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Texte ancien

Adapa et le Vent du Sud

Un texte à lire ligne par ligne, avec translittération, traduction et ressources.

Tradition mésopotamienne sumérienne et akkadienne sur sagesse, vent et ascension ; ses témoins différents ne sont pas une tablette unique.

Fragment A d’Adapa, MLC 1296, néo-assyrien, vers le VIIe siècle avant notre ère, Morgan Library & Museum. Début du récit ; ni EA 356 d’Amarna ni portrait d’Adapa ou d’Adam. Photographie : Daderot, 2020 ; CC0 1.0
Fragment A d’Adapa, MLC 1296, néo-assyrien, vers le VIIe siècle avant notre ère, Morgan Library & Museum. Début du récit ; ni EA 356 d’Amarna ni portrait d’Adapa ou d’Adam. Photographie : Daderot, 2020 ; CC0 1.0Daderot / Wikimedia Commons / CC0 1.0 · CC0Licence · Source de l’image

Métadonnées

Ces champs sont descriptifs, ce ne sont pas des conclusions.

Édition
2

Texte

EAEnkiDivinité mésopotamienne liée aux eaux douces profondes, à la sagesse et à Eridu, appelée Ea dans la tradition akkadienne. La première mention écrite conservée ne date pas l’origine du culte et n’identifie pas le dieu de l’Eridu obéidienne.Glossaire · Cliquez pour lire l’explication 356 d’AmarnaAmarna / AkhetatonSite de la capitale d’Akhenaton en Moyenne-Égypte ; stèles attestant proclamations et confirmation successives.Glossaire · Cliquez pour lire l’explication conserve instructions d’Éa, convocation et refus des aliments et de l’eau de vie. Vêtement et huile sont acceptés ; finalité et intention d’Éa restent interprétatives. [1][2]

Témoins sumériens plus anciens et fragments assyriens ultérieurs existent aussi. Combler les lacunes par d’autres versions exige une explication. MLC 1296 montre le début, non EA 356. [3][12]

Références et notes

  1. Fragments reproduits lus intégralement, distinctement du résumé introductif. Rogers est une traduction historique, non une édition critique actuelle ; aliments, vêtement et huile vérifiés dans EA 356 et Callender. R. W. Rogers, Cuneiform Parallels to the Old Testament (1912); three preserved fragments reproduced Revenir au texte ↑
  2. Métadonnées et lignes précisées consultées. CDLI donne une période large ; Izre’el date ce témoin du XIVe siècle. La tablette Berlin/Amarna diffère du fragment Morgan photographié. CDLI P270855; EA 356 / VAT 00348; obverse 20′–36′, reverse 1–34; object metadata Revenir au texte ↑
  3. Introduction et partie de la traduction lues, non toutes les notes ni le livre de Sanders. Le refus du vêtement ici est distingué de son acceptation akkadienne ; édition complète de Cavigneaux non lue. Seth L. Sanders (2020), introduction and selected Sumerian translation; based on Cavigneaux 2014 Revenir au texte ↑
  4. Sommaire et description de l’objet 3 aux pages indiquées lus ; pages PDF 6–7 examinées. Identifie MLC 1296 et le début. Volume entier de 112 pages et anciennes théories sur d’autres textes non retenus. Albert T. Clay, Babylonian Records in the Library of J. Pierpont Morgan IV (1923), contents and pp. 10–11, item 3 Revenir au texte ↑

Historique de recherche

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  1. Édition 2 · 12 octobre 2026 · editor:aladmin

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IL Archive, «Adapa et le Vent du Sud», Édition 2, https://ilarchive.com/fr/texts/adapa-south-wind