Civilisations du Levant ancien

Objet archéologique 4 Entité 78 Période 2 Personne 2 Site 21 Étude 35 Texte ancien 4

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  Site

  Sion

  Nom d'une forteresse associée à la cité de David dans 2 Samuel, puis étendu à Jérusalem et à son centre religieux ; son référent varie selon les textes.

  Fouilles modernes au nord de la colline orientale de Jérusalem, photographiées en 2011. Contexte de l'histoire urbaine, non emplacement du sacrifice raconté d'Abraham

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  Site

  Moria

  Pays nommé dans la Genèse 22 comme destination d'Abraham ; 2 Chroniques associe ensuite le mont Moria au Temple de Jérusalem, sans localiser indépendamment le voyage.

  Dôme du Rocher à Jérusalem, photographié en 2013. 2 Chroniques associe le mont Moria au site du Temple ; cette vue moderne illustre ce rapprochement ultérieur, non une localisation indépendante de la montagne de la Genèse

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  Concept

  Langue ougaritique

  Langue sémitique ancienne conservée sur les tablettes d’Ougarit, sur la côte syrienne, des XIVe–XIIe siècles avant notre ère, écrite avec un alphabet cunéiforme.

  Fragment portant une suite de lettres de l’alphabet ougaritique, vers 1400–1200 avant notre ère selon le catalogue du Louvre ; AO 19992. Photographie d’un témoin réel d’Ougarit

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  Personne

  Philon de Byblos

  Auteur des Ier–IIe siècles environ de notre ère, de l’Histoire phénicienne, distinct de Philon d’Alexandrie.

  Vue contemporaine des vestiges de Byblos, Liban, 4 septembre 2008. Vyacheslav Argenberg ; contexte du nom de Philon de Byblos, ni portrait ni identification de sa bibliothèque

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  Site

  Phrygie

  Région historique de l’Anatolie intérieure, dotée d’un royaume à l’âge du Fer ; Gordion en était un centre majeur.

  Tumuli MM et P à Gordion, dans la Turquie actuelle. Vestiges phrygiens photographiés par Archaeologist 1950, 2 juillet 2019 ; contexte régional, non preuve du trajet d’un récit précis

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  Entité

  Hourrites

  Groupes et langue du Proche-Orient ancien, importants en Mésopotamie du Nord, au Levant et en Anatolie au IIe millénaire avant notre ère.

  Tablette d’incantation hourrite de Ras Shamra, vers 1400–1200 avant notre ère, Louvre AO 12016. Rama, 20 octobre 2007. Témoin de l’usage de la langue à Ougarit, non tablette du chant de Kumarbi

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  Définition contextuelle

  Mont Casios — Jebel Aqra

  Montagne côtière de la région frontalière syro-turque, appelée Jebel Aqra et portant notamment le nom ancien de Casios.

  Jebel Aqra, également appelé mont Casios, avec la côte méditerranéenne dans la région syro-turque. Été 2008 d’après Anthiok ; la date du dépôt original en août ne précise pas le jour de prise de vue

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  Définition contextuelle

  Jérusalem

  Jérusalem est une ville importante pour le judaïsme, le christianisme et l’islam

  La vieille ville de Jérusalem vue du nord, photographiée le 20 juillet 2012. Le Dôme du Rocher et le mont des Oliviers apparaissent à l’arrière-plan. Cette vue moderne réunit des monuments de plusieurs époques ; elle diffère de la ville au temps du royaume de Juda

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  Définition contextuelle

  Royaume de Juda

  Juda était un royaume du sud du Levant, centré sur Jérusalem à l’âge du Fer

  Détail des reliefs assyriens représentant le siège de Lakish, une ville du royaume de Juda, pendant la campagne de Sennachérib en 701 av. J.-C. Sculpté à Ninive vers 700–692 av. J.-C. et conservé au British Museum. Photographie du 12 septembre 2010 ; une représentation assyrienne de l’événement du point de vue des assaillants

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  Définition contextuelle

  Le Levant

  Le Levant désigne régionalement les terres de la Méditerranée orientale

  Le port de Byblos, au Liban, photographié le 4 septembre 2008. Cette vue moderne offre un exemple du littoral méditerranéen du Levant. La région dépasse cette ville et ses limites varient selon la période et le contexte

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  Définition contextuelle

  Mer Morte

  La mer Morte est un lac salé de la vallée du Jourdain, près de sites où furent trouvés des manuscrits anciens

  Coucher de soleil sur la mer Morte depuis sa rive orientale à Ghor Al-Haditha, en Jordanie, le 26 octobre 2018. Les monts de Judée apparaissent à l’horizon occidental. La photographie illustre la géographie du lac ; les grottes des manuscrits de Qumrân se trouvent ailleurs sur son côté occidental

