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Recherche avancée →Objet archéologique 11 Entité 321 Page 3 Période 5 Personne 140 Site 61 Étude 100 Texte ancien 19
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Texte ancien
Talmud de Babylone
Vaste compilation rabbinique en hébreu et en araméen, formée par étapes en Mésopotamie ; la datation de sa rédaction finale reste discutée.
Page du Talmud de Babylone imprimé par Daniel Bomberg à Venise entre 1525 et 1539, photographiée par Warburg. Elle provient de Soukka, non de Guittin 68 ; l'édition est postérieure à la composition du Talmud. Domaine public
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Texte ancien
Théogonie d’Hésiode
Poème grec sur les générations divines et la royauté de Zeus ; sa forme conservée n’identifie pas toutes les sources d’Hésiode.
Schéma moderne de passages choisis de la Théogonie ; l’ordre des vers ne prouve aucune route de transmission
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Texte ancien
Évangile arabe de l’enfance
Collection sur l’enfance de Jésus, recoupant d’autres récits sans être la même œuvre.
Schéma méthodologique moderne : origines, manuscrits et éditions ont des dates distinctes ; chaîne non prouvée
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Texte ancien
Évangile de l’enfance de Thomas
Récits d’enfance de Jésus, distincts de l’Évangile des paroles de Thomas.
Comparaison moderne du souffle, des mains et de l’ordre dans des versions précises ; transmission directe non établie
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Texte ancien
Livre du repos de Marie
Œuvre chrétienne des traditions de la Dormition de Marie.
Méthode moderne : six tests d’une transmission proposée ; date du livre distincte des chapitres, copie distincte de l’origine du récit
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Texte ancien
Évangile du Pseudo-Matthieu
Œuvre latine sur Marie et l’enfance de Jésus, distincte de Matthieu canonique.
Comparaison moderne : accouchement et secousse dans Maryam, voyage et courbure dans le Pseudo-Matthieu ; source non démontrée
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Texte ancien
Poème syriaque d’Alexandre
Œuvre poétique sur Alexandre et l’eau de vie, distincte du long Roman et de la Légende en prose ; attribution et date à examiner.
Comparaison moderne : rencontre dans al-Kahf, test de l’eau de vie dans le Poème ; parfum et Éden dans Tamid. Fonctions distinctes
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Texte ancien
Légende chrétienne syriaque d’Alexandre
Récit chrétien en prose des voyages d’Alexandre et d’une porte retenant des nations ; distinct du Roman et du Poème, datation débattue.
Schéma méthodologique : Alexandre356–323av.n.è. ;couches proposéesVIe/VIIe ;manuscrit de Budge1708–1709 ;édition1889. Dates distinctes
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Texte ancien
Śatapatha Brāhmaṇa
Ouvrage rituel de la fin de la période védique dont 1.8.1 conserve le plus ancien récit indien détaillé connu du salut de Manu par un poisson.
Illustration conceptuelle moderne évoquant bateau, poisson cornu, semences et montagne des traditions de Manu, surtout la version épique ; ni objet ancien ni lieu attesté. © IL Archive, CC0
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Texte ancien
Ludlul bēl nēmeqi
Poème akkadien d’un homme qui loue Marduk après maladie, perte de rang et guérison ; rapproché de Job sans confondre leurs formes ni le passage endommagé sur la faute.
K.2518+DT.358 de Ninive, témoin tardif, daté approximativement du VIIe siècle avant notre ère, de la deuxième tablette de Ludlul bēl nēmeqi, non l’autographe du poème. Collection du British Museum, exposée en prêt au Louvre. Photographie de Zunkir, 2020, CC BY-SA 4.0 via Wikimedia Commons ; image originale utilisée sans modification
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Photographie originale
Texte ancien
Enseignement d’Aménémopé
Instruction sapientielle égyptienne en trente chapitres, conservée sur un papyrus londonien et des exercices de scribes ; rapprochée de Proverbes 22,17–23,11.
Ostracon calcaire portant le début de l’Enseignement d’Aménémopé en hiératique ; témoin de sa copie en Égypte à l’époque perse, non son manuscrit original. Metropolitan Museum of Art, 26.3.165, image institutionnelle CC0 via Wikimedia Commons ; copie d’affichage redimensionnée et convertie en WebP
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Texte ancien
Enki et Ninmah
Composition sumérienne conservée par des copies paléo-babyloniennes : la création humaine soulage le travail divin, puis viennent des scènes sur corps et destins.
Tablette d’argile de l’Atraḫasīs au British Museum. Le photographe l’associe au récit du déluge, et non aux lignes sur la création humaine. Photographie : SpeakingArch, 2026 / Wikimedia Commons, CC BY-SA 4.0 ; redimensionnée et convertie en WebP
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Texte ancien
Adapa et le Vent du Sud
Tradition mésopotamienne sumérienne et akkadienne sur sagesse, vent et ascension ; ses témoins différents ne sont pas une tablette unique.
Fragment A d’Adapa, MLC 1296, néo-assyrien, vers le VIIe siècle avant notre ère, Morgan Library & Museum. Début du récit ; ni EA 356 d’Amarna ni portrait d’Adapa ou d’Adam. Photographie : Daderot, 2020 ; CC0 1.0
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Photographie originale
Texte ancien
Légende de la naissance de Sargon
Récit akkadien d’un nourrisson sauvé devenu roi ; les témoins conservés sont postérieurs à Sargon d’Akkad.
K.3401 de Ninive, témoin néo-assyrien de la légende de naissance de Sargon, British Museum. Copie postérieure au roi, ni panier de Moïse ni image du nourrisson. © Marie-Lan Nguyen / Wikimedia Commons / CC BY 2.5
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Photographie originale
Texte ancien
Collection de l’Alliance
Nom savant des lois d’Exode 20–23, dans la Torah, concernant service, blessures, biens et culte. Leur date de rédaction reste discutée.
Feuillet 44r du Codex de Leningrad, du début du XIe siècle de notre ère. Il contient Exode 21:18–22:6, dans le Code de l’Alliance. La date de cette copie manuscrite diffère de celle de la composition des lois qu’elle conserve
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Texte ancien
Lois d’Hammurabi
Texte juridique babylonien du XVIIIe siècle av. n. è., en akkadien, présentant propriété, famille, travail et blessures dans le discours d’Hammurabi sur la justice.
Face inscrite de la stèle d’Hammurabi, Louvre SB 8, XVIIIe siècle avant notre ère. La photographie montre l’écriture cunéiforme, pas le relief supérieur du roi et de Shamash. Photo : Rama ; CC BY-SA 3.0 France
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Photographie originale
Texte ancien
Livre des morts égyptien
Nom moderne de textes et d’images funéraires aidant le défunt dans l’au-delà ; les formules et leur ordre varient selon les manuscrits.
Fragment de papyrus funéraire figurant le jugement devant Osiris, Égypte, vers 230–150 av. J.-C. ; Metropolitan Museum 66.99.142. Une petite figure de Maât apparaît dans la balance
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Texte ancien
Avesta
Corpus religieux en avestique, avec strates et transmission orale, pas livre composé en une seule année.
Schéma moderne des strates, ni portrait de Zoroastre ni manuscrit de l’Avesta. Sans année unique par strate ; âge de la copie distinct de celui de l’idée
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Texte ancien
Grand Hymne à Aton
Louange conservée dans la tombe d’Aÿ à Amarna, décrivant la vie du monde, Aton et le savoir particulier du roi.
Schéma moderne distinguant vie universelle et connaissance particulière du roi. Ni fac-similé, ni portrait d’Aton, ni preuve de la croyance de tous les Égyptiens
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