تاريخ القصة ليس تاريخ المخطوط: كيف نؤرخ النصوص القديمة؟

حين تحمل الحكاية أكثر من تاريخ

يمسك الباحث لوحاً يتحدث فيه ملك قديم عن طفولته. يستطيع أن يسأل عن عمر اللوح، وعن الزمن الذي عاش فيه الملك، وعن الوقت الذي صارت فيه قصة طفولته نصاً مكتوباً. وقد يحصل على ثلاثة أجوبة مختلفة.

هذا ما يحدث مع سرجون الأكديسرجون الأكديملك من الألف الثالث ق.م ارتبطت به روايات لاحقة عن الميلاد والصعود.دليل المصطلحات · اضغط لقراءة الشرح، ملك من الألف الثالث قبل الميلاد، وقصة مولده المحفوظة على لوح كُتب بعده بقرون طويلة. ويظهر الفرق نفسه في قصص الطوفان الرافدية، التي وصلتنا منها نسخ متباعدة زمنياً. ^[1][2][4][5]

وفي مخطوطات أخرى يصبح السؤال أكثر تفصيلاً. قد يكون الكتاب مجموعةً من نصوص جُمعت في مراحل مختلفة، كما في أخنوخ الأولأخنوخ الأولمجموعة مؤلفات يهودية متعددة الطبقات تتناول السماء والشر والدينونة.دليل المصطلحات · اضغط لقراءة الشرح. وقد يعطينا الفحص العلمي عمر الجلد الذي كُتب عليه النص، كما في المخطوطة القرآنية المحفوظة في برمنغهامبرمنغهام البريطانيةبرمنغهام مدينة في إنجلترا، تضم الجامعة التي تحفظ رقّاً مبكراً من القرآندليل المصطلحات · اضغط لقراءة الشرح. ^[6][7][8]

لذلك يبدأ سؤال «متى كُتبت هذه القصة؟» بتحديد ما نريد معرفته: زمن أحداثها، أم تأليفها، أم نسخها، أم عمر مادتها؟ معرفة الفرق تساعدنا على قراءة الشواهد وعلى فهم المقارنات بين التقاليد الدينية.

من زمن الأحداث إلى زمن النسخة

في تأريخ النصوصتأريخ النصوصتمييز زمن المروي وتكوّن النص ونسخته الباقية.دليل المصطلحات · اضغط لقراءة الشرح يمكن تمييز عدة مراحل. أولها زمن الأحداث المروية: العصر الذي تضع فيه الحكاية شخصياتها، وقد يمتد في النص الديني إلى بداية العالم. ثم يأتي التداول الشفويالنقل الشفهيتداول الروايات والكلمات بالأداء والسماع، مع إمكان تغيرها.دليل المصطلحات · اضغط لقراءة الشرح المحتمل، أي رواية الحكاية قبل كتابتها. وهذه مرحلة يصعب تأريخها، لأننا نحتاج إلى قرائن على وجودها؛ الصوت نفسه لا يترك مخطوطة.

بعد ذلك نسأل عن التأليف أو الصياغة: متى اتخذت الحكاية هذا الشكل المكتوب؟ وعن التحرير والجمع: متى جُمعت أجزاء مختلفة وأصبحت كتاباً؟ وقد تضاف مرحلة ترجمة النص إلى لغة أخرى، أو إدخاله في مجموعة من الكتب المقدسة. ^[6][7]

أما القطعة التي وصلت إلينا فلها تاريخان آخران: زمن نسخ النص عليها، وعمر المادة التي تحمل الكتابة، مثل الجلد المصنوع منه الرق. يفيد الفصل بينهما خصوصاً عندما تكون المادة قابلة للفحص العلمي، بينما يستند تقدير عمر الكتابة إلى شكل الخط وشواهد أخرى. ^[8][9]

