
رسم تصوري حديث يقابل نبتة جلجامش في الماء بشجرتين في حديقة التكوين. لا يمثل أثراً مكتشفاً ولا يثبت تطابق القصتين. © أرشيف إيل، CC0
كيان
نبتة شوكية تحت الماء في اللوح XI، أراد جلجامش أن يختبر بها تجدد الشباب قبل أن يفقدها لحية؛ لا يثبت النص أنها تمنح خلوداً أبدياً.
صيغ للاسم: نبتة جلجامش، نبتة تجديد الشباب
السياق والمصادر ←

لوح طيني من نص «أتراحاسيس» في المتحف البريطاني؛ يصف مصوّره القسم المعروض بأنه من تقليد الطوفان، وليس صورة لأسطر خلق الإنسان. تصوير SpeakingArch، 2026 / ويكيميديا كومنز، CC BY-SA 4.0؛ صُغّر حجم الملف وحُوّل إلى WebP للعرض
كيان
إلهة يذكرها نص «إنكي وننماح» وهي تطلب من إنكي تخفيف عبء العمل عن الآلهة.
صيغ للاسم: نمّا، ناما
السياق والمصادر ←

لوح طيني من نص «أتراحاسيس» في المتحف البريطاني؛ يصف مصوّره القسم المعروض بأنه من تقليد الطوفان، وليس صورة لأسطر خلق الإنسان. تصوير SpeakingArch، 2026 / ويكيميديا كومنز، CC BY-SA 4.0؛ صُغّر حجم الملف وحُوّل إلى WebP للعرض
كيان
إلهة كبرى تشارك في صنع البشر وتعيين أقدار أجساد مصنوعة في النص السومري المنسوب إليها وإلى إنكي.
صيغ للاسم: ننماح، نينماح، نن ماح
السياق والمصادر ←

دخول الحيوانات إلى فلك نوح، عمل بالحفر لجوڤاني بينيديتّو كاستيليوني، نحو 1650–1655 م. المتروبوليتان، 2012.136.525. يمثل قراءة فنية أوروبية للقصة في القرن السابع عشر، ويُظهر الفلك في خلفية المشهد
شخص
نوح شخصية قصة الطوفان في سفر التكوين، ونبي في القرآن
صيغ للاسم: نوح
السياق والمصادر ←

رسم تصوري حديث للماء الأول والتل الصاعد والشروق؛ ليس أثراً مصرياً مكتشفاً ولا إعادة بناء لنص واحد. © أرشيف إيل، CC0
كيان
اسم للمياه أو المجال الأول في تقاليد مصرية متعددة؛ لا يثبت تشابه دوره مع «تهوم» العبرية اشتقاقاً لغوياً أو نقلاً مباشراً.
صيغ للاسم: نون المصري، مياه نون
السياق والمصادر ←

تل زقورة نيبور من الجنوب الغربي، تصوير Noémi Alzayadi. المبنى فوقه من التنقيبات في أواخر القرن التاسع عشر؛ ليس معبدًا سومريًا قائمًا. صورة حديثة لسياق الموقع؛ نسخة العرض مصغرة فقط
موقع
مدينة رافدية ومركز رئيسي لعبادة إنليل؛ ترتبط مكانتها الدينية بشرعية ملوك من مدن أخرى.
صيغ للاسم: نيبور، نُفّر، نفر
السياق والمصادر ←

مخطط حديث لاستعمالات نيبيرو: معنى العبور، والمشتري في سياقات، واسم لمردوخ. تفسير علامة الاعتدال فرضية فريدمان، لا إجماعاً؛ لا يصور كوكباً مكتشفاً
كيان
لفظ أكدي يرتبط بالعبور، ويستخدم فلكياً للمشتري في بعض السياقات ولنيبيرو المرتبط بمردوخ. لا تثبت الشواهد المذكورة كوكباً مأهولاً يعود كل 3600 سنة.
صيغ للاسم: نيبيرو، نِبيرو، نيبرو
السياق والمصادر ←

