Catégorie موضوعي
Récits et lois comparés
Études comparées des récits religieux, de la création, des lois et de la sagesse dans les textes anciens et les traditions ultérieures, distinguant ressemblances, héritage commun et transmission attestée ou discutée.
Recherche avancée →Objet archéologique 5 Entité 65 Personne 14 Site 4 Étude 57 Texte ancien 15
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Illustration
Entité
Arbre de vie dans la Genèse
Arbre distinct de celui de la connaissance dans Genèse 2–3 ; après que l’on a mangé de l’autre arbre, son chemin est gardé afin que l’humain n’en mange pas et ne vive pas à jamais.
Illustration conceptuelle moderne rapprochant la plante aquatique de Gilgamesh et deux arbres du jardin de la Genèse. Elle ne représente aucun objet fouillé et ne démontre pas l’identité des récits. © IL Archive, CC0
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Entité
La plante rajeunissante de Gilgamesh
Plante épineuse sous l’eau, dans la tablette XI, que Gilgamesh voulait essayer pour retrouver sa jeunesse avant de la perdre au profit d’un serpent ; l’immortalité perpétuelle n’est pas établie.
Illustration conceptuelle moderne rapprochant la plante aquatique de Gilgamesh et deux arbres du jardin de la Genèse. Elle ne représente aucun objet fouillé et ne démontre pas l’identité des récits. © IL Archive, CC0
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Illustration
Entité
Matsya : le poisson sauveur des traditions indiennes
Poisson qui sauve Manu du déluge : le plus ancien récit conservé ne déclare pas son identité divine ; l’épopée citée nomme Brahmā et les versions purāṇiques le rattachent à Viṣṇu.
Illustration conceptuelle moderne évoquant bateau, poisson cornu, semences et montagne des traditions de Manu, surtout la version épique ; ni objet ancien ni lieu attesté. © IL Archive, CC0
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Illustration
Entité
Les humains nés des pierres chez Deucalion
Image grecque du renouvellement des humains à partir des pierres après le déluge, attestée chez Pindare puis développée par Ovide et le Pseudo-Apollodore.
Illustration conceptuelle moderne : eaux qui se retirent, deux rescapés, montagne et pierres évoquant Deucalion ; ni photographie archéologique ni lieu documenté. © IL Archive, CC0
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Illustration
Entité
L’alliance de Noé dans la Genèse
Alliance de Genèse 9 avec Noé, sa descendance et tous les vivants, marquée par l’arc dans les nuages et la promesse d’éviter un nouveau déluge destructeur.
Illustration conceptuelle moderne d’une offrande sur un sol asséché sous un arc de lumière ; ni photographie d’objet ni reconstitution d’un événement attesté. © Archives d’Il, CC0
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Illustration
Entité
La formule de l’odeur agréable
Formule hébraïque de l’offrande accueillie en Genèse 8,21 et dans le Lévitique ; elle ne prouve pas un besoin divin de nourriture.
Illustration conceptuelle moderne d’une offrande sur un sol asséché sous un arc de lumière ; ni photographie d’objet ni reconstitution d’un événement attesté. © Archives d’Il, CC0
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Illustration
Entité
Hémérologie mésopotamienne
Textes évaluant les jours du mois propices à certaines actions, avec des avertissements pour les septième et quatorzième, entre autres.
Illustration conceptuelle originale d’une lune à mi-cycle et d’un calendrier sur tablette ; ni photographie d’objet ni reconstitution d’un rite. © Archives d’Il, CC0
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Illustration
Entité
Šapattu akkadien
Terme akkadien lié généralement au quinzième jour ou à une quinzaine, non au repos hebdomadaire général.
Illustration conceptuelle originale d’une lune à mi-cycle et d’un calendrier sur tablette ; ni photographie d’objet ni reconstitution d’un rite. © Archives d’Il, CC0
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Illustration
Entité
Le parent rédempteur dans Ruth
Parent exerçant un droit de rachat d’un bien familial dans Ruth 4 ; il n’est pas nécessairement le frère du défunt.
Illustration conceptuelle moderne : une sandale, une tablette d’argile sans inscription et des champs miniatures évoquent parenté et héritage. Aucun objet ni événement historique précis n’est représenté. IL Archive / CC0
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Illustration
Entité
Lévirat
Mariage d’une veuve avec le frère de son mari défunt, dont les conditions et les buts varient selon les traditions anciennes.
Illustration conceptuelle moderne : une sandale, une tablette d’argile sans inscription et des champs miniatures évoquent parenté et héritage. Aucun objet ni événement historique précis n’est représenté. IL Archive / CC0
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Illustration
Entité
Rituel de la sotah : l’épreuve de l’épouse soupçonnée
Nom postérieur du rite de Nombres 5,11–31 associant soupçon conjugal, serment et eau mêlée à la poussière du sanctuaire.
Illustration conceptuelle moderne associant fleuve et récipient pour distinguer deux procédures. Elle ne représente ni une épreuve documentée ni un objet précis ; les signes de la tablette sont décoratifs et illisibles. IL Archive / CC0
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Illustration
Entité
Épreuve du Fleuve : arbitrage divin par l’eau
Procédure ancienne renvoyant un litige difficile à prouver à un fleuve au statut divin ; les sources juridiques et archivistiques diffèrent.
Illustration conceptuelle moderne associant fleuve et récipient pour distinguer deux procédures. Elle ne représente ni une épreuve documentée ni un objet précis ; les signes de la tablette sont décoratifs et illisibles. IL Archive / CC0
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Photographie originale
Entité
ʿEved : service et dépendance en hébreu ancien
Mot hébreu dont le statut dépend de la parenté, de la propriété et de la durée dans chaque règle ; non une catégorie moderne unique.