قد تتقارب هذه المراحل، وقد تفصل بينها قرون. وفي بعض الحالات نستطيع تقدير زمن النسخة بثقة أكبر من قدرتنا على معرفة متى رُويت الحكاية لأول مرة. ^{[5][6][7][8][9]}

ماذا تخبرنا أقدم نسخة؟

عندما نحدد عمر مخطوطة، نعرف أن صيغة النص المكتوبة فيها كانت موجودة عند نسخها أو قبل ذلك. لكن تاريخ النسخة لا يخبرنا وحده متى أُلّف النص لأول مرة. ^{[4][5][6][10]}

فقد يكون الناسخ قد نقل حكاية مضى على كتابتها مئات السنين، وقد يكون نسخها بعد تأليفها بوقت قصير. لمعرفة أي الاحتمالين أقرب، يبحث المؤرخون عن نسخ أقدم، أو اقتباسات مؤرخة، أو إشارات داخل النص إلى أحداث ومؤسسات. وتساعد لغة النص والفروق بين نسخه أيضاً في تتبع تاريخه. ^{[4][5][6][10]}

أقدم نسخة محفوظة هي نقطة نستطيع الانطلاق منها. أما المراحل التي سبقتها فتحتاج إلى أدلتها الخاصة. فقد تكون هناك حكاية أقدم ضاعت نسخها، لكن تحديد عمرها يحتاج أكثر من افتراض وجودها.

سرجون: ملك قديم وحكاية كُتبت بعده

سرجون الأكدي ملك من بلاد الرافدينبلاد الرافدينإقليم تاريخي مرتبط بنهري دجلة والفرات، شمل مجتمعات وحضارات متعددة.دليل المصطلحات · اضغط لقراءة الشرح، في العراقالعراقالعراق دولة حديثة تضم جانباً كبيراً من بلاد الرافدين القديمةدليل المصطلحات · اضغط لقراءة الشرح القديم. يضع المتحف البريطاني حكمه تقريباً بين 2334 و2279 ق.م، أي في القرن الثالث والعشرين قبل الميلاد. ^[2]

ويحفظ المتحف جزءاً من قصة مولده، رقمه K.3401، عُثر عليه في كوينجيكنينوى وتل قوينجقنينوى مدينة آشورية قديمة قرب الموصل في شمال العراق؛ وقوينجق أحد تلال موقعها الأثريدليل المصطلحات · اضغط لقراءة الشرح. عليه سبعة عشر سطراً، ويصنفه الفهرس ضمن العصر الآشوري الحديث ويربطه بمكتبة آشوربانيبالآشوربانيبالآشوربانيبال ملك آشوري حكم في القرن السابع ق.م، نحو 668–631 ق.مدليل المصطلحات · اضغط لقراءة الشرح. وهكذا يفصل زمن طويل بين الملك الذي تتحدث عنه القصة والنسخة التي نقرأها اليوم. ^[1][3]

تبدأ الحكاية على لسان سرجون نفسه. تخفي أمه مولودها، وتضعه في سلة من القصب مطلية بالقار، ثم يحمله النهر إلى رجل يعمل في ريّ الأرض اسمه أقّيأقّي في قصة سرجونأقّي شخصية في قصة ميلاد سرجون الأكدي: عامل ريّ يعثر على الطفل في النهر ويتبناهدليل المصطلحات · اضغط لقراءة الشرح، فيتبناه. تعرض ترجمة مشروع ETANA هذا النص بوصفه سيرة ذاتية متخيلة كُتبت بعد الملك بقرون، مع بقاء أجزاء من اللوح مكسورة. ضمير «أنا» هنا جزء من طريقة رواية الحكاية. ^[11]

