بحث متقدم في الأرشيف

كيان

جمعية أمريكا الشمالية لدراسة الأدب المسيحي المنحول

جمعية بحثية تنشر فهرساً لشواهد الأدب المسيحي المنحول.

كيان

أورنياس

روح مؤذية تُسمّى في «وصية سليمان» اليونانية، وتبدأ بها رواية الخاتم وتسخير الأرواح لبناء الهيكل.

كيان

الشامير في رواية التلمود

كائن عجيب يقطع الحجر في رواية جِطّين 68 عن بناء الهيكل، وليس أداة أثرية محددة عُثر عليها.

كيان

أشمداي

«ملك الشياطين» في رواية جِطّين 68 من التلمود البابلي، حيث يُستدعى في قصة سليمان والشامير.

حضارة

اليونان القديمة

مجتمعات ومدن ناطقة باليونانية حول بحر إيجة وخارجه؛ لا تطابق حدود دولة اليونان الحديثة.

إناء كراتير أتيكي منسوب إلى ورشة هيرشفلد، نحو 750–735 ق.م، يصور مشهداً جنائزياً. شاهد من الفن اليوناني المبكر، لا صورة لاجتماع الآلهة. متحف المتروبوليتان، 14.130.14

كيان

الفينيقيون

جماعات مدن الساحل الشامي المعروفة بدورها في الاتصال عبر المتوسط خلال الألف الأول ق.م.

تابوت أحيرام من جبيل، محفوظ في متحف بيروت الوطني. شاهد على الفن والكتابة في ساحل بلاد الشام؛ تأريخ التابوت ونقشه موضوع نقاش ولا يلزم أن يتطابقا

كيان

الأوديسة

ملحمة يونانية منسوبة إلى هوميروس، تتبع عودة أوديسيوس بعد حرب طروادة.

جزء بردية من الأوديسة، نحو 285–250 ق.م؛ المتروبوليتان 09.182.50. يحفظ أسطراً من الكتاب العشرين، لا مشاهد المجالس في الكتابين الأول والخامس

كيان

الإلياذة

ملحمة يونانية منسوبة إلى هوميروس، تروي مرحلة من حرب طروادة.

جزء من بردية هوارة يحفظ الإلياذة 2.757–775، من نحو 150م. شاهد على نقل الملحمة في العصر الروماني؛ تاريخه ليس تاريخ تأليفها

كيان

ليتو

إلهة يونانية وأم أبولو في الإلياذة؛ تظهر في صف الآلهة المساندة للطرواديين.

ليتو وأبولو وتيتيوس في رسم على إناء أتيكي، نحو 450–440 ق.م؛ اللوفر G 375، منسوب إلى بوليغنوتوس. الصورة من رواية الاعتداء على ليتو وعقاب تيتيوس

كيان

أرتميس

إلهة الصيد في التقاليد اليونانية، وأخت أبولو؛ ترد في الجماعة الإلهية في الإلياذة.

أبولو وأرتميس مع أيل داخل كأس أتيكية من نحو 470 ق.م؛ اللوفر Cp 1005 / G 151. شاهد أثري على تصوير الشخصيتين الإلهيتين

كيان

آريس

إله الحرب في التقاليد اليونانية، وشخصية مشاركة في الإلياذة.

تمثال روماني من نمط «آريس بورغيزي»، محفوظ في اللوفر، Ma 866. تسمية النمط وتعيين الإله لا تجعلانه صورة معاصرة لمشاهد الإلياذة

كيان

تارتاروس

هوة عميقة في التصور الشعري اليوناني، يذكرها زيوس مكاناً للعقاب في الإلياذة.

رسم توضيحي حديث لصورة تارتاروس في الإلياذة 8.13–16: عمق يقارن المسافة بين السماء والأرض، وبوابات من حديد وعتبة من برونز. مقارنة شعرية وليست خريطة أثرية

كيان

بوليفيموس

شخصية من العمالقة ذوي العين الواحدة في الأوديسة، وابن بوسيدون بحسب الرواية.

