Catégorie موضوعي
Textes et transmission
Inscriptions, manuscrits, éditions, traductions et transmission des textes.
Recherche avancée →Objet archéologique 10 Entité 180 Période 1 Personne 99 Site 28 Étude 79 Texte ancien 17
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Photographie originale
Personne
Alexandre le Grand
Roi macédonien, né en 356 et mort en 323 avant notre ère, devenu après sa mort un héros de récits dans diverses langues et traditions.
Tête d’Alexandre avec corne de bélier, monnaie de Lysimaque, 297–281 avant notre ère ; Met 05.44.430. Image hellénistique posthume, non portrait identifié de Dhul Qarnayn
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Personne
Grégoire de Tours
Auteur chrétien du VIe siècle ; la fin du récit latin des Dormants nomme Grégoire et Jean le Syrien dans l’attribution de traduction.
Comparaison moderne : recension217,huit humains ; début latin,sept ; Coran,propos3,5,7 avec chien. Aucune source exclusive identifiée
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Personne
Jacques de Saroug
Auteur syriaque de la fin du Ve et du début du VIe siècle, auquel est attribuée une homélie sur les jeunes gens d’Éphèse.
Schéma moderne : époque racontée,Dèce/Théodose,distincte de composition et copie. Jean,intermédiaire latin nommé ; voie d’une copie précise vers le Coran non démontrée
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Personne
Manu, survivant des récits indiens du déluge
Figure humaine centrale de plusieurs récits sanskrits du déluge et du renouvellement des humains ; sa condition et son rôle varient entre Śatapatha Brāhmaṇa, Mahābhārata et Purāṇa.
Illustration conceptuelle moderne évoquant bateau, poisson cornu, semences et montagne des traditions de Manu, surtout la version épique ; ni objet ancien ni lieu attesté. © IL Archive, CC0
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Illustration
Personne
Deucalion dans les traditions grecques du Déluge
Personnage grec lié au déluge, à Pyrrha, Prométhée et aux humains nés des pierres ; les détails varient selon Pindare, le Pseudo-Apollodore et Ovide.
Illustration conceptuelle moderne : eaux qui se retirent, deux rescapés, montagne et pierres évoquant Deucalion ; ni photographie archéologique ni lieu documenté. © IL Archive, CC0
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Photographie originale
Personne
Moïse
Figure centrale de l’Exode, des traditions de la Torah et du Coran ; les récits d’enfance diffèrent.
K.3401 de Ninive, témoin néo-assyrien de la légende de naissance de Sargon, British Museum. Copie postérieure au roi, ni panier de Moïse ni image du nourrisson. © Marie-Lan Nguyen / Wikimedia Commons / CC BY 2.5
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Photographie originale
Personne
Hammurabi
Roi de Babylone en Mésopotamie, régnant vers 1792–1750 av. n. è. Un célèbre texte juridique conservé sur une stèle et des copies cunéiformes porte son nom.
Monument votif en calcaire provenant de Sippar, représentant Hammurabi le bras gauche levé. Le British Museum le date de son règne, 1792–1750 avant notre ère ; objet 22454. Photographie de Marie-Lan Nguyen, 2012
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Personne
Sargon d’Akkad
Roi du IIIe millénaire associé à des récits ultérieurs de naissance et d’ascension.
Le personnage ne date pas le récit ; la copie ne date pas sa première formulation
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Chercheur
Samuel Sandmel
Chercheur auteur de « Parallelomania », publié en 1962.
Outil de cette étude, non test automatique ni liste universelle de conditions équivalentes
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Personne
Al-Ghazālī
Penseur musulman des XIe–XIIe siècles distinguant les lectures des attributs selon le public.
Des démarches différentes, non un tableau attribuant une méthode unique à chaque école
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Personne
Thomas d’Aquin
Théologien du XIIIe siècle reliant incorporéité, simplicité et immutabilité par des prémisses philosophiques.
Positions de textes précis, non consensus chrétien ancien ou tardif ; aucun portrait
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Personne
Augustin
Auteur chrétien des IVe–Ve siècles racontant sa compréhension d’une présence divine non spatiale.
Positions de textes précis, non consensus chrétien ancien ou tardif ; aucun portrait
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Personne
Origène
Exégète chrétien des IIe–IIIe siècles ; les Principes conservés défendent l’incorporéité divine.
Positions de textes précis, non consensus chrétien ancien ou tardif ; aucun portrait
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Personne
Tertullien
Auteur chrétien latin de la fin du IIe et du début du IIIe siècle, au lexique propre du corps et de l’esprit.
Positions de textes précis, non consensus chrétien ancien ou tardif ; aucun portrait
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Personne
Avicenne (Ibn Sina)
Philosophe de tradition arabe islamique, distinguant existence possible et nécessaire en soi.
Schéma moderne de dépendance ontologique, pas séquence temporelle ni portrait. Le raisonnement ne rend pas toutes les écoles islamiques unanimes
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Personne
Moïse Maïmonide
Penseur juif médiéval ; Guide en judéo-arabe et discussion du corps et des attributs.
Schéma moderne des passages lus du Guide ; ni portrait de Maïmonide ni résumé de tout le livre
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Personne
Philon d’Alexandrie
Exégète juif écrivant en grec au début de l’époque romaine, avec des outils philosophiques.
Chronologie explicative moderne ; succession ne prouve pas emprunt direct entre auteurs. Philon précède le néoplatonisme plotinien. [10][20][21][22][19]
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Personne
Aristote
Philosophe grec dont les concepts d’acte, d’âme et de mouvement furent réinterprétés religieusement.
Comparaison moderne de principes explicatifs, pas trois noms du même dieu. L’ordre platonicien ne prouve pas création à partir de rien ; le moteur aristotélicien n’est pas automatiquement le Dieu biblique. [6][7][13]
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Personne
Platon
Philosophe grec ; l’artisan du Timée diffère des conceptions religieuses ultérieures.
Comparaison moderne de principes explicatifs, pas trois noms du même dieu. L’ordre platonicien ne prouve pas création à partir de rien ; le moteur aristotélicien n’est pas automatiquement le Dieu biblique. [6][7][13]
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