Tablette cunéiforme de Babylone, vers 554 av. n. è., cataloguée par le Met comme contrat d’achat par mandataire d’une personne asservie, provenant des archives Egibi. Elle est néo-babylonienne, postérieure à Hammurabi de plusieurs siècles ; son inscription, non lue ici, n’établit pas l’application d’une règle particulière de la Torah ou du recueil d’Hammurabi. The Metropolitan Museum of Art, objet 79.7.11 ; domaine public
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Illustration
Entité
Gēr : l’étranger résident dans les textes hébreux
Personne vivant dans une communauté israélite ; ni tout étranger ni la catégorie juridique moderne de réfugié.
Illustration conceptuelle contemporaine de gerbes laissées dans un champ moissonné, inspirée des prescriptions du Deutéronome. Ni reconstitution documentée d’un village précis ni preuve de l’application des règles ; IL Archive / CC0
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Illustration
Entité
Serment de succession d’Assarhaddon
Serment assyrien de fidélité de 672 avant notre ère assurant la succession d’Assurbanipal ; copies trouvées à Nimroud et Tell Tayinat.
Illustration conceptuelle contemporaine : tablette d’argile, parchemin et pierre évoquent les supports des anciennes alliances. Ni copie archéologique du serment d’Assarhaddon ou du Deutéronome ni preuve d’une transmission documentée ; IL Archive, CC0
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Illustration
Entité
Jubilé biblique
Libération et retour à la possession familiale en Lévitique 25 après sept cycles de sept ans.
Illustration conceptuelle contemporaine : champs familiaux et corde dénouée évoquent retour à la terre et libération dans les lois anciennes. Ni site archéologique identifié ni scène historique attestée ; IL Archive, CC0
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Illustration
Entité
Loi du talion
Formule associant la sanction au dommage, telle « œil pour œil » ; son contexte et son application varient.
Illustration conceptuelle contemporaine d’IL Archive : une pierre en forme d’œil et un poids argenté évoquent peine équivalente et indemnisation. Créée pour cette étude ; ni stèle ou objet identifié, ni reconstitution d’un jugement historique précis. IL Archive, CC0
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Photographie originale
Entité
Léviathan
Être marin poétique des textes hébraïques, apparenté à ltn ougaritique ; son rôle varie selon l’image du combat ou de la création.
Fragments de KTU 1.5 d’Ougarit, Louvre AO 16641 et AO 16642, vers 1400–1200 avant notre ère. Le Cycle de Baal mentionne ltn ; la tablette ne représente pas l’être. Photographie de Rama, 2007, CC BY-SA 2.0 France via Wikimedia Commons ; original non modifié
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Photographie originale
Entité
Etemenanki
Ziggourat de Babylone dans le complexe d’Esagil, liée à Marduk et attestée par des inscriptions royales et une tablette de mesures tardive.
Cylindre d’argile cunéiforme de l’époque de Nabuchodonosor II commémorant la reconstruction d’Etemenanki à Babylone ; ni photographie de la tour ni représentation de la Genèse. The Metropolitan Museum of Art, 86.11.284, image du domaine public ; redimensionnée et convertie en WebP
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Photographie originale
Entité
Ninmah
Déesse majeure associée à la création humaine et à l’attribution de destins aux corps façonnés dans la composition sumérienne.
Tablette d’argile de l’Atraḫasīs au British Museum. Le photographe l’associe au récit du déluge, et non aux lignes sur la création humaine. Photographie : SpeakingArch, 2026 / Wikimedia Commons, CC BY-SA 4.0 ; redimensionnée et convertie en WebP
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Photographie originale
Entité
Namma
Déesse qui demande à Enki de soulager le travail des dieux dans Enki et Ninmah.
Tablette d’argile de l’Atraḫasīs au British Museum. Le photographe l’associe au récit du déluge, et non aux lignes sur la création humaine. Photographie : SpeakingArch, 2026 / Wikimedia Commons, CC BY-SA 4.0 ; redimensionnée et convertie en WebP
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Photographie originale
Entité
Adapa
Sage d’Eridu lié à Éa ; plusieurs textes racontent son ascension vers Anu et son refus de nourriture.
Fragment A d’Adapa, MLC 1296, néo-assyrien, vers le VIIe siècle avant notre ère, Morgan Library & Museum. Début du récit ; ni EA 356 d’Amarna ni portrait d’Adapa ou d’Adam. Photographie : Daderot, 2020 ; CC0 1.0
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Photographie originale
Entité
Qingu
Chef des forces de Tiamat, dont le sang sert à créer l’humanité.
Tablette de l’Enuma Elish, K.3473, provenant de Ninive, époque néo-assyrienne ; British Museum. Témoin de la transmission du poème, non de sa première composition
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Photographie originale
Entité
Apsû
Eaux primordiales et ancêtre divin dans l’Enuma Elish.
Tablette de l’Enuma Elish, K.3473, provenant de Ninive, époque néo-assyrienne ; British Museum. Témoin de la transmission du poème, non de sa première composition
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Photographie originale
Entité
Shamash
Dieu mésopotamien du soleil et de la justice, représenté devant Hammurabi sur une stèle du XVIIIe siècle av. n. è. conservée au Louvre.
Relief au sommet de la Tablette du dieu-soleil de Sippar, du IXe siècle avant notre ère. Shamash siège devant un disque solaire ; un roi babylonien et deux figures intermédiaires se tiennent à gauche. British Museum, 91000. Photographie de Prioryman, 22 janvier 2012
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