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  Définition contextuelle

  Tyr

  Tyr est une ville côtière du sud du Liban actuel et un important centre phénicien ancien

  L’arc de triomphe romain restauré du site d’Al Bass à Tyr, au Liban, avec les vestiges de l’aqueduc à sa droite. L’arc date du IIe siècle de notre ère. Cette photographie du 19 novembre 2019 montre une phase plus tardive de l’histoire de la cité phénicienne

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  Définition contextuelle

  Sinaï : péninsule et montagne biblique

  Le Sinaï est une péninsule à l’est de l’Égypte ; dans la Torah, le nom désigne aussi la montagne de la révélation à Moïse

  Vue du désert du Sinaï en Égypte, le 22 novembre 2008. Elle illustre le paysage de la péninsule sans identifier la montagne des récits bibliques

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  Étude

  Après le Déluge : sacrifice, alliance et limites de l’humanité

  Que se passe-t-il après la survie de Ziusudra, Atrahasis, Uta-napišti et Noé ? Comparaison des offrandes, de leur odeur et des décisions divines sur l’avenir humain.

  Illustration conceptuelle moderne d’une offrande sur un sol asséché sous un arc de lumière ; ni photographie d’objet ni reconstitution d’un événement attesté. © Archives d’Il, CC0

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  Entité

  L’alliance de Noé dans la Genèse

  Alliance de Genèse 9 avec Noé, sa descendance et tous les vivants, marquée par l’arc dans les nuages et la promesse d’éviter un nouveau déluge destructeur.

  Illustration conceptuelle moderne d’une offrande sur un sol asséché sous un arc de lumière ; ni photographie d’objet ni reconstitution d’un événement attesté. © Archives d’Il, CC0

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  Entité

  La formule de l’odeur agréable

  Formule hébraïque de l’offrande accueillie en Genèse 8,21 et dans le Lévitique ; elle ne prouve pas un besoin divin de nourriture.

  Illustration conceptuelle moderne d’une offrande sur un sol asséché sous un arc de lumière ; ni photographie d’objet ni reconstitution d’un événement attesté. © Archives d’Il, CC0

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  Étude

  Le sabbat et šapattu : des noms proches, des calendriers différents

  Le sabbat hébraïque vient-il d’un jour de pleine lune babylonien ? Comparaison d’Enūma Eliš, des calendriers mésopotamiens et des inscriptions hébraïques, avec les limites des hypothèses.

  Illustration conceptuelle originale d’une lune à mi-cycle et d’un calendrier sur tablette ; ni photographie d’objet ni reconstitution d’un rite. © Archives d’Il, CC0

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  Entité

  Hémérologie mésopotamienne

  Textes évaluant les jours du mois propices à certaines actions, avec des avertissements pour les septième et quatorzième, entre autres.

  Illustration conceptuelle originale d’une lune à mi-cycle et d’un calendrier sur tablette ; ni photographie d’objet ni reconstitution d’un rite. © Archives d’Il, CC0

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  Entité

  Šapattu akkadien

  Terme akkadien lié généralement au quinzième jour ou à une quinzaine, non au repos hebdomadaire général.

  Illustration conceptuelle originale d’une lune à mi-cycle et d’un calendrier sur tablette ; ni photographie d’objet ni reconstitution d’un rite. © Archives d’Il, CC0

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  Étude

  Mariage, héritage et veuve d’un frère : une loi unique ou plusieurs réponses ?

  Des lois hittites et assyriennes et d’Ur-Namma au Deutéronome, à Tamar et à Ruth : conditions du lévirat, héritage et limites des hypothèses d’emprunt.

  Illustration conceptuelle moderne : une sandale, une tablette d’argile sans inscription et des champs miniatures évoquent parenté et héritage. Aucun objet ni événement historique précis n’est représenté. IL Archive / CC0

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  Entité

  Le parent rédempteur dans Ruth

  Parent exerçant un droit de rachat d’un bien familial dans Ruth 4 ; il n’est pas nécessairement le frère du défunt.

  Illustration conceptuelle moderne : une sandale, une tablette d’argile sans inscription et des champs miniatures évoquent parenté et héritage. Aucun objet ni événement historique précis n’est représenté. IL Archive / CC0

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  Entité

  Lévirat

  Mariage d’une veuve avec le frère de son mari défunt, dont les conditions et les buts varient selon les traditions anciennes.

  Illustration conceptuelle moderne : une sandale, une tablette d’argile sans inscription et des champs miniatures évoquent parenté et héritage. Aucun objet ni événement historique précis n’est représenté. IL Archive / CC0

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  Étude

  Du Fleuve aux « eaux amères » : comment cherchait-on le jugement divin ?