أوديسيوس يقدم الشراب إلى بوليفيموس في فسيفساء رومانية بفيلا ديل كازالي، صقلية. تصوير متأخر للمغامرة التي ترويها الأوديسة في كتابها التاسع

كيان

الحوريات في الشعر اليوناني

شخصيات إلهية مرتبطة بمواضع الطبيعة في الشعر اليوناني، مثل الينابيع والغابات.

هرميس يقود ثلاث حوريات، ومعهن إله النهر أخيلوس، في نحت رخامي من نحو 320–300 ق.م؛ المتروبوليتان 25.78.59. شاهد على حضور الحوريات في الفن والقرابين اليونانية

كيان

أوقيانوس

شخصية إلهية مائية في الشعر اليوناني، يميزها الاسم عن المحيط بالمعنى الجغرافي الحديث.

رأس إله بحري في فسيفساء رومانية من فوردينغتون، يعرّف عادةً بأنه أوكيانوس، ويذكر سجل التراث أيضاً احتمال نبتون؛ متحف دورست بإنجلترا. شاهد على الفن الروماني اللاحق للملاحم الهوميرية

كيان

ربات الفن

جماعة من الشخصيات الإلهية اليونانية المرتبطة بالغناء والشعر.

ربات الفنون في مشهد موسيقي على علبة فخارية أتيكية ذات أرضية بيضاء، نحو 460–450 ق.م؛ متحف الفنون الجميلة في بوسطن، 98.887. لا يجزم التعليق باسم الرجل المصوّر في الرواية الفنية

كيان

أبولو

إله الموسيقى والتنبؤ في التقاليد اليونانية، ويظهر مشاركاً في أحداث الإلياذة.

أبولو وإحدى ربات الفنون في رسم على كأس أتيكية ذات أرضية بيضاء؛ متحف الفنون الجميلة في بوسطن، 00.356. تصوير قديم للشخصية الإلهية، لا مشهد محدد من اجتماع الآلهة في الإلياذة

كيان

كاليبسو

شخصية إلهية في الأوديسة تبقي أوديسيوس في جزيرتها بينما يرغب في العودة إلى بيته.

«عطارد يأمر كاليبسو بإطلاق أوديسيوس»، لوحة لجيرار دو ليريس نحو 1680؛ متحف ريكز، SK-A-212. تصوير أوروبي متأخر للرواية، وليس أثراً يونانياً قديماً

كيان

تميس

إلهة يونانية تكلفها الإلياذة بجمع الآلهة للاجتماع عند زيوس.

ثيميس وأيجيوس داخل كأس أتيكية، نحو 440–430 ق.م؛ مجموعة الآثار في برلين، F 2538. تصوير حقيقي للإناء القديم، لا إعادة رسم حديثة له

كيان

إيريس

شخصية إلهية يونانية تحمل الرسائل؛ تنقل إلى بوسيدون أمر زيوس في الإلياذة.

إيريس مجنحة في رسم على إناء يوناني، نحو 500–490 ق.م؛ اللوفر L 43. صورة أثرية للرسولة الإلهية التي تذكرها الإلياذة

كيان

هاديس

إله العالم السفلي في الروايات اليونانية، وأخو زيوس وبوسيدون في حوار الإلياذة.

هاديس وبيرسيفوني داخل كأس أتيكية، نحو 430 ق.م؛ المتحف البريطاني 1847,0909.6 / E 82. تمثيل فني قديم لسيدي العالم السفلي

كيان

ثيتيس

إلهة بحرية في الشعر اليوناني وأم أخيل، أحد أبطال الإلياذة.

