّة حمورابي، اللوفر SB 8، القرن الثامن عشر ق.م. تُظهر الصورة الكتابة المسمارية، وليست لقطة للمشهد العلوي الذي يجمع الملك وشمش. تصوير Rama؛ CC BY-SA 3.0 France
اقرأ السجل ← -
صورة أصل
شخص
حمورابي
ملك بابل في بلاد الرافدين، حكم نحو 1792–1750 ق.م. يحمل اسمه نص قانوني مشهور محفوظ على مسلّة ونسخ مسمارية.
نصب نذري من الحجر الجيري من سيبار، يظهر حمورابي رافعاً ذراعه اليسرى. يؤرخه المتحف البريطاني بفترة حكمه، 1792–1750 ق.م؛ رقم القطعة 22454. تصوير ماري-لان نغوين، 2012
اقرأ السجل ← -
صورة أصل
دراسة
وزن القلب في مصر: العدالة والطقس والحياة الأخرى
قراءة مشهد الحكم أمام أوزيريس: ماعت والقلب وكتاب الموتى، وكيف تلتقي الأخلاق بالنص والطقس من دون افتراض صورة واحدة لكل العصور.
جزء بردية جنائزية يصور الحكم أمام أوزيريس، مصر، نحو 230–150 ق.م؛ المتروبوليتان 66.99.142. يظهر في الميزان شكل صغير لماعت
اقرأ السجل ← -
صورة أصل
نص قديم
كتاب الموتى المصري
اسم حديث لمجموعة نصوص وصور جنائزية تساعد المتوفى في العالم الآخر؛ تختلف التعاويذ وترتيبها بين المخطوطات.
جزء بردية جنائزية يصور الحكم أمام أوزيريس، مصر، نحو 230–150 ق.م؛ المتروبوليتان 66.99.142. يظهر في الميزان شكل صغير لماعت
اقرأ السجل ← -
صورة أصل
كيان
ماعت
مفهوم النظام والحق والاستقامة في مصر القديمة، وله تجسيد إلهي؛ يظهر في مشاهد وزن القلب بريشة أو هيئة إلهة.
جزء بردية جنائزية يصور الحكم أمام أوزيريس، مصر، نحو 230–150 ق.م؛ المتروبوليتان 66.99.142. يظهر في الميزان شكل صغير لماعت
اقرأ السجل ← -
صورة أصل
كيان
أوزيريس
إله مصري مرتبط بالموتى واستمرار الحياة الأخرى، يرأس مشهد الحكم في برديات جنائزية مثل القطعة 66.99.142.
جزء بردية جنائزية يصور الحكم أمام أوزيريس، مصر، نحو 230–150 ق.م؛ المتروبوليتان 66.99.142. يظهر في الميزان شكل صغير لماعت
اقرأ السجل ← -
صورة أصل
دراسة
نزول إنانا وعشتار: ما الذي يتغير بين الروايتين؟
الأبواب السبعة والنجدة والبديل وغياب الحياة؛ مقارنة تحفظ الفرق بين النص السومري والأكادي وحدود الاستنتاج من التشابه.
اللوح K.162: نسخة أكادية من نزول عشتار، من مكتبة آشوربانيبال بنينوى، القرن السابع ق.م، المتحف البريطاني. ليس لوح النص السومري لإنانا
اقرأ السجل ← -
صورة أصل
كيان
نينشوبور
مساعدة إنانا في رواية النزول السومرية؛ تنفذ وصيتها وتطلب النجدة بعد غيابها.
اللوح K.162: نسخة أكادية من نزول عشتار، من مكتبة آشوربانيبال بنينوى، القرن السابع ق.م، المتحف البريطاني. ليس لوح النص السومري لإنانا
اقرأ السجل ← -
صورة أصل
كيان
إريشكيجال
حاكمة العالم السفلي في تقاليد رافدية، تظهر في نصي نزول إنانا وعشتار بوصفها صاحبة سلطة في مجال الموت.
اللوح K.162: نسخة أكادية من نزول عشتار، من مكتبة آشوربانيبال بنينوى، القرن السابع ق.م، المتحف البريطاني. ليس لوح النص السومري لإنانا
اقرأ السجل ← -
صورة أصل
دراسة
صعود مردوخ: كيف أصبحت بابل مركز العالم الإلهي؟
إنوما إيليش بين الحرب والخلق واعتراف المجلس والخمسين اسماً؛ سيادة إله واحد داخل عالم ظل متعدد الآلهة.
تنين موشخوشّو من زخرفة بوابة عشتار، بابل، العصر البابلي الحديث؛ تركيب متحفي بالآجر الأصلي في برلين. رمز مرتبط بمردوخ، لا تصوير مؤكّد لتيامات
اقرأ السجل ← -
صورة أصل
كيان
تيامات
شخصية إلهية مائية أولى في إنوما إيليش، تصبح خصم مردوخ الذي يستخدم جسدها لترتيب العالم بعد انتصاره.
تنين موشخوشّو من زخرفة بوابة عشتار، بابل، العصر البابلي الحديث؛ تركيب متحفي بالآجر الأصلي في برلين. رمز مرتبط بمردوخ، لا تصوير مؤكّد لتيامات
اقرأ السجل ← -
صورة أصل
دراسة
معبد يهوه في إلفنتين: عبادة خارج أورشليم
ماذا تكشف عريضة سنة 407 ق.م عن معبد ياهو وكهنته وصلاتهم بيهوذا والسامرة؟ بين الممارسة المحلية والذاكرة ودعوات توحيد العبادة.