  D’Ur-Namma, Hammurabi et Mari à Nombres 5 : comparaison de l’épreuve fluviale et du rite de l’épouse soupçonnée, avec les limites des hypothèses d’emprunt et de malédiction corporelle.

  Illustration conceptuelle moderne associant fleuve et récipient pour distinguer deux procédures. Elle ne représente ni une épreuve documentée ni un objet précis ; les signes de la tablette sont décoratifs et illisibles. IL Archive / CC0

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  Entité

  Rituel de la sotah : l’épreuve de l’épouse soupçonnée

  Nom postérieur du rite de Nombres 5,11–31 associant soupçon conjugal, serment et eau mêlée à la poussière du sanctuaire.

  Illustration conceptuelle moderne associant fleuve et récipient pour distinguer deux procédures. Elle ne représente ni une épreuve documentée ni un objet précis ; les signes de la tablette sont décoratifs et illisibles. IL Archive / CC0

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  Entité

  Épreuve du Fleuve : arbitrage divin par l’eau

  Procédure ancienne renvoyant un litige difficile à prouver à un fleuve au statut divin ; les sources juridiques et archivistiques diffèrent.

  Illustration conceptuelle moderne associant fleuve et récipient pour distinguer deux procédures. Elle ne représente ni une épreuve documentée ni un objet précis ; les signes de la tablette sont décoratifs et illisibles. IL Archive / CC0

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  Étude

  Esclavage et service pour dette entre Hammurabi et la Torah : les textes parlent-ils de la même institution ?

  Du §117 d’Hammurabi à l’Exode, au Deutéronome et au Lévitique : catégories, durées, femmes et fugitifs, et limites des preuves d’application ou d’emprunt.

  Tablette cunéiforme de Babylone, vers 554 av. n. è., cataloguée par le Met comme contrat d’achat par mandataire d’une personne asservie, provenant des archives Egibi. Elle est néo-babylonienne, postérieure à Hammurabi de plusieurs siècles ; son inscription, non lue ici, n’établit pas l’application d’une règle particulière de la Torah ou du recueil d’Hammurabi. The Metropolitan Museum of Art, objet 79.7.11 ; domaine public

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  Entité

  ʿEved : service et dépendance en hébreu ancien

  Mot hébreu dont le statut dépend de la parenté, de la propriété et de la durée dans chaque règle ; non une catégorie moderne unique.

  Tablette cunéiforme de Babylone, vers 554 av. n. è., cataloguée par le Met comme contrat d’achat par mandataire d’une personne asservie, provenant des archives Egibi. Elle est néo-babylonienne, postérieure à Hammurabi de plusieurs siècles ; son inscription, non lue ici, n’établit pas l’application d’une règle particulière de la Torah ou du recueil d’Hammurabi. The Metropolitan Museum of Art, objet 79.7.11 ; domaine public

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  Étude

  La veuve, l’orphelin et l’étranger résident : la Torah a-t-elle hérité d’un langage mésopotamien de la justice ?

  D’Urukagina et d’Ur-Namma à Hammurabi et au Deutéronome : promesses de protection et règles sur la nourriture et la justice, entre discours et pratique.

  Illustration conceptuelle contemporaine de gerbes laissées dans un champ moissonné, inspirée des prescriptions du Deutéronome. Ni reconstitution documentée d’un village précis ni preuve de l’application des règles ; IL Archive / CC0

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  Entité

  Gēr : l’étranger résident dans les textes hébreux

  Personne vivant dans une communauté israélite ; ni tout étranger ni la catégorie juridique moderne de réfugié.

  Illustration conceptuelle contemporaine de gerbes laissées dans un champ moissonné, inspirée des prescriptions du Deutéronome. Ni reconstitution documentée d’un village précis ni preuve de l’application des règles ; IL Archive / CC0

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  Étude

  Alliance et traités impériaux : la relation entre YHWH et Israël fut-elle formulée dans la langue des anciens rois ?

  Du traité hittite de Muršili au serment d’Assarhaddon et aux chapitres 13 et 28 du Deutéronome : fidélité et malédictions, entre tradition commune et emprunt démontrable.

  Illustration conceptuelle contemporaine : tablette d’argile, parchemin et pierre évoquent les supports des anciennes alliances. Ni copie archéologique du serment d’Assarhaddon ou du Deutéronome ni preuve d’une transmission documentée ; IL Archive, CC0

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  Entité

  Serment de succession d’Assarhaddon

  Serment assyrien de fidélité de 672 avant notre ère assurant la succession d’Assurbanipal ; copies trouvées à Nimroud et Tell Tayinat.

  Illustration conceptuelle contemporaine : tablette d’argile, parchemin et pierre évoquent les supports des anciennes alliances. Ni copie archéologique du serment d’Assarhaddon ou du Deutéronome ni preuve d’une transmission documentée ; IL Archive, CC0

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  Étude

  Remise des dettes et jubilé : la Torah a-t-elle emprunté la libération aux rois de Babylone ?