بيليوس وثيتيس في رسم على إناء أتيكي، نحو 470–460 ق.م؛ اللوفر LL 32 / N 3348 / L 55.1. شاهد من الفن اليوناني على الشخصيتين، وليس تصويراً لطلب ثيتيس من زيوس في الإلياذة

كيان

هيفايستوس

إله صناعة المعادن في التقاليد اليونانية؛ يظهر في الإلياذة ابناً لهيرا ووسيطاً في خلافها مع زيوس.

هيفايستوس في مشهد عودته إلى الأولمب على حمار، على كأس يونانية قديمة في المتحف البريطاني 1836,0224.48. الصورة تمثل رواية العودة، وليست مشهد المجلس في الإلياذة

كيان

هرمس

إله يوناني يؤدي وظيفة الرسول في المقاطع المقروءة من الأوديسة.

هرميس يحمل كبشاً في رسم على إناء أتيكي، نحو 515–510 ق.م؛ اللوفر Cp 639 / F 159. تمثيل أثري لإحدى صور الإله

كيان

هيرا

إلهة يونانية وزوجة زيوس؛ تظهر في مشاهد المجلس والخلاف العائلي في الإلياذة.

امرأة يعرّفها فهرس المتحف على نحو محتمل بأنها هيرا، ترضع هيراكليس؛ إناء من نحو 365–350 ق.م، المتحف البريطاني 1846,0925.13. يبقى تعيين الشخصية الأنثوية غير جازم

كيان

بوسيدون

إله البحر في التقاليد اليونانية، وشخصية مؤثرة في الإلياذة والأوديسة.

بوسيدون يحمل رمحاً ثلاثي الشعب وسمكة داخل كأس أتيكية، نحو 510 ق.م؛ متحف الدنمارك الوطني 13407. مشهد قديم يصوّر الشخصية الإلهية

مفهوم

الأوغاريتية

لغة سامية قديمة حفظتها ألواح أوغاريت على الساحل السوري، من القرون الرابع عشر إلى الثاني عشر ق.م، وكُتبت بأبجدية من علامات مسمارية.

جزء لوح يحمل ترتيب حروف الأبجدية الأوغاريتية، نحو 1400–1200 ق.م وفق فهرس اللوفر؛ AO 19992. تصوير حقيقي لشاهد من أوغاريت

مفهوم

السومرية

لغة قديمة من جنوب بلاد الرافدين، موثقة بوضوح في نصوص الألف الثالث ق.م، واستمرت في التعليم والطقوس بعد انحسار استعمالها المحكي.

لوح مرثية بالسومرية مع ترجمة أكادية لعدد من أسطرها، نحو القرنين الثاني–الأول ق.م؛ المتروبوليتان 86.11.286a. شاهد متأخر على استمرار اللغة في التقليد الكتابي والطقسي

كيان

أصحاب الأيدي المئة

كائنات في قصيدة هسيود؛ يصف أحد مشاهدها الخروج من الأسر والظلمة إلى الضوء.

مخطط حديث للخروج من الأسر إلى الضوء في البيت 669 من «أنساب الآلهة». يوضح معنى المشهد عند مقارنة أفعال الخروج؛ لا يعيد بناء شكل أصحاب الأيدي المئة

كيان

تاشميشو

شخصية إلهية ترد في خبر حمل كوماربي إلى جانب إله العاصفة ونهر أرانزح.

رسم حديث يبرز اسم تاشميشو ضمن الشخصيات التي ترد في خبر حمل كوماربي. يحفظ المخطط تعدد الأسماء، دون افتراض سيرة كاملة أو تصوير متخيل للشخصية

كيان

أرانزح

نهر في صورة شخصية إلهية، يرد بين من يحمل بهم كوماربي في النشيد الحثي.

مخطط حديث لقائمة الحمل في نشيد كوماربي، يبرز أرانزح بوصفه نهراً في صورة شخصية إلهية. الفروع تجمع أسماء في المشهد؛ ليست خريطة نهر أو ترتيباً لكل أحداث الولادة

كيان

الحوريون

جماعات ولغة من الشرق الأدنى القديم؛ برزت تقاليدها في شمال بلاد الرافدين والشام والأناضول في الألف الثاني ق.م.

