أداة للقراءة
تعريف سريع بالأسماء والمفاهيم والأماكن. افتح السجل لقراءة السياق والمصادر والمواد المرتبطة.
563 تعريف
مخطط حديث لتمييز أزمنة الشواهد المحيطة بالدراسة؛ لا تعريف ثابت لحدود الأزمنة القديمة المتأخرة ولا سلسلة اقتباس من شاهد إلى آخر
فترة
إطار تاريخي لتحولات أواخر العالم القديم؛ حدوده تختلف باختلاف المنطقة والموضوع.
صيغ للاسم: الأزمنة القديمة المتأخرة، العصور القديمة المتأخرة، العصور المتأخرة
السياق والمصادر ←
رسم منهجي حديث: زمن الإسكندر356–323ق.م؛ تأليف وطبقات مقترحة في السادس أو السابع؛ مخطوطة بادج1708–1709؛ طبعة1889. الأزمنة لا تتبادل وظائفها
نص قديم
نص نثري مسيحي عن رحلات الإسكندر وباب الأمم المحجوزة؛ يختلف عن الرواية الطويلة والقصيدة، وتأريخه موضع بحث.
صيغ للاسم: الأسطورة السريانية المسيحية للإسكندر، نصحانا
السياق والمصادر ←
مقارنة حديثة لوصف مؤلف قديم من خارج الجماعات. يوسيفوس يستعمل لغة فلسفية يونانية؛ لا تعد هذه البطاقة بياناً صادراً عنها أو وصفاً لكل اليهود
كيان
جماعة توصف في مصادر خارجية؛ صلتها بقمران مرجحة وليست مطابقة مؤكدة لكل المخطوطات.
صيغ للاسم: الأسينيون، الأسينيين، الإسينيون
السياق والمصادر ←
شرح حديث يفرق بين الإلهة واللفظ الطقسي وقراءته في النقش. لا يتخيل شكل عمود خشبي مكتشف، ولا يجعل الرمز والإلهة بديلين منفصلين دائماً
كيان
استعمال لفظ أشيرة لرمز أو أداة عبادة، غالباً خشبية في السياقات الكتابية؛ علاقة الرمز بتاريخ الإلهة وتفسير ʾšrth النقشي موضع نقاش.
صيغ للاسم: الأشيرة الطقسية، رمز الأشيرة، العمود الطقسي العشيري
السياق والمصادر ←
غلاف طيني مختوم ورموزه في عرض متحفي، من سوسة؛ اللوفر SB 1932، نحو 3500–2900 ق.م وفق سجل المتحف. صورة لأداة توثيق، لا لجملة لغوية مكتوبة
كيان
أغلفة مجوفة تضم أحيانًا رموزًا ثم تغلق وتختم؛ يمكن أن يحمل سطحها انطباعات عددية. إحدى أدوات التسجيل الإداري في الألف الرابع ق.م.
صيغ للاسم: الأغلفة الطينية، الغلاف الطيني، البولات
السياق والمصادر ←
مخطط حديث لطبقات النصوص، لا صورة زرادشت أو مخطوطة للأفستا. لا يعطي كل طبقة سنة تأليف واحدة، ولا يجعل عمر النسخة الباقية عمر الفكرة
نص قديم
مجموعة نصوص دينية باللغة الأفستية، ذات طبقات ونقل شفهي؛ ليست كتاباً مؤلفاً في سنة واحدة.
صيغ للاسم: الأفستا، الأوستا، أفيستا
السياق والمصادر ←
تبسيط حديث لبعض علاقات الاعتماد الأفلوطينية، لا خريطة أماكن أو ثالوث مسيحي. المدرسة من القرن الثالث الميلادي، بعد فيلون
كيان
تسمية حديثة لتقاليد أفلاطونية متأخرة، تبدأ مع أفلوطين بعد فيلون بقرون.