أما زمن تأليفها فموضوع آخر. يقترح الباحث توماس رومرتوماس رومرباحث في تاريخ الكتاب العبراني وتكوين نصوصه، يشغل كرسي البيئات الكتابية في الكوليج دو فرانس.دليل المصطلحات · اضغط لقراءة الشرح، اعتماداً على خصائص اللغة والصياغة، أنها صيغت في أواخر القرن الثامن ق.م، في زمن الملك الآشوري سرجون الثانيسرجون الثانيسرجون الثاني ملك آشوري من أواخر القرن الثامن ق.م؛ يؤرخ مشروع ORACC حكمه بنحو 721–705 ق.مدليل المصطلحات · اضغط لقراءة الشرح. هذه فرضية لتفسير نشأة النص؛ فالفهرس الأثري يصنف القطعة، بينما يحاول الباحث تقدير زمن تأليف الحكاية التي تحملها. ^[1][2][13]

تستحضر السلة والقار والنهر والتبني قصة موسىموسىشخصية محورية في تقاليد الخروج والتوراة وفي القرآن؛ تختلف تفاصيل روايات طفولته.دليل المصطلحات · اضغط لقراءة الشرح في سفر الخروج، أحد أسفار التوراةالتوراة / الأسفار الخمسةالتكوين والخروج واللاويين والعدد والتثنية؛ مجموعة موسوية ذات تاريخ تأليف وتحرير. لفظ توراة قد يعني تعليماً أو شريعة أوسع من هذه المجموعة.دليل المصطلحات · اضغط لقراءة الشرح. في خروج 2:1–10 تضع أم موسى طفلها في سفط من البردي مطلي بالقار، بين القصب عند ضفة النهر، وتراقبه أخته، ثم تعثر عليه ابنة فرعون وتتبناه. ^[12]

هذا التشابه هو أساس المقارنة بين القصتين. لكن بحث الصلة بينهما يتناول أيضاً اختلاف الشخصيات والمشهد والغرض من الرواية، وزمن صياغة كل نص، والطريق الذي قد تكون الحكاية انتقلت عبره. رومر يرجح الاستفادة من نمط سرجون؛ وهذه قراءة بحثية تتجاوز مجرد ملاحظة التشابه. أما قِدم الملك سرجون فيثبت زمن الشخصية، ويحتاج عمر حكاية مولده إلى دراسة مستقلة. ^[11][12][13]

أتراحاسيس: حكاية تستمر عبر القرون

أتراحاسيس ملحمة بابلية تتضمن قصة طوفان. يسجل المتحف البريطاني قطعة من جزئها الثالث ضمن العصر البابلي القديم، الذي يوضع تقريباً في الفترة 2000–1600 ق.م. هذا نطاق عام للفترة، وليس تاريخاً دقيقاً لتأليف الملحمة أو لنسخ تلك القطعة. ^[4][14]

وفي متحف المتروبوليتان بنيويوركمدينة نيويوركنيويورك مدينة في الولايات المتحدة، تضم متحف المتروبوليتان للفنوندليل المصطلحات · اضغط لقراءة الشرح لوح آخر من هذا التقليد، رقمه 86.11.378a، يعود إلى القرنين السابع أو السادس ق.م تقريباً. يشرح المتحف أن الملحمة معروفة من نسخ بابلية قديمة، وأن لوحه شاهد على استمرار تداولها ونسخها بعد ذلك بزمن طويل. ^[5]

توضح المقارنة بين القطعتين كيف يمكن أن تحتفظ نسخة متأخرة بحكاية أقدم. وفي الوقت نفسه تساعد التفاصيل على تتبع تغير الرواية: فالناجي في اللوح المتأخر يسمى أوتنابشتمأوتنابشتمبطل الطوفان في جلجامش. يروي نجاته لملك يبحث عن الخلود؛ يحذره إيا ويحفظ الحياة، ثم ينال هو وزوجته حياة استثنائية. شخصية أدبية لا تثبتها الآثار كشخص تاريخي.دليل المصطلحات · اضغط لقراءة الشرح، بحسب وصف المتحف. لذلك يهتم الباحث بالنص الذي تحفظه كل نسخة، إلى جانب عنوان الملحمة العام. ^[4][5]

ما نراه هنا هو استمرار تقليد مكتوب عبر فترات مختلفة. أما تاريخ أول حكاية شفوية للطوفان، وصلتها التفصيلية برواية نوحنوحنوح شخصية قصة الطوفان في سفر التكوين، ونبي في القرآندليل المصطلحات · اضغط لقراءة الشرح في سفر التكوين، فهما سؤالان أوسع يحتاجان إلى مقارنة شواهد أخرى أيضاً.