  De l’édit d’Ammiṣaduqa à l’Exode, au Deutéronome, au Lévitique, à Jérémie et à Qumrân : quelles différences entre libération du service, remise des dettes et retour de la terre ?

  Illustration conceptuelle contemporaine : champs familiaux et corde dénouée évoquent retour à la terre et libération dans les lois anciennes. Ni site archéologique identifié ni scène historique attestée ; IL Archive, CC0

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  Entité

  Jubilé biblique

  Libération et retour à la possession familiale en Lévitique 25 après sept cycles de sept ans.

  Illustration conceptuelle contemporaine : champs familiaux et corde dénouée évoquent retour à la terre et libération dans les lois anciennes. Ni site archéologique identifié ni scène historique attestée ; IL Archive, CC0

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  Étude

  Œil pour œil : talion, réparation et statut social

  De Hammurabi et Hazor aux trois contextes de la Torah, puis à Philon, Josèphe, la Mishna, Matthieu et le Coran : quand l’équivalence signifiait-elle peine, indemnité ou renoncement ?

  Illustration conceptuelle contemporaine d’IL Archive : une pierre en forme d’œil et un poids argenté évoquent peine équivalente et indemnisation. Créée pour cette étude ; ni stèle ou objet identifié, ni reconstitution d’un jugement historique précis. IL Archive, CC0

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  Entité

  Loi du talion

  Formule associant la sanction au dommage, telle « œil pour œil » ; son contexte et son application varient.

  Illustration conceptuelle contemporaine d’IL Archive : une pierre en forme d’œil et un poids argenté évoquent peine équivalente et indemnisation. Créée pour cette étude ; ni stèle ou objet identifié, ni reconstitution d’un jugement historique précis. IL Archive, CC0

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  Étude

  Léviathan et Lotan : le serpent dans la poésie ougaritique et hébraïque

  KTU 1.5 et Isaïe 27 associent un nom apparenté au serpent fuyant et tortueux. Que prouve cette tradition commune, et où s’arrête la preuve d’un emprunt ?

  Fragments de KTU 1.5 d’Ougarit, Louvre AO 16641 et AO 16642, vers 1400–1200 avant notre ère. Le Cycle de Baal mentionne ltn ; la tablette ne représente pas l’être. Photographie de Rama, 2007, CC BY-SA 2.0 France via Wikimedia Commons ; original non modifié

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  Entité

  Léviathan

  Être marin poétique des textes hébraïques, apparenté à ltn ougaritique ; son rôle varie selon l’image du combat ou de la création.

  Fragments de KTU 1.5 d’Ougarit, Louvre AO 16641 et AO 16642, vers 1400–1200 avant notre ère. Le Cycle de Baal mentionne ltn ; la tablette ne représente pas l’être. Photographie de Rama, 2007, CC BY-SA 2.0 France via Wikimedia Commons ; original non modifié

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  Étude

  Job et le juste souffrant à Babylone : la question de la justice avant le livre de Job

  Ludlul, la Théodicée babylonienne et Job : souffrance du juste, débats et conclusions distincts, et limites des preuves d’emprunt.

  K.2518+DT.358 de Ninive, témoin tardif, daté approximativement du VIIe siècle avant notre ère, de la deuxième tablette de Ludlul bēl nēmeqi, non l’autographe du poème. Collection du British Museum, exposée en prêt au Louvre. Photographie de Zunkir, 2020, CC BY-SA 4.0 via Wikimedia Commons ; image originale utilisée sans modification

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  Texte ancien

  Ludlul bēl nēmeqi

  Poème akkadien d’un homme qui loue Marduk après maladie, perte de rang et guérison ; rapproché de Job sans confondre leurs formes ni le passage endommagé sur la faute.

  K.2518+DT.358 de Ninive, témoin tardif, daté approximativement du VIIe siècle avant notre ère, de la deuxième tablette de Ludlul bēl nēmeqi, non l’autographe du poème. Collection du British Museum, exposée en prêt au Louvre. Photographie de Zunkir, 2020, CC BY-SA 4.0 via Wikimedia Commons ; image originale utilisée sans modification

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  Étude

  Les Proverbes et Aménémopé : quand les conseils des sages se rejoignent

  Proverbes 22,17–23,11 et instruction égyptienne en trente chapitres : parallèles serrés, transformations et lecture controversée de « trente ».

  Ostracon calcaire portant le début de l’Enseignement d’Aménémopé en hiératique ; témoin de sa copie en Égypte à l’époque perse, non son manuscrit original. Metropolitan Museum of Art, 26.3.165, image institutionnelle CC0 via Wikimedia Commons ; copie d’affichage redimensionnée et convertie en WebP

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