لوح تعويذة باللغة الحورية من رأس شمرا، نحو 1400–1200 ق.م، اللوفر AO 12016. تصوير Rama، 20 أكتوبر 2007. شاهد على استعمال اللغة في أوغاريت؛ ليس لوح نشيد كوماربي

كيان

ألالو

أول حكام السماء في الجزء المحفوظ من نشيد كوماربي؛ يهزمه آنو ويفر إلى الأرض المظلمة.

رسم سردي حديث للأسطر المحفوظة عن ألالو وآنو: خدمة ثم هزيمة وفرار إلى الأرض المظلمة. لا تحدد الأسهم نسب الشخصيتين، ولا يرسم المخطط هيئة إله قديم

كيان

أفروديت

إلهة يونانية؛ يروي هسيود نشأتها من الزبد بعد الاعتداء على أورانوس.

«أفروديت والسلحفاة»، تمثال مرمم غير مكتمل من دورا أوروبوس، نحو القرن الثاني إلى الثالث م، اللوفر AO 20126. تصوير Shonagon، 5 يناير 2024؛ قطعة متأخرة عن قصيدة هسيود

كيان

أثينا

إلهة يونانية؛ تتصل في قصيدة هسيود بزيوس وميتيس وبمشهد الولادة من الرأس.

ولادة أثينا من رأس زيوس على إناء أتيكي، نحو 570–560 ق.م، اللوفر CA 616. تصوير Bibi Saint-Pol، 1 يونيو 2007. صورة لشاهد فني قديم؛ يصف سجل المتحف ترميمات في الإناء

كيان

ميتيس

شخصية إلهية وأم أثينا في قصيدة هسيود؛ يبتلعها زيوس وهي حامل اتقاء وريث محتمل.

مخطط حديث لموقع ميتيس في رواية هسيود: الحمل والتحذير من وريث وابتلاع زيوس، ثم ولادة أثينا من الرأس. الأسهم ترتب الأحداث؛ لا تمثل صورة أثرية للإلهة

كيان

ريا

أم زيوس في قصيدة هسيود، تخفي الطفل وتعطي كرونوس حجراً بدلاً منه.

ريا تقدم الحجر إلى كرونوس؛ نقش خشبي منشور في طبعة «Der Olymp» بليبزيغ سنة 1878. تصوير مطبوع لاحق للمشهد، وليس صورة لقطعة أثرية أو لهيئة الإلهة في زمن هسيود

كيان

غايا

الأرض بوصفها شخصية إلهية؛ صاحبة دور فاعل في أصل الآلهة والصراع بينهم عند هسيود.

غايا ترفع الطفل إريخثونيوس نحو أثينا؛ تفصيل إناء أتيكي من نحو 470–460 ق.م، ميونيخ، رقم 2413. تصوير Bibi Saint-Pol في 10 فبراير 2007؛ مشهد آخر يظهر غايا بوصفها الأرض

كيان

أورانوس

السماء بوصفها شخصية إلهية في الشعر اليوناني؛ أبو كرونوس في قصيدة هسيود.

تصوير الاعتداء على أورانوس، عمل من القرن السادس عشر لفازاري وغيراردي في قصر فيكيو بفلورنسا. استقبال فني لاحق للقصة؛ ليس شاهداً يونانياً قديماً أو صورة معاصرة لهسيود

كيان

كرونوس

إله في القصص اليونانية، أبو زيوس؛ تربط قصيدة هسيود حكمه بالصراع بين أجيال الآلهة.

ريا تقدم حجراً ملفوفاً إلى كرونوس على إناء أتيكي، نحو 460–450 ق.م، منسوب إلى رسام نوسيكا. متحف المتروبوليتان، 06.1021.144؛ تصوير المتحف