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Judaïsme du Second Temple

Une page de référence reliant un nom, un groupe ou un concept aux documents qui le concernent.

Traditions juives diverses sous pouvoirs perse, hellénistique et romain, pas doctrine unique.

Vestiges de Qumrân sur une photographie moderne. Contexte des manuscrits, pas portrait de tous les groupes juifs ni preuve d’une identité essénienne. Aucune reconstitution du temple ou du ciel
Vestiges de Qumrân sur une photographie moderne. Contexte des manuscrits, pas portrait de tous les groupes juifs ni preuve d’une identité essénienne. Aucune reconstitution du temple ou du cielBerthold Werner · 12 novembre 2008 · Domaine publicSource de l’image

Texte

Le terme couvre habituellement le temple rebâti vers 515 av. J.-C. jusqu’à sa destruction en 70 apr. J.-C., avec des limites variables ; l’article commence plus tôt, à l’exil. [1][2]

Les textes conservent droit, sagesse, visions et divergences sur mort et mal. La photo moderne de QumrânManuscrits de la mer MorteManuscrits du désert de Judée, notamment des grottes de Qumrân. Copies bibliques et autres œuvres révèlent la diversité des textes ; copie et origine de l’œuvre ont des dates distinctes.Glossaire · Cliquez pour lire l’explication situe un lieu, pas tous les judaïsmes. [1]

Références et notes

  1. Annette Yoshiko Reed (2012). “Second Temple Judaism.” Oxford Bibliographies in Biblical Studies. Introduction : limites et diversité de la période ; entrée non lue intégralement. Revenir au texte ↑
  2. Dan Pioske (2019). “Jerusalem.” Oxford Bibliographies in Biblical Studies. Introduction : 586 av. J.-C., temple vers 515, Pompée en 63, Hérode et destruction en 70. Revenir au texte ↑

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  1. Édition 2 · 11 octobre 2026 · editor:aladmin

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IL Archive, «Judaïsme du Second Temple», Édition 2, https://ilarchive.com/fr/entities/second-temple-judaism