نيكولاس سيمز-ويليامز في ندوة برلين عن الكوشانيين، ديسمبر 2013. تصوير جون هيل، CC BY-SA 3.0
شخص
باحث في اللغات الإيرانية الوسطى، ومنها السغدية، درس مخطوطات مسيحية مترجمة عن السريانية.
صيغ للاسم: نيكولاس سيمز-ويليامز
السياق والمصادر ←
شخص
باحث في تاريخ الكنيسة والأدب المسيحي القديم بجامعة آرهوس، شارك في دراسة خواتم سليمان.
صيغ للاسم: نيلس آرنه بيدرسن
السياق والمصادر ←

اللوح K.162: نسخة أكادية من نزول عشتار، من مكتبة آشوربانيبال بنينوى، القرن السابع ق.م، المتحف البريطاني. ليس لوح النص السومري لإنانا
كيان
مساعدة إنانا في رواية النزول السومرية؛ تنفذ وصيتها وتطلب النجدة بعد غيابها.
صيغ للاسم: نينشوبور
السياق والمصادر ←

مقارنة توضيحية حديثة لشواهد نانا ونينليل وآن؛ ليست صوراً للآلهة أو ترتيباً لأعمارها. يختلف وضوح الاسم بحسب العلامة والسياق
كيان
إلهة ترتبط لاحقاً بإنليل ونيبور؛ قراءة كتاباتها الأولية تتطلب التمييز بين اسم العلامة والسياق المكاني.
صيغ للاسم: نينليل
السياق والمصادر ←

تل قوينجق في موقع نينوى، شمال العراق، كما ظهر في صورة من أبريل 1990 التقطت قرب الركن الشمالي الغربي من سور المدينة. لقطة أرشيفية مؤرخة لحالة الموقع آنذاك؛ بقي تعليق المصوّر الأصلي داخل الصورة
موقع
نينوى مدينة آشورية قديمة قرب الموصل في شمال العراق؛ وقوينجق أحد تلال موقعها الأثري
صيغ للاسم: نينوى، قوينجق، تل قوينجق، كوينجيك، كويونجيك
السياق والمصادر ←

مخطط حديث يقارن مثول بني الله ودور ها-ساتان في أيوب، ومداولات جند السماء في الملوك الأول، وسماع النبي في إرميا. يعرض وظائف نصية مختلفة، ولا يعيد بناء قاعة تاريخية أو يساوي أعضاء المشاهد بعضهم ببعض
كيان
الخصم أو المُتَّهِم في سرد أيوب، مع أداة التعريف العبرية؛ يظهر بين بني الله ويعمل بإذن وحدود، فلا تسقط عليه كل صفات الشيطان اللاحقة.
صيغ للاسم: ها-ساتان، ها ساتان
السياق والمصادر ←

لوحة «هاجر في البرية» لكميل كورو، 1835، متحف المتروبوليتان 38.64؛ تخيل فني متأخر لرواية التكوين، لا صورة تاريخية لهاجر
شخص
شخصية في سفر التكوين؛ مصرية في بيت سارة وإبراهيم وأم إسماعيل، تروي قصتا التكوين 16 و21 فرارها ثم خروجها ونجاتها في البرية.
صيغ للاسم: هاجر المصرية
السياق والمصادر ←

هاديس وبيرسيفوني داخل كأس أتيكية، نحو 430 ق.م؛ المتحف البريطاني 1847,0909.6 / E 82. تمثيل فني قديم لسيدي العالم السفلي
كيان
إله العالم السفلي في الروايات اليونانية، وأخو زيوس وبوسيدون في حوار الإلياذة.
صيغ للاسم: هاديس
السياق والمصادر ←

