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Objet archéologique 11 Entité 322 Page 3 Période 5 Personne 159 Site 66 Étude 100 Texte ancien 19

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  Période

  Néolithique précéramique

  Terme régional désignant des phases anciennes du Néolithique en Asie du Sud-Ouest avant la diffusion locale de la poterie ; il n’exclut ni habitat, ni architecture, ni traitement des céréales.

  Bâtiment D de Göbekli Tepe, photographié en 2019. Piliers centraux et périphériques montrent son organisation. La couverture et les supports visibles sont des dispositifs modernes de protection, pas une reconstitution d’un toit ancien

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  Étude

  Avant de connaître les noms des dieux

  Que révèlent tombes, crânes, figurines et bâtiments sur les premières croyances ? Une étude des limites de la preuve archéologique, de l’observation à l’interprétation, entre Jéricho, Göbekli Tepe et Çatalhöyük.

  Bâtiment C de Göbekli Tepe, dans le sud-est de la Turquie, photographié en 2019. Piliers en T et architecture collective d’un établissement à composante rituelle ; les éventuelles identités divines restent inconnues. Certains piliers ont été restaurés

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  Concept

  Rite

  Pratique organisée ou distinguée, porteuse de sens pour une communauté ; ses traces ne révèlent pas à elles seules une doctrine associée.

  Crâne humain surmodelé de Jéricho, vers 7000 av. J.-C., au musée Ashmolean d’Oxford. Le plâtre reconstitue le visage et des coquillages marquent les yeux ; ce traitement ne suffit pas à identifier les croyances de ses auteurs

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• Illustration

  Concept

  Indices négatifs

  L’absence d’une trace attendue peut tester une hypothèse si conservation et recherche permettent d’attendre sa découverte ; toute absence n’est pas une preuve.

  Schéma explicatif moderne : l’absence d’un indice dans une zone examinée diffère d’une zone non étudiée. La grille et la loupe évoquent la recherche, sans représenter un plan de fouille réel

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• Illustration

  Concept

  Ritualisation

  Acquisition de qualités particulières par des pratiques ou lieux familiers ; concept analytique ne supposant pas une séparation entre rituel et quotidien.

  Schéma moderne de la ritualisation : une maison entourée de cercles évoquant l’accumulation de pratiques et de relations. Illustration conceptuelle, pas reconstitution d’une maison ou d’un rite ancien

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  Site

  Çatalhöyük

  Site néolithique d’Anatolie centrale où les maisons associaient habitat, sépultures, symbolisme et mémoire sociale.

  Zone de fouille sud de Çatalhöyük, en Anatolie centrale. Les vestiges domestiques permettent d’étudier habitat, sépulture et mémoire sociale ; la photographie n’est pas une reconstitution des maisons anciennes

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  Site

  Göbekli Tepe

  Site néolithique du sud-est de la Turquie, connu pour ses bâtiments collectifs et ses piliers en T ; l’équipe de fouille décrit un établissement à composante rituelle marquée.

  Bâtiment C de Göbekli Tepe, dans le sud-est de la Turquie, photographié en 2019. Piliers en T et architecture collective d’un établissement à composante rituelle ; les éventuelles identités divines restent inconnues. Certains piliers ont été restaurés

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  Concept

  Parenté linguistique

  Relation fondée sur un héritage linguistique commun, distincte de l’emprunt direct ou de croyances identiques.

  Schéma pédagogique moderne : ramification depuis une origine commune à gauche, transfert entre deux parties à droite. Il distingue parenté et emprunt, sans tracer un parcours historique établi du vocabulaire divin

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  Région

  Mésopotamie

  Région historique associée au Tigre et à l’Euphrate, ayant abrité de nombreuses sociétés et civilisations.

  Ziggourat d’Ur dans le sud de l’Irak, sur une photographie moderne incluant des parties restaurées. Exemple d’un site mésopotamien, non une image de toute la région ni une reconstitution de toutes ses périodes

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  Langue

  Langue amorrite

  Langue sémitique occidentale étudiée surtout à travers les noms personnels, dont une grande partie des témoins date de l'époque paléo-babylonienne (vers 2000–1600 av. n. è.).

  Photographie des ruines de Mari, contexte de documents conservant des noms amorrites. Le lieu éclaire leur conservation ; la photographie elle-même n’est pas un texte en langue amorrite

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  Langue

  Hébreu

  Langue sémitique du Nord-Ouest appartenant au groupe cananéen, avec des formes anciennes et modernes.

  Page du Deutéronome du Codex d’Alep hébreu, datant du Xe siècle. Témoin des traditions manuscrites et de vocalisation, non un manuscrit original du Ier millénaire av. J.-C

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  Concept

  Il sémitique

  Ancien mot sémitique désignant une divinité ; son emploi linguistique n’identifie pas à lui seul une figure divine.

