Entité · Concept
Texte massorétique
Une page de référence reliant un nom, un groupe ou un concept aux documents qui le concernent.
Tradition hébraïque de transmission et de lecture du texte, comparée aux manuscrits et traductions anciens par la critique textuelle.
Texte
Une tradition textuelle
Le texte massorétique désigne une tradition de transmission du texte hébreuHébreuLangue sémitique du Nord-Ouest appartenant au groupe cananéen, avec des formes anciennes et modernes.Glossaire · Cliquez pour lire l’explication et de fixation de sa lecture, à la base de nombreuses éditions et traductions. Cela n’en fait pas la formulation conservée la plus ancienne pour chaque verset. La critique textuelleCritique textuelleComparer les témoins pour expliquer les variantes et inférer lectures ou éditions anciennes, en distinguant conservation et reconstruction.Glossaire · Cliquez pour lire l’explication le compare aux autres manuscrits hébreux et traductions anciennes, passage par passage.[1]
L’exemple de Deutéronome 32:8
Le texte massorétique porte « fils d’Israël », contre « fils de DieuFils de DieuExpression hébraïque pour des êtres célestes dans des textes comme Job ; sens contextuel, non filiation biologique automatique ni liste fixe d’anges.Glossaire · Cliquez pour lire l’explication » dans 4QDeutj de QumrânManuscrits de la mer MorteManuscrits du désert de Judée, notamment des grottes de Qumrân. Copies bibliques et autres œuvres révèlent la diversité des textes ; copie et origine de l’œuvre ont des dates distinctes.Glossaire · Cliquez pour lire l’explication et « anges de Dieu » dans une lecture grecque courante. La comparaison aide à choisir la formulation, sans attribuer à chaque différence un motif doctrinal démontré.[1][2]
Témoin et interprétation
Privilégier une formulation plus ancienne n’établit pas automatiquement que le Très-Haut et Yahvé soient des dieux distincts. Reconstruire les mots relève de la critique textuelle ; interpréter le monde divin décrit constitue une question historique et théologique supplémentaire. Le schéma est moderne, non une reproduction de manuscrit ancien.
Références et notes
- Eibert Tigchelaar (2012). Editing the Hebrew Bible: An Overview of Some Problems. In Editing the Bible: Assessing the Task Past and Present, ed. John S. Kloppenborg and Judith H. Newman, pp. 41–66, especially p. 46 n. 22. Passages p. 41–46, surtout p. 46 n. 22 identifiant 4QDeutj en Deutéronome 32:8. Page contrôlée visuellement, non volume intégral. Identification du témoin sans preuve d’une séparation El–Yahvé. Revenir au texte ↑
- NET Bible. Deuteronomy 32, textual note 14 on verse 8. Note textuelle 14 : fils de Dieu à Qumrân, anges de Dieu dans une lecture grecque courante, contre fils d’Israël. Grec de la note lu ; non collation indépendante de tous les manuscrits grecs. Identité divine distincte du choix textuel. Revenir au texte ↑
Historique de recherche
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IL Archive, «Texte massorétique», Édition 2, https://ilarchive.com/fr/entities/masoretic-text