صوليدوس ذهبي من 629–631م يحمل تمثيلاً رسمياً لهرقل وابنه هرقل قسطنطين؛ عملة بيزنطية لا صورة فوتوغرافية للوجهين
شخص
إمبراطور بيزنطي حكم بين 610 و641م؛ استُخدم انتصاره على الفرس في تأريخ بعض نصوص الإسكندر السريانية.
صيغ للاسم: هرقل الإمبراطور، هرقل البيزنطي
السياق والمصادر ←

هرميس يحمل كبشاً في رسم على إناء أتيكي، نحو 515–510 ق.م؛ اللوفر Cp 639 / F 159. تمثيل أثري لإحدى صور الإله
كيان
إله يوناني يؤدي وظيفة الرسول في المقاطع المقروءة من الأوديسة.
صيغ للاسم: هرمس
السياق والمصادر ←

تمثال ضخم لتحوت على هيئة قرد بابون في الأشمونين/هرموبوليس، من عهد أمنحتب الثالث في القرن الرابع عشر ق.م. التقطت الصورة في 18 سبتمبر 2006؛ يقدم التمثال شاهداً مادياً على صلة المدينة بتحوت
موقع
هرموبوليس مدينة مصرية قديمة تعرف بموقع الأشمونين، وكان اسمها المصري خمنو
صيغ للاسم: هرموبوليس، الأشمونين، خمنو، هيرموبوليس
السياق والمصادر ←

«هسيود وربّة الإلهام»، لوحة لغوستاف مورو، 1891، زيت على خشب، متحف أورسيه RF 1961 7. تمثل استقبالاً فنياً حديثاً للشاعر القديم، وليست تصويراً معاصراً لحياته
شخص
شاعر يوناني تُؤرخ أعماله الأساسية بأواخر القرن الثامن أو أوائل السابع ق.م، ومن أشهرها «أنساب الآلهة».
صيغ للاسم: هسيود، هزيود
السياق والمصادر ←

مسلة سنوسرت الأول في المطرية بالقاهرة، في موضع إيونو/هليوبوليس القديمة، 2 سبتمبر 2001. ترجع إلى الدولة الوسطى، في القرن العشرين ق.م؛ تاريخ الأثر مختلف عن تاريخ هذه الصورة الحديثة
موقع
هليوبوليس اسم يوناني لمدينة إيونو المصرية، في منطقة المطرية شمال القاهرة الحالية
صيغ للاسم: هليوبوليس، إيونو
السياق والمصادر ←

تمثال نصفي روماني يصوّر هوميروس، من القرن الثاني الميلادي؛ المتحف البريطاني 1805,0703.85. تمثيل فني متأخر عن زمن الملاحم، وليس صورة معاصرة للشاعر
شخص
الاسم الذي تنسب إليه التقاليد اليونانية الإلياذة والأوديسة.
صيغ للاسم: هوميروس
السياق والمصادر ←

امرأة يعرّفها فهرس المتحف على نحو محتمل بأنها هيرا، ترضع هيراكليس؛ إناء من نحو 365–350 ق.م، المتحف البريطاني 1846,0925.13. يبقى تعيين الشخصية الأنثوية غير جازم
كيان
إلهة يونانية وزوجة زيوس؛ تظهر في مشاهد المجلس والخلاف العائلي في الإلياذة.
صيغ للاسم: هيرا
السياق والمصادر ←
شخص
ملك اليهودية في أواخر القرن الأول قبل الميلاد يظهر في قصة الرحلة إلى مصر.
صيغ للاسم: هيرودس الكبير
السياق والمصادر ←

هيفايستوس في مشهد عودته إلى الأولمب على حمار، على كأس يونانية قديمة في المتحف البريطاني 1836,0224.48. الصورة تمثل رواية العودة، وليست مشهد المجلس في الإلياذة
كيان
إله صناعة المعادن في التقاليد اليونانية؛ يظهر في الإلياذة ابناً لهيرا ووسيطاً في خلافها مع زيوس.
صيغ للاسم: هيفايستوس
السياق والمصادر ←