  Comparaison écrite moderne d’exemples du vocabulaire divin sémitique : ʾēl, ilu et ʾilāh. Les traits indiquent la comparaison, non un emprunt direct ou des figures divines identiques

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  Période

  Bronze récent

  Période archéologique située généralement vers 1600–1200 avant notre ère au Proche-Orient, selon les régions.

  Un objet de l’âge du Bronze récent : fragment d’une tablette alphabétique ougaritique, vers 1400–1200 avant notre ère ; Louvre, AO 19992 / RS 10.087. Cette image illustre un objet, pas toutes les sociétés de cette période

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  Concept

  Proche-Orient ancien

  Cadre historique et géographique comprenant la Mésopotamie, le Levant et des sociétés anciennes voisines.

  Lamassu : taureau ailé à tête humaine de Nimrud, vers 883–859 av. J.-C. ; The Met, 32.143.1. Exemple de l’art assyrien du Proche-Orient ancien, non une représentation de toutes ses cultures ou d’El

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  Concept

  Monothéisme

  Croyance en un Dieu unique, seul être divin, plutôt qu’en un dieu supérieur parmi plusieurs.

  Schéma conceptuel moderne : un seul symbole illustre le dieu unique dans la définition du monothéisme. Ce n’est ni le symbole historique d’une religion particulière ni une succession de stades religieux

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  Concept

  Allah

  Nom arabe de Dieu, employé avant l’islam et dans plusieurs traditions religieuses arabophones.

  « الله » et Allāh dans une illustration typographique moderne. Le nom écrit ne représente pas la divinité ; ce dessin ne date pas ses emplois préislamiques

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• Illustration

  Concept

  Ilah en arabe

  Nom commun arabe signifiant « dieu » ou « divinité », dont le pluriel est aliha.

  « إله » et ʾilāh dans une illustration typographique moderne du mot arabe. Image d’un mot, non représentation d’une figure divine ni témoin issu d’une inscription antique

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  Concept

  Alaha

  Mot syriaque désignant Dieu ou une divinité, appartenant au vocabulaire divin sémitique apparenté.

  Translittération approximative du syriaque Alaha (ʾalāhā) dans une illustration linguistique moderne. Ce n’est ni une image de manuscrit ni une définition des croyances de tous ses utilisateurs

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  Langue

  Syriaque

  Forme littéraire de l’araméen, dotée d’un vaste héritage chrétien et d’attestations anciennes non chrétiennes.

  Feuillets 9v et 10r des Évangiles de Rabbula, manuscrit syriaque du VIe siècle : tables de concordance et portraits des évangélistes. Exemple de culture livresque chrétienne syriaque, non de toute l’histoire de la langue

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  Langue

  Araméen

  Ensemble de variétés linguistiques sémitiques du Nord-Ouest, présentes depuis longtemps au Proche-Orient.

  Relief funéraire palmyrénien avec inscription araméenne, vers 181 apr. J.-C. ; The Met, 02.29.4. Exemple d’une variété historique de l’araméen, non du syriaque ou de toutes les phases de la langue

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  Inscription

  Stèle de Mérenptah

  Inscription royale égyptienne contenant une ancienne attestation extérieure du nom Israël.

  Stèle de Mérenptah, JE 31408 ; photographiée au Musée égyptien du Caire en 2003. Version de Wikimedia Commons avec correction de perspective, réutilisée sans modification

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• Illustration

  Peuple

  Israël antique

  Nom d’une population ancienne et de traditions historiques ultérieures, attesté sur la stèle de Mérenptah.

  Planche de l’inscription de Mérenptah publiée par Petrie en 1897 : relevé historique en orientation inversée. Le nom Israël figure dans ce témoin ; l’image ne représente ni la communauté ni ses croyances

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  Concept

  Nom théophore

  Nom personnel contenant le nom d’une divinité ou un élément divin.

  Détail de l’inscription sur la robe de la statue d’Iddin-Ilum, provenant de Mari, vers 2100–2000 av. J.-C. ; Louvre, AO 19486. Le nom du dédicant contient un élément divin ; la statue représente un humain, non El

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  Concept

  Elohim

  Mot hébreu de forme plurielle, désignant des « dieux » ou une divinité singulière selon le contexte.

  Elohim, אֱלֹהִים, dans une illustration typographique moderne. La morphologie plurielle ne suffit pas à déterminer le sens ; nombre, grammaire et contexte doivent être lus ensemble

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• Illustration

  Concept

  Eloah

  Mot hébreu désignant une divinité, apparenté à El et à Elohim.

  Eloah, אֱלוֹהַּ, dans une illustration typographique linguistique moderne. Le texte explique le mot et ses emplois ; cette image n’est pas un manuscrit ancien

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• Illustration

  Divinité

  Yahweh

  Nom propre divin écrit YHWH dans la Bible hébraïque.

  Les quatre lettres hébraïques יהוה (YHWH) dans une illustration typographique moderne. Présentation du nom écrit, non une image de la divinité ni la reproduction d’une inscription antique particulière

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  Concept

  Dieu suprême

  Divinité occupant une position supérieure parmi d’autres dieux ; cela n’implique pas à soi seul le monothéisme.