منظر حديث لجزيرة إلفنتين والنيل قرب أسوان؛ يوضح المكان ولا يمثل أطلال معبد ياهو
اقرأ السجل ← -
صورة أصل
قطعة
عريضة إعادة بناء معبد إلفنتين
بردية آرامية سنة 407 ق.م من يدنيا والكهنة إلى والي يهوذا باغوهي، تطلب إعادة بناء معبد ياهو بعد تدميره.
منظر حديث لجزيرة إلفنتين والنيل قرب أسوان؛ يوضح المكان ولا يمثل أطلال معبد ياهو
اقرأ السجل ← -
صورة أصل
موقع
إلفنتين / يب
جزيرة عند الشلال الأول للنيل قرب أسوان؛ تحفظ برديات آرامية من العصر الفارسي أخبار جماعة يهودية ومعبد ياهو.
منظر حديث لجزيرة إلفنتين والنيل قرب أسوان؛ يوضح المكان ولا يمثل أطلال معبد ياهو
اقرأ السجل ← -
رسم توضيحي
دراسة
التشابه لا يعني الاقتباس
من موسى وسرجون إلى الطوفان والمجلس السماوي: أدوات المقارنة التاريخية، والفصل بين عمر الرواية والنسخة، وبين الصلة واتجاهها، مع اختبار الأصل المشترك والوسيط والنشوء المستقل.
أداة تنظيم لهذه الدراسة، لا اختبار آلي أو قائمة شروط عالمية متساوية الوزن
اقرأ السجل ← -
رسم توضيحي
كيان
النقل الشفهي
تداول الروايات والكلمات بالأداء والسماع، مع إمكان تغيرها.
هذه دعاوى منفصلة؛ لا يثبت الاتصال السكاني وحده قراءة نص أو نقل قصة
اقرأ السجل ← -
رسم توضيحي
كيان
ملحمة جلجامش
تقليد أدبي رافدي يروي لوحه الحادي عشر القياسي طوفان أوتنابشتم.
الموازاة تخص شواهد محددة؛ ليست كل روايات الطوفان متطابقة في التفاصيل
اقرأ السجل ← -
رسم توضيحي
كيان
الموتيف الأدبي
عنصر سردي متكرر لا يثبت ظهوره وحده اعتماداً أدبياً.
يحفظ الرسم الفرق بين الوضع عند الضفة والإطلاق في التيار؛ ليس إعادة بناء للمشهد
اقرأ السجل ← -
رسم توضيحي
شخص
سرجون الأكدي
ملك من الألف الثالث ق.م ارتبطت به روايات لاحقة عن الميلاد والصعود.
عمر الشخصية لا يؤرخ الرواية؛ وعمر النسخة لا يحدد أول صياغة لها
اقرأ السجل ← -
رسم توضيحي
كيان
تأريخ النصوص
تمييز زمن المروي وتكوّن النص ونسخته الباقية.
عمر الشخصية لا يؤرخ الرواية؛ وعمر النسخة لا يحدد أول صياغة لها
اقرأ السجل ← -
رسم توضيحي
كيان
الهوس بالموازيات
المبالغة في أوجه الشبه واستنتاج اعتماد لا يكفي الدليل لإثباته.
أداة تنظيم لهذه الدراسة، لا اختبار آلي أو قائمة شروط عالمية متساوية الوزن
اقرأ السجل ← -
رسم توضيحي
باحث
صموئيل ساندمِل
باحث صاحب المقالة المؤثرة «الهوس بالموازيات» المنشورة سنة 1962.
أداة تنظيم لهذه الدراسة، لا اختبار آلي أو قائمة شروط عالمية متساوية الوزن
اقرأ السجل ← -
رسم توضيحي
كيان
النشوء المستقل
ظهور عناصر متشابهة من دون انتقال تاريخي بينها.
تفسيرات بديلة قد تتداخل؛ لا يحدد هذا المخطط مساراً موثقاً لرواية بعينها
اقرأ السجل ← -
رسم توضيحي
كيان
التقليد المشترك
مادة موروثة يمكن أن تصل إلى أكثر من نص من دون اعتماد أحدهما على الآخر.
استمرار البنية لا يثبت نسخ لوح أوغاريتي أو تحويل كل إله إلى ملاك محدد
اقرأ السجل ← -
رسم توضيحي
كيان
الاعتماد الأدبي
علاقة يفسَّر فيها تركيب نص باستعمال نص آخر.
قد تختلف درجة وجود العلاقة عن درجة تحديد مصدرها واتجاهها وطريقها
اقرأ السجل ← -
رسم توضيحي
كيان
الاقتباس الأدبي
استعمال مادة من نص أو تقليد سابق داخل عمل جديد.
تفسيرات بديلة قد تتداخل؛ لا يحدد هذا المخطط مساراً موثقاً لرواية بعينها
اقرأ السجل ← -
رسم توضيحي
دراسة
من الإله الجسدي في النص القديم إلى الإله الفلسفي المتعالي
من مشاهد التكوين والخروج إلى فيلون وابن ميمون وأوغسطين والأكويني وابن سينا وعلم الكلام؛ دراسة تغير قواعد قراءة الجسد والانفعال، مع الفصل بين نفي الجسم والتغير والتركيب وحفظ اختلاف المدارس.
ثلاثة محاور متمايزة؛ لا تحول تاريخي واحد ولا عقيدة متفق عليها لدى جميع المدارس
اقرأ السجل ←