أرشيف إيل الاسم الذي عبر آلاف السنين
AR

أرشيف بحثي مستقل النصوص · الأفكار · الحضارات

القائمة

كيان · deity

عشيرة / أثيرات

صفحة تعريف تربط الاسم أو المجموعة أو المفهوم بالمواد التي تتناوله.

في الخط الزمني
من 1400 قبل الميلاد إلى 1200 قبل الميلاد

إلهة عليا وقرينة إيل في القراءة الشائعة للنصوص الأوغاريتية؛ ترتبط بلقب منجبة الآلهة وتتوسط في قضية قصر بعل.

مخطط حديث للبيت الإلهي: إيل أب وملك، وعشيرة قرينته ومرتبطة بلقب منجبة الآلهة، مع تسميات الجماعات الإلهية. بعل ابن داغان ويخاطب إيل أبًا أيضًا. ليس شجرة ولادات مؤكدة، ولا يجعل أبناء عشيرة جميعًا أبناء بيولوجيين معروفين لإيل
مخطط حديث للبيت الإلهي: إيل أب وملك، وعشيرة قرينته ومرتبطة بلقب منجبة الآلهة، مع تسميات الجماعات الإلهية. بعل ابن داغان ويخاطب إيل أبًا أيضًا. ليس شجرة ولادات مؤكدة، ولا يجعل أبناء عشيرة جميعًا أبناء بيولوجيين معروفين لإيلمخطط حديث من أرشيف إيل · CC BY 4.0 · CC BYالترخيص · مصدر الصورة

مسار المعرفة

روابط موجودة في السجل. ليست شبكة مولَّدة.

الفترات

متى يظهر؟

  • من 1400 قبل الميلاد إلى 1200 قبل الميلاد

التواريخ

كل تاريخ له دور. الخط الزمني يقرأ الإنشاء أو التأليف أو وجود السجل في زمنه، لا سنة النشر ولا سنة الاكتشاف.

التناول التاريخي
حوالي من 1400 قبل الميلاد إلى 1200 قبل الميلاد

النص

الأم والوساطة

يرتبط الاسم الأوغاريتي ʾaṯrt بعشيرة/أثيرات. من ألقابها qnyt ilm، «منجبة الآلهة» أو «منشئة الآلهة» بحسب تفسير الفعل. يرد ذكر سبعين من أبنائها في KTUKTU: إحالات النصوص الأوغاريتيةاختصار لمجموعة علمية حديثة للنصوص المسمارية الأبجدية؛ أرقامه إحالات وليست تواريخ.دليل المصطلحات · اضغط لقراءة الشرح 1.4 VI 44–46؛ لا يقدم المقطع قائمة كاملة ثابتة للبانثيون.

في قضية قصر بعلبعلإله العاصفة وبطل دورة بعل في أوغاريت؛ يحمل ملكية فاعلة، مع استمرار أهمية إيل وموافقته في قصة القصر.دليل المصطلحات · اضغط لقراءة الشرح تتوسط لدى إيل ويحصل الإذن. المخطط المرافق حديث ويجمع الأدوار والتسميات، لا شجرة ولادات مؤكدة ولا صورة للإلهة. الربط السياقي يمنع الخلط بين اسمها وكلمة «عشيرة» الاجتماعية. [1][2][3]

المراجع والحواشي

  1. Sang Youl Cho (2007). Pro-Angelology in the Ugaritic Texts and the Hebrew Bible: A Comparative Study of the Nature and Roles of Lesser Deities. PhD thesis, University of Edinburgh. مقتطفات مختارة: ص13–15 تسميات الجماعات وpḫr bʿl؛ ص77 أبوة بعل وعناة؛ ص93–94 عشيرة وqnyt ilm وKTU 1.4 VI 44–46 والسبعون. تُعرض خلافات التفسير، لا إجماع على عدد أعضاء البانثيون. ليست قراءة كاملة للأطروحة. العودة إلى المتن ↑
  2. Jeffery B. Lloyd (1994). The Goddess Anat: An Examination of the Textual and Iconographic Evidence from the Second Millennium B.C. PhD thesis, University of Edinburgh. ص182–185: KTU 1.3 V وتهديد الشيب، الحكمة وأبوة إيل، فجوات النص وخلاف تراجع إيل. ص192: وساطة عشيرة ونجاح طلب القصر. ص184 فُحصت بصريًا. لم تُقرأ الأطروحة كاملة؛ ترميمات النص محفوظة بوصفها ترميمات. العودة إلى المتن ↑
  3. Jesús-Luis Cunchillos (1985). Conférence de M. Jesús-Luis Cunchillos. École pratique des hautes études, Section des sciences religieuses, Annuaire 94 (1985–1986), pp. 279–282. ص279: bny bnwt و«créateur des créatures»، وqnyt ilm والنقاش في qny. الصفحة المختارة قرئت في عرض Persée؛ لا تُستنتج منها قصة خلق كونية كاملة. العودة إلى المتن ↑

سجل البحث

التغيير الجوهري يبقى. إصلاح الكتابة العابر لا يُعرض هنا.

  1. الإصدار 2 · 11 أكتوبر 2026 · editor:aladmin

    تحديث جوهري للملف

    تحديث تعريف المصطلح وصيغ ظهوره.

    إضافة تعريف موثق لدراسة إيل في أوغاريت، مع صورة وحدود دلالة النسب والمجلس والسلطة.

    الصياغة السابقة والحالية

    قبل هذه المراجعة

    لم تكن هناك صياغة سابقة لهذا المدخل.

    بعد هذه المراجعة

    التعريف
    إلهة عليا وقرينة إيل في القراءة الشائعة للنصوص الأوغاريتية؛ ترتبط بلقب منجبة الآلهة وتتوسط في قضية قصر بعل.

    صيغ الاسم
    أثيرات

اقترح تصحيحًا · اقترح مصدرًا لهذا السجل

الاستشهاد بهذا السجل

أرشيف إيل، «عشيرة / أثيرات»، الإصدار 2، https://ilarchive.com/ar/entities/athirat