  Tablette d’un hymne à Marduk, The Met 86.11.313 ; Ier millénaire av. J.-C., en sumérien avec traduction akkadienne. Exemple textuel d’exaltation d’un dieu, non une preuve de monothéisme ou d’un modèle universel du dieu suprême

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• Illustration

  Concept

  Conseil divin

  Représentation d’êtres divins formant une assemblée dotée d’une autorité et de rôles distincts.

  Schéma conceptuel moderne d’assemblée et d’interaction entre membres d’un conseil. Il ne reconstitue ni un conseil historique ni le nombre ou l’apparence de ses dieux ; les conseils divins se lisent dans leurs textes

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  Concept

  Panthéon

  Ensemble des divinités d’une tradition religieuse, avec leurs fonctions et leurs relations.

  Kudurru de Meli-Shipak, Louvre SB 23, portant les symboles d’Ishtar, de Shamash et de Sin au-dessus d’une scène de présentation. Exemple babylonien de symboles divins multiples, non une image du conseil divin d’Ougarit

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  Ville

  Ougarit

  Ville et royaume anciens de Ras Shamra, sur la côte syrienne, florissants entre le XIVe et le début du XIIe siècle avant notre ère, avec des archives multilingues.

  Entrée du site d’Ougarit à Ras Shamra, près de Lattaquié ; photographie prise en août 1989. Vue moderne du site archéologique, réutilisée sans modification

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  Ville

  Mari

  Ville et royaume anciens de l’Euphrate, à Tell Hariri dans l’est de la Syrie.

  Ruines du palais associé à Zimri-Lim à Mari, Tell Hariri. Photographie du lieu des archives royales, non une reconstitution de son apparence antique

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  Peuple

  Amorrites

  Groupes associés aux langues sémitiques occidentales au Levant et en Mésopotamie, dont les dynasties furent particulièrement importantes aux XIXe et XVIIIe siècles av. n. è. (vers 1900–1700).

  Sommet de la stèle d’Hammurabi, roi de Babylone, devant Shamash ; XVIIIe siècle av. J.-C. ; Louvre, SB 8. Exemple du monde des royaumes de l’époque amorrite, non un portrait collectif des Amorrites ou de leurs croyances

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  Ville

  Ebla

  Ville ancienne de Tell Mardikh, en Syrie, connue pour ses archives du IIIe millénaire avant notre ère.

  Vestiges du palais G à Ebla, Tell Mardikh : photographie du site archéologique. Elle situe les archives sans dater à elle seule toutes les phases de construction visibles

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  Concept

  Écriture cunéiforme

  Écriture à signes en forme de coins, issue des traditions de notation mésopotamiennes et utilisée pour plusieurs langues dès le IIIe millénaire avant notre ère.

  Fragment d’une tablette portant un alphabet ougaritique incomplet, vers 1400–1200 avant notre ère ; Louvre, AO 19992 / RS 10.087. Témoin de l’écriture ougaritique

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  Concept

  Ilu en akkadien

  Mot akkadien signifiant « dieu » ; sa présence n’identifie pas automatiquement la divinité El.

  Sceau-cylindre et empreinte moderne, ayant appartenu à Ilum-bani, vers 2028–2004 av. J.-C. ; The Met, 1988.380.2. Exemple d’un nom à élément divin, non une représentation attestée d’El

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  Langue

  Akkadien

  Langue sémitique orientale ancienne, écrite en cunéiforme en Mésopotamie.

  Lettre d’Abi-milku, souverain de Tyr, au roi d’Égypte, écrite en akkadien cunéiforme ; vers 1347–1330 av. J.-C. The Met, 24.2.12. Exemple de la langue dans la correspondance internationale

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  Concept

  Nom propre

  Nom identifiant une personne, un lieu ou une autre entité déterminée.

  Schéma linguistique moderne mettant en évidence un nom propre désignant une entité particulière. ʾEl est un exemple écrit, non une image de la divinité ni un témoin archéologique

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  Concept

  Nom commun

  Mot désignant une catégorie, comme « dieu », plutôt qu’un individu déterminé.

  Schéma linguistique moderne : ilu illustre un nom commun signifiant « dieu ». Les cases expliquent la désignation d’une catégorie ; elles ne représentent pas un panthéon historique

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  Concept

  Reconstruction linguistique

  Méthode comparative permettant de proposer des formes d’une langue ancienne à partir de langues apparentées.

  Schéma pédagogique moderne des correspondances régulières entre lignes comparées. Les symboles a, b et c sont des exemples didactiques, non des données transcrites d’une langue ancienne

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  Concept

  Proto-sémitique

  Ancêtre commun des langues sémitiques historiques, reconstruit par les linguistes.

  La forme *ʾil- dans une illustration linguistique moderne. L’astérisque marque une reconstruction, non un mot inscrit ni une preuve datant un culte particulier

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