مخطط حديث لمسارات النقاش. يعرض دور الجدل والسياسة والعبادة معاً؛ لا يزعم أن قراراً واحداً جعل جميع المسيحيين متفقين
كيان
إضافة لاتينية غربية لاحقة في الكلام عن انبثاق الروح؛ ليست في اليونانية الأصلية للقانون الموسع.
صيغ للاسم: الفيليوكويه، filioque
السياق والمصادر ←

الأدوار في التحرير الطويل لوصية إبراهيم، 10–14: مخطط نصي حديث؛ لا يخلط بين ميكائيل المرشد ودوكيئيل صاحب الميزان، ولا يمثل قطعة أثرية
كيان
حكاية عن موت إبراهيم ورحلته؛ يميز تحريرها الطويل بين هابيل القاضي ودوكيئيل صاحب الميزان وميكائيل المرشد.
صيغ للاسم: وصية إبراهيم
السياق والمصادر ←

رسم منهجي حديث: المخطوط والكتاب والبحث الحديث تواريخ مختلفة؛ لا تثبت هذه الصفوف سلسلة نقل
كيان
نص يوناني منحول يروي إخضاع سليمان للأرواح وبناء الهيكل، محفوظ في صيغ مختلفة.
صيغ للاسم: وصية سليمان
السياق والمصادر ←

رسم مفهومي حديث لولائم العمل: أشخاص حول طعام مشترك وروابط مشاركة. لا يمثل أشخاصاً أو أدوات أو طقساً قديماً محدداً، ولا يعيد بناء حدث في غوبكلي تبه
كيان
نموذج تفسيري يجمع العمل الجماعي والضيافة: يقدم الطعام ضمن مشاركة الناس في مشروع. طُرح لفهم بعض أدلة غوبكلي تبه، لكنه لا يثبت تفاصيل وليمة بعينها.
صيغ للاسم: ولائم العمل، وليمة العمل
السياق والمصادر ←
شخص
أستاذ للكتاب العبري واليهودية القديمة في سانت أندروز؛ تُذكر قراءته البديلة لجوج في مقابل فرضية مردوخ.
صيغ للاسم: وليام تومان
السياق والمصادر ←

مقارنة حديثة لوظيفة الأسماء والحاجز في نصوص محددة؛ لا تثبت هوية شعب معاصر أو سلسلة نقل كاملة
كيان
اسمان تختلف وظيفتهما بين نسب الشعوب ونبوءة الغزو والأمم الأخروية وتقاليد الحاجز.
صيغ للاسم: يأجوج ومأجوج، جوج وماجوج
السياق والمصادر ←

رسم توضيحي لنموذجين يُناقَشان في دراسة كارا: اعتماد مباشر بين نصين (01)، أو مادة قصصية مشتركة تتفرع منها روايتان (02). الأسهم افتراضية، والرسم ليس دليلاً على انتقال محدد
شخص
باحث نشر سنة 2026 دراسة تقارن قصة ذي القرنين بالرواية السريانية للإسكندر.
صيغ للاسم: ياسين كارا
السياق والمصادر ←

جامعة حيفا على جبل الكرمل والمباني المجاورة لها. تؤرخ بيانات الالتقاط الصورة في 13 فبراير 2009، وأتاحتها بلدية حيفا في يونيو 2010. تعرض صورةً للمؤسسة التي يسجل موقعها ارتباطات يتسحاق فيدر السابقة في التدريس والبحث
شخص
باحث في الطهارة والكفارة والطقوس في الكتاب العبراني وبيئته القديمة، وله دراسات تقارنها بالتقاليد الحثية.
صيغ للاسم: يتسحاق فيدر، إسحاق فيدر
السياق والمصادر ←

