كيان
مستيمة
صفحة تعريف تربط الاسم أو المجموعة أو المفهوم بالمواد التي تتناوله.
قائد الأرواح المؤذية في اليوبيلات؛ يطلب إبقاء بعضها ويقترح اختبار إبراهيم، مع بقاء الإذن والحدود الإلهية.
النص
في اليوبيلات 10:7–11 يأمر الله بحبس الأرواح، ويطلب مستيمة إبقاء بعضها. يبقى العشر بالإذن، وتستخدم 10:11 لفظ ساتان في السياق نفسه. هذا تداخل داخل شاهد محدد، لا مساواة لجميع شخصيات الشر اليهودية. [1]
في 17–18 يقترح مستيمة اختبار إبراهيم، ويوقف التدخل الإلهي الذبح. لا تمثل الشخصية قوة خالقة مساوية لله. تاريخ النص في القرن الثاني ق.م لا يؤرخ بالضرورة أول وجود لكل تقاليده. الرسم مقارنة حديثة للأدوار. [2]
المراجع والحواشي
- Jubilees 10:1–17. R. H. Charles’s 1902 English translation, Internet Sacred Text Archive. 10:7–11: مستيمة يطلب إبقاء بعض الأرواح، ويبقى العشر بالإذن. 10:11 تستخدم ساتان في السياق نفسه؛ لا ينفي التمييز العام كل تماهٍ محلي. حواشي تشارلز تفسيره، لا ألفاظ الأصل. العودة إلى المتن ↑
- Kristen H. Lindbeck. “The Satan Provokes God into Testing Job and Abraham.” TheTorah.com. المقاطع المعروضة لليوبيلات 17:15–16 و18:9–12: اختبار إبراهيم وإيقافه وخزي مستيمة؛ تاريخ أوائل الثاني ق.م في عرض الباحثة. لا قراءة لكامل اليوبيلات أو للمقال كله. العودة إلى المتن ↑
سجل البحث
التغيير الجوهري يبقى. إصلاح الكتابة العابر لا يُعرض هنا.
-
تحديث جوهري للملف
تحديث تعريف المصطلح وصيغ ظهوره.
تعريف مرتبط بالمادة المستوردة؛ الروابط الصريحة محفوظة.
الصياغة السابقة والحالية
قبل هذه المراجعة
لم تكن هناك صياغة سابقة لهذا المدخل.
بعد هذه المراجعة
التعريف
قائد الأرواح المؤذية في اليوبيلات؛ يطلب إبقاء بعضها ويقترح اختبار إبراهيم، مع بقاء الإذن والحدود الإلهية.صيغ الاسم
مستيمة ماستيما مستما
اقترح تصحيحًا · اقترح مصدرًا لهذا السجل
الاستشهاد بهذا السجل
أرشيف إيل، «مستيمة»، الإصدار 2، https://ilarchive.com/ar/entities/mastema