Période · historical_period
Antiquité tardive
Cadre des transformations de la fin du monde antique, aux limites variables.
Texte
Les contextes coraniques se lisent avec communautés arabiques, juives, chrétiennes et milieux textuels et linguistiques, plutôt que dans un vide culturel. Grasso expose ces domaines. [1]
Un contact général ne prouve pas chaque voie de transmission. Temps, milieu, intermédiaire et alternatives se précisent pour chaque comparaison, au lieu d’une explication prête par le nom de période. Le schéma compare chronologiquement témoins méridionaux et feuillet coranique ultérieur, pas chaîne d’emprunts. [2][3]
Références et notes
- Valentina A. Grasso, “The Qu’rān through the Lens of Late Antiquity, Late Antiquity through the Lens of the Qu’rān”, Harvard Theological Review 115.3 (2022), 466–476. DOI 10.1017/S001781602200027X. Extraits de la recension sur Arabie, contextes juifs/chrétiens et syriaques, textes. Recension historiographique, pas lecture indépendante de tous les chapitres. Revenir au texte ↑
- Sigrid K. Kjær, “‘Rahman’ before Muhammad: A pre-history of the First Peace (Sulh) in Islam”, Modern Asian Studies 56.3 (2022), 776–795. DOI 10.1017/S0026749X21000305. Résumé et exemples sudarabiques tardifs/juifs : Raḥmānān dans divers contextes. Lectures de divinités distinctes non généralisées ; aucune inspection des pierres. Revenir au texte ↑
- The Metropolitan Museum of Art, Folio from a Qur’an Manuscript, accession 1979.201, object 452935. Notice/image : fin VIIIe–début IXe siècle, régions islamiques centrales, encre, couleurs et or sur parchemin ; domaine public. Pas copie du VIIe siècle ni image des versets cités ici. Revenir au texte ↑
Historique de recherche
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IL Archive, «Antiquité tardive», Édition 2, https://ilarchive.com/fr/periods/late-antiquity