تمثيل للمسيح بين ملاكين في فسيفساء كنيسة سان فيتالي برافينا، إيطاليا، من القرن السادس الميلادي. يظهر جالساً فوق كرة زرقاء في مشهد كوني. تصوير جوزيه لويز، 17 سبتمبر 2016
شخص
يسوع المسيح الشخصية المحورية في المسيحية، عاش في القرن الأول الميلادي
صيغ للاسم: يسوع المسيح
السياق والمصادر ←

رسم منهجي حديث: زمن دقيوس وثيودوسيوس داخل القصة يختلف عن تأليف العظة وعن النسخة الباقية. يوحنا وسيط لاتيني مسمى؛ طريق نسخة محددة إلى القرآن غير مثبت
شخص
كاتب سرياني من أواخر القرن الخامس وأوائل السادس، تُنسب إليه عظة عن فتية أفسس.
صيغ للاسم: يعقوب السروجي، يعقوب السروجى
السياق والمصادر ←

يعقوب ميلغروم، الباحث في الكتاب العبراني المعروف بدراساته للاويين والقرابين والطهارة. يؤرخ سجل الصورة هذا التصوير الشخصي بيوم 13 سبتمبر 1995، وينسبه إلى الدكتورة جو ميلغروم
شخص
باحث يهودي في الكتاب العبراني (1923–2010)، اشتهر بدراسة اللاويين والتقاليد الكهنوتية والطهارة والقرابين.
صيغ للاسم: يعقوب ميلغروم، جاكوب ميلغروم
السياق والمصادر ←

مخطط حكائي حديث لصراع بعل ويم؛ لا يصور هيئة إله البحر أو يعيد بناء بداية الدورة المفقودة
كيان
إله البحر وخصم بعل في صراع الملكية؛ يرتبط في الدورة باسم نهر أيضًا.
صيغ للاسم: يم، يم البحر
السياق والمصادر ←

بقايا موقع قمران في صورة حديثة. تمنح سياقاً مكانياً للمخطوطات؛ لا تمثل كل الجماعات اليهودية ولا تثبت وحدها هوية السكان الأسينية. ليست إعادة بناء للهيكل أو للعالم السماوي
كيان
تقاليد يهودية متنوعة خلال الحكم الفارسي والهلنستي والروماني؛ ليست عقيدة واحدة.
صيغ للاسم: يهودية الهيكل الثاني، عصر الهيكل الثاني
السياق والمصادر ←

الحروف العبرية الأربعة יהוה (YHWH) في رسم طباعي حديث. عرض للاسم المكتوب، لا صورة للإله ولا نسخة من نقش قديم بعينه
كيان
الاسم الخاص بإله إسرائيل في الكتاب المقدس العبري، وهو مختلف لغوياً في أصله عن إيل.
صيغ للاسم: يهوه، YHWH، الاسم الرباعي
السياق والمصادر ←

رسم توضيحي حديث لدور يوحنا السوري كما تسميه خاتمة الرواية اللاتينية: وسيط يساعد غريغوريوس في النقل. لغة المصدر اليونانية أو السريانية محل نقاش. الرسم ليس صورة للشخص أو سلسلة انتقال إلى القرآن
شخص
وسيط يُذكر في خاتمة الرواية اللاتينية للنائمين في أفسس، المنسوبة إلى القرن السادس الميلادي.
صيغ للاسم: يوحنا السوري
السياق والمصادر ←

تمثال نصفي روماني يُنسب إلى يوربيديس، نسخة عن نموذج يوناني من نحو 330 ق.م، متاحف الفاتيكان رقم 302. صُنع بعد وفاته، فلا يثبت ملامحه الحقيقية
شخص
كاتب تراجيديا يوناني من القرن الخامس قبل الميلاد، توفي سنة 406 ق.م. في مسرحيته «إيفيجينيا بين التوريين» تروي البطلة إنقاذها واستبدال أيل بها.
صيغ للاسم: أوريبيديس، يوربيدس
السياق والمصادر ←