قمران وأخنوخ: تاريخ الجزء وتاريخ الكتاب

من مخطوطات قمرانقمرانموقع قرب الساحل الشمالي الغربي للبحر الميت؛ تضم الكهوف المجاورة مكتشفات نصية يهودية قديمة، لا كتاباً مقدساً كاملاً واحداً.دليل المصطلحات · اضغط لقراءة الشرح، قرب البحر الميتالبحر الميتالبحر الميت بحيرة مالحة في غور الأردن، قرب مواقع اكتشاف مخطوطات قديمةدليل المصطلحات · اضغط لقراءة الشرح، وصلتنا أجزاء آرامية من كتاب أخنوخ. تعرض سلطة الآثار الإسرائيلية جزءاً يسمى 4Q Enochᵃ، وتؤرخه إلى الفترة 150–50 ق.م. يتعلق الجزء المعروض بتمرد كائنات سماوية ونزولها، وهو شاهد قديم على هذا القسم من التقليد الأخنوخي. ^[6]

أما أخنوخ الأول الذي نقرأه اليوم فهو مجموعة تضم أقساماً مختلفة، منها كتاب المراقبينكتاب المراقبينالقسم الأول من أخنوخ الأول، 1–36؛ يضم نزول المراقبين وتجاوزهم ورحلة أخنوخ.دليل المصطلحات · اضغط لقراءة الشرح، والأمثال، والكتاب الفلكي. وبحسب ملخص الناشر لفصل الباحث مايكل نِبمايكل أ. نِبباحث بريطاني في الأدب اليهودي القديم والترجمات الإثيوبية والسبعينية (1938–2023)، اشتهر بتحقيق كتاب أخنوخ.دليل المصطلحات · اضغط لقراءة الشرح، لا تبقى نسخة كاملة من المجموعة إلا باللغة الإثيوبية. ^[7]

يساعد الجزء الآرامي على تتبع تاريخ مادة المراقبين. ولتأريخ جمع الكتاب كله نحتاج إلى شواهد على الأقسام الأخرى وعلى ترتيبها وترجمتها. فالقسم الذي يتناول الأمثال، مثلاً، لا يظهر في الجزء المعروض، ولذلك لا يمكن إعطاؤه تاريخ ذلك الجزء نفسه. ^[6][7]

ويرتبط وصف الكتاب بأنه «منحول» أو «خارج القانون» بتاريخ تلقيه لدى جماعات دينية محددة. المقصود بالقانون هنا مجموعة الكتب التي تعدها جماعة ما مقدسة أو معتمدة. لذلك من المفيد أن نسأل: خارج قانون أي جماعة، وفي أي عصر؟ فهذا سؤال عن مكانة الكتاب، يختلف عن سؤال عمر مخطوطاته.

رق برمنغهام: عمر الجلد وعمر الكتابة

تحفظ جامعة برمنغهام ورقتين، أي أربع صفحات، من مخطوطة قرآنية رقمها Mingana Islamic Arabic 1572a. فيها أجزاء من سور الكهف ومريم وطه. وقد نسب الباحثون خطها الحجازي إلى القرن السابع الميلادي. ^[8][9]

وأعطى فحص الكربون المشعالتأريخ بالكربون المشعقياس إشعاعي يقدّر عمر مادة عضوية ضمن نطاق احتمالي؛ في الرق يؤرخ جلد الحيوان، لا الحبر مباشرة.دليل المصطلحات · اضغط لقراءة الشرح للرق نطاقاً بين 568 و645م، باحتمال 95.4 في المئة. والرق مادة للكتابة تصنع من جلد الحيوان؛ لذلك تشرح الجامعة أن هذا الفحص يؤرخ موت الحيوان الذي استُخدم جلده. ^[8][9]

جاءت الكتابة بعد إعداد الجلد. ومن ثم فإن بداية النطاق عند سنة 568 لا تعني أن الآيات كُتبت في تلك السنة. يجمع الباحثون نتيجة فحص المادة مع دراسة الخط والنص لتقدير زمن نسخ المخطوطة. وتقول الجامعة إن عمر الحبر لم يُقَس مباشرة بطريقة علمية موثوقة، وإن الفحص متعدد الأطياف لم يكشف كتابة أقدم مخفية تحت النص الظاهر. ^[8][9]

تُعد الورقتان شاهدين مهمين على تداول مقاطع قرآنية في مرحلة مبكرة. ويقتصر الدليل المباشر على المقاطع التي حفظتاها؛ فالسور الأخرى والقصص التي يشير إليها القرآنالقرآنالنص المركزي للإسلام؛ نستعمل آياته هنا شواهد على خطابه الديني.دليل المصطلحات · اضغط لقراءة الشرح تحتاج إلى شواهدها الخاصة. كما أن دراسة المخطوطة تتناول تاريخ كتابة نسختها، بينما تتناول الرواية الإسلامية عن الوحي تاريخ التلاوة والكشف عن الآيات. ^[9]

وتصف الجامعة هذه المخطوطة بأنها من أقدم الشواهد المكتوبة الباقية. هذا وصف يتناسب مع أهمية القطعة، مع بقاء ترتيب أقدم المخطوطات في العالم موضوعاً يحتاج إلى مقارنة تواريخها وطرق تأريخها. ^[9]

المخطوط السينائي: نسخة كبيرة من كتب أقدم

المخطوط السينائي نسخة كبيرة من الكتاب المقدس المسيحي. يؤرخ مشروع دراسته الكتابة إلى القرن الرابع الميلادي، اعتماداً خصوصاً على شكل الخط. ويشير إلى وجود أجزاء أصغر من نصوص مسيحية تعود إلى فترات أقدم. ^[10]

عندما نقول إن المخطوط من القرن الرابع، فنحن نحدد زمن هذه النسخة. أما الأناجيل والرسائل وسائر الكتب التي تضمها فلها تواريخ تأليف ونقل تحتاج إلى دراسة كل كتاب وشواهده. المخطوط مهم لأنه يحفظ لنا مجموعة واسعة من النصوص، ويكشف مرحلة من نسخها وجمعها. ^[10]

تختلف رحلة كل كتاب عن الآخر. لكن الأمثلة السابقة تلتقي في سؤال واحد يساعد على الفهم: هل نؤرخ الحكاية، أم الكتاب الذي جُمعت فيه، أم النسخة التي بقيت؟

كيف يساعد التأريخ في مقارنة القصص؟

تظهر أهمية هذه الفروق عندما نقارن حكايتين ونبحث احتمال انتقال إحداهما إلى بيئة أخرى. فالأسبقية الزمنية تسمح بطرح فرضية التأثير: يجب أن تكون الصيغة المقترحة مصدراً متاحة قبل النص الذي يُقال إنه استفاد منها. ^[11][12][13]

ثم يأتي بحث الصلة نفسها. يسأل الباحث عن طرق الاتصال، والتفاصيل المشتركة وترتيبها، واختلاف وظيفة الحكاية، والنسخ الوسيطة أو التعبيرات اللغوية المتقاربة. وينظر أيضاً في احتمال أن يكون النصان قد ورثا تقليداً أوسع. هذه الأسئلة هي التي تساعد على تفسير التشابه. ^[11][12][13]

في مثال سرجون وموسى، قد نعرف أن الملك الأكدي أقدم، وأن نسخاً متأخرة تتحدث عن مولده. ويظل تحديد الصيغة التي