صيغ للاسم: الأفلاطونية المحدثة، الأفلاطونية الحديثة، النيوبلاتونية
السياق والمصادر ←
معجم مصور حديث للاستعمال التقني اللاحق. تغيرت دلالات الكلمات بين المؤلفين؛ ليس «الشخص» النفسي الحديث ترجمة آلية للأقنوم القديم، ولا يقدم المخطط صورة للذات الإلهية
كيان
مصطلح يستعمل لاحقاً لتمييز الآب والابن والروح في ألوهية واحدة.
صيغ للاسم: الأقنوم، الأقانيم، هيبوستاسيس
السياق والمصادر ←
رسالة أبي ملكو، حاكم صور، إلى ملك مصر، مكتوبة بالأكادية بالمسمارية؛ نحو 1347–1330 ق.م. المتروبوليتان، 24.2.12. مثال على اللغة في المراسلات الدولية
كيان
لغة سامية شرقية قديمة استُعملت في بلاد الرافدين منذ الألف الثالث ق.م، وتظهر فيها كلمة «إيلو» بمعنى إله.
صيغ للاسم: الأكادية، الأكدية
السياق والمصادر ←
مخطط مقارن أصلي، لا لوحة قديمة أو تصوير للكائنات. وجود التنظيم السماوي لا يثبت أن ميكائيل وجبرائيل كانا كائنين إيرانيين أعيدت تسميتهما
كيان
كائنات ومفاهيم خيّرة في التقليد الإيراني؛ التسمية تقارب «الخالدين المقدسين أو المحسنين».
صيغ للاسم: الأمشا سبنتا، أمشا سبنتا، الخالدون المقدسون
السياق والمصادر ←
رسم منهجي حديث يميز النص وتفسيره وزمن نسخه؛ الصفوف ليست تاريخاً واحداً للقصة
كيان
دافع قصصي عن جماعات وراء حاجز يبقى إلى موعد خروجها؛ لا اسم إثني ثابت.
صيغ للاسم: الأمم المحجوزة
السياق والمصادر ←
صورة لأطلال ماري، من سياق الوثائق التي تحفظ أسماء أمورية. المكان يوضح سياق الحفظ؛ لا تمثل الصورة نفسها نصًا باللغة الأمورية
كيان
لغة سامية غربية تُدرس خصوصاً من الأسماء الشخصية؛ يرجع جانب كبير من هذه الشواهد إلى العصر البابلي القديم (نحو 2000–1600 ق.م).
صيغ للاسم: الأمورية
السياق والمصادر ←
قمة مسلة حمورابي، ملك بابل، أمام شمش؛ القرن الثامن عشر ق.م؛ اللوفر، SB 8. مثال من عالم الممالك في العصر الأموري، وليس تصويرًا جامعًا للأموريين أو معتقداتهم
كيان
جماعات سامية غربية في بلاد الشام والرافدين، برزت سلالاتها خصوصاً في القرنين التاسع عشر والثامن عشر ق.م (نحو 1900–1700 ق.م).
صيغ للاسم: الأموريون، الأموريين
السياق والمصادر ←
منظر لتلة أك تبه قرب غوريمه في كابادوكيا، وسط الأناضول بتركيا الحالية، 31 يوليو 2009. صورة للبيئة الجغرافية؛ لا تمثل مملكة أو جماعة قديمة بعينها
موقع
الأناضول إقليم يشغل القسم الآسيوي من تركيا الحالية
صيغ للاسم: الأناضول، أناضول
السياق والمصادر ←
سياقان نصيان لاستعمال اسم الأنونا: أرض لكش في أسطوانة كوديا، وسبعة قضاة في نزول إنانا. مخطط حديث لا يمثل صور آلهة أو عددًا ثابتًا للجماعة
كيان
اسم جماعي لآلهة في نصوص رافدية؛ تتغير دلالته وعضويته، وأقدم شواهده المعروفة من أواخر الألف الثالث ق.م.
صيغ للاسم: الأنونا، الأنوناكي، الانوناكي، الأنوناكو
السياق والمصادر ←
جزء بردية من الأوديسة، نحو 285–250 ق.م؛ المتروبوليتان 09.182.50. يحفظ أسطراً من الكتاب العشرين، لا مشاهد المجالس في الكتابين الأول والخامس
كيان
ملحمة يونانية منسوبة إلى هوميروس، تتبع عودة أوديسيوس بعد حرب طروادة.
صيغ للاسم: الأوديسة
السياق والمصادر ←
جزء لوح يحمل ترتيب حروف الأبجدية الأوغاريتية، نحو 1400–1200 ق.م وفق فهرس اللوفر؛ AO 19992. تصوير حقيقي لشاهد من أوغاريت
كيان
لغة سامية قديمة حفظتها ألواح أوغاريت على الساحل السوري، من القرون الرابع عشر إلى الثاني عشر ق.م، وكُتبت بأبجدية من علامات مسمارية.
صيغ للاسم: الأوغاريتية، اللغة الأوغاريتية
السياق والمصادر ←
إله جالس، ربما إيل؛ أوغاريت، 1400–1300 ق.م وفق السجل؛ برونز مكسو بالذهب، RS 23.394 / S3573. بيانات السجل تسمي متحف دمشق سنة2011؛ لا تحقق هنا من الموضع الحالي. نسبة الصورة إلى إيل محتملة
كيان
دراسة الصور وسماتها وسياقاتها لتفسير المُمثَّل؛ التشابه وحده لا يثبت الهوية.
صيغ للاسم: الأيقونوغرافيا، دراسة الصور
السياق والمصادر ←
وليام هولمان هنت، «التيس المرسل»، منتصف خمسينيات القرن التاسع عشر؛ يؤرخ فهرس لوحة ليدي ليفر العمل بسنة 1854، LL3623. استنساخ ملكية عامة عبر ويكيميديا كومنز. تفسير فني ديني لاحق، لا صورة أثرية لطقس اللاويين ولا تصوير لعزازيل
كيان
مصطلح تحليلي لإخراج ما يعد مؤذياً أو ملوثاً من مجال الجماعة أو المقدس؛ لا يجعل النقل والإبعاد والذبح وظائف متطابقة.
صيغ للاسم: الإزالة الطقسية
السياق والمصادر ←
رأس الإسكندر بقرن كبش على عملة ليسيماخوس، 297–281 ق.م؛ المتروبوليتان 05.44.430. تصوير هلنستي بعد وفاته، لا صورة مؤكدة لذي القرنين
شخص
ملك مقدوني عاش بين 356 و323 ق.م، وأصبح بعد وفاته بطلاً لروايات بلغات وتقاليد مختلفة.
صيغ للاسم: الإسكندر الأكبر، الإسكندر المقدوني
السياق والمصادر ←
نقش من الحجر الجيري لخادمين يحملان الطعام والشراب، برسبوليس، نحو 358–338 ق.م، عهد أرتحششتا الثالث. متحف المتروبوليتان، 34.158، صورة متاحة بالملكية العامة. شاهد على تصوير خدمة الولائم، لا صورة لأستير أو هامان أو وليمة زركسيس
كيان
ست كتل نصية تعرف بالحروف A–F، تضيف الحلم والرسائل والصلوات ومشهد الحضرة الملكية إلى شواهد أستير اليونانية.
صيغ للاسم: إضافات أستير اليونانية، الإضافات اليونانية لأستير
السياق والمصادر ←
لوح ترنيمة لمردوخ، المتروبوليتان 86.11.313؛ الألف الأول ق.م، بالسومرية وترجمة أكادية. مثال نصي على تعظيم إله؛ لا يثبت التوحيد أو أن كل مجتمع عرف الإله الأعلى بالطريقة نفسها
كيان
الإله الذي يحتل المرتبة العليا داخل منظومة تضم آلهة أخرى، من دون أن يعني ذلك بالضرورة وجود توحيد.
صيغ للاسم: الإله الأعلى
السياق والمصادر ←
تمييز بين وثائق العبادة الرسمية والأسماء الشخصية، وفق مقارنة ناكاتا المنشورة سنة 1976. مخطط حديث لأنواع الأدلة؛ لا يقسم السكان إلى ديانتين ولا يثبت غياب عبادة إيل خارج العينة
كيان
مفهوم تحليلي لعلاقة الإله بالفرد أو الأسرة؛ قد يتقاطع مع عبادة المدينة، ولا يحدد هوية المعبود من الاسم وحده.
صيغ للاسم: الإله الشخصي، إله الأسرة
السياق والمصادر ←
جزء من بردية هوارة يحفظ الإلياذة 2.757–775، من نحو 150م. شاهد على نقل الملحمة في العصر الروماني؛ تاريخه ليس تاريخ تأليفها
كيان
ملحمة يونانية منسوبة إلى هوميروس، تروي مرحلة من حرب طروادة.
صيغ للاسم: الإلياذة
السياق والمصادر ←
عملة أنطونينيانوس للإمبراطور دقيوس (249–251م)، مع صورته ووجه العملة الآخر. توثق عهده؛ وليست قطعة نقود ثبت أنها استُخدمت في أحداث قصة النائمين. تصوير Velatrix، CC0
شخص
إمبراطور روماني حكم بين 249 و251م؛ وضعت روايات فتية أفسس اضطهادهم في عهده.
صيغ للاسم: دقيوس، تراجان دقيوس
السياق والمصادر ←
رسم منهجي حديث: زمن أصل العمل والمخطوط ونشر التحقيق تواريخ مختلفة، لا سلسلة انتقال مثبتة
نص قديم
مجموعة عن طفولة يسوع تتقاطع مع روايات أخرى دون أن تكون النص نفسه.
صيغ للاسم: الإنجيل العربي للطفولة
السياق والمصادر ←
تسلسل العمل والتمرد وخلق البشر في افتتاح أتراحاسيس كما يلخصه مدخل الإيغيغي في ORACC. رسم حديث لسياق أدبي؛ لا يصف أحداثًا تاريخية أو عضوية ثابتة
كيان
اسم جماعي لآلهة في مصادر أكدّية، معروف منذ العصر البابلي القديم؛ علاقته بالأنوناكي تختلف بحسب النص.
صيغ للاسم: الإيغيغي، الإيجيجي، الايغيغي
السياق والمصادر ←
مخطط حديث: الأبنية والأدوات والدفن المتكرر تدل على الاستثمار في المكان. الإقامة طوال السنة تحتاج دليلاً آخر، ولا يثبت الاستقرار وجود معبد
كيان
تقليل الحركة السكنية وطول الإقامة أو العودة إلى المكان؛ لا تكفي العمارة وحدها لإثبات السكن طوال السنة.
صيغ للاسم: الاستقرار السكني، شبه الاستقرار السكني
السياق والمصادر ←
تفصيل النقش على ثوب تمثال إددين إيلوم من ماري، نحو 2100–2000 ق.م؛ اللوفر، AO 19486. المثال يتعلق باسم صاحب الإهداء الذي يحمل عنصرًا إلهيًا؛ التمثال لشخص بشري، وليس لإيل
كيان
اسم شخصي يحتوي اسم إله أو عنصرًا إلهيًا، مثل ميكائيل ودانيال وإسماعيل.
صيغ للاسم: الاسم الثيوفوري، الأسماء الثيوفورية، أسماء ثيوفورية
السياق والمصادر ←
مخطط حديث للاسمين: إيل من الأسرة اللفظية السامية بمعنى إله، والاسم الرباعي YHWH أربعة أحرف. التماهي الديني لا يثبت اشتقاق أحد الاسمين من الآخر. ليس نقشًا قديمًا ولا حسمًا لاشتقاق يهوه
كيان
تسمية لاسم YHWH المكتوب بأربعة أحرف عبرية؛ لا تحسم النطق الأول أو اشتقاق الاسم.
صيغ للاسم: الاسم الرباعي
السياق والمصادر ←
قد تختلف درجة وجود العلاقة عن درجة تحديد مصدرها واتجاهها وطريقها
كيان
علاقة يفسَّر فيها تركيب نص باستعمال نص آخر.
صيغ للاسم: الاعتماد الأدبي
السياق والمصادر ←
تفسيرات بديلة قد تتداخل؛ لا يحدد هذا المخطط مساراً موثقاً لرواية بعينها
كيان
استعمال مادة من نص أو تقليد سابق داخل عمل جديد.
صيغ للاسم: الاقتباس الأدبي
السياق والمصادر ←
مخطط حديث لاحتمالات مختلفة وراء غياب صورة معينة الهوية؛ ليس إثباتًا بأن أحد هذه المسارات وقع في أوغاريت
كيان
تجنب تمثيل الإله بالصور في ممارسة أو تقليد معين؛ لا يستنتج من غياب قطعة متعرف إليها فقط.
صيغ للاسم: الامتناع عن الصور، اللاأيقونية، تجنب التصوير
السياق والمصادر ←
غروب فوق البحر الميت من الشاطئ الشرقي عند غور الحديثة في الأردن، 26 أكتوبر 2018. تظهر جبال يهوذا في الأفق الغربي. الصورة توضح جغرافية البحيرة؛ كهوف مخطوطات قمران تقع في موضع آخر على جانبها الغربي
موقع
البحر الميت بحيرة مالحة في غور الأردن، قرب مواقع اكتشاف مخطوطات قديمة
صيغ للاسم: البحر الميت
السياق والمصادر ←
رسم أصلي يميز النص والتفسير والفرضية والممارسة؛ المقارنة ليست إثباتاً للاقتباس أو للحدث
كيان
عنصر يقدم مكان شخص أو قربان آخر في نص محدد؛ لا يثبت وحده أصل طقس أو سلسلة اقتباس.
صيغ للاسم: البديل القرباني
السياق والمصادر ←
ثلاثة محاور متمايزة؛ لا تحول تاريخي واحد ولا عقيدة متفق عليها لدى جميع المدارس
كيان
نفي التركيب في الله بمعنى ميتافيزيقي، لا مجرد القول بإله واحد.
صيغ للاسم: البساطة الإلهية
السياق والمصادر ←
رسم تصوري حديث لانحسار الماء وناجيين قرب جبل وحجارة تستحضر قصة ديوكاليون؛ ليس صورة أثرية ولا تصويراً لموقع موثق. © أرشيف إيل، CC0
كيان
فكرة يونانية تربط تجدد البشر بعد الطوفان بالحجارة؛ يذكرها بندار ويشرح أوفيد وأبولودوروس كيفية رمي الحجارة وتحولها.
صيغ للاسم: البشر المولودون من الحجارة، أبناء الحجارة
السياق والمصادر ←
نقش من الحجر الجيري لخادمين يحملان الطعام والشراب، برسبوليس، نحو 358–338 ق.م، عهد أرتحششتا الثالث. متحف المتروبوليتان، 34.158، صورة متاحة بالملكية العامة. شاهد على تصوير خدمة الولائم، لا صورة لأستير أو هامان أو وليمة زركسيس
كيان
عيد يهودي يربطه سفر أستير بذكرى النجاة والقرعة؛ تفسير السفر لا يحسم وحده أول نشأة تاريخية لكل عناصر العيد.
صيغ للاسم: بوريم، البوريم، عيد البوريم
السياق والمصادر ←
رأس ثور من تشاتالهويوك معروض في متحف حضارات الأناضول بأنقرة، في تصوير 22 مايو 2006. العرض المتحفي لا يحفظ موضعه الأصلي داخل البيت؛ حضور الثور لا يثبت هويته كإله
كيان
رؤوس أو جماجم ثيران وقرونها تُعرض أو تُدمج في العمارة. في تشاتالهويوك تدخل ضمن تجهيزات بعض البيوت؛ وجودها لا يحدد وحده معنى الطقس أو يثبت عبادة إله ثور.
صيغ للاسم: البوكرانيا، بوكرانيا، البوكرانيوم، بوكرانيوم
السياق والمصادر ←
رسم أصلي لساعة واحدة تمثل تأريخ المادة العضوية؛ لا يُظهر مخطوطة برمنغهام الحقيقية
كيان
قياس إشعاعي يقدّر عمر مادة عضوية ضمن نطاق احتمالي؛ في الرق يؤرخ جلد الحيوان، لا الحبر مباشرة.
صيغ للاسم: التأريخ بالكربون المشع، الكربون المشع
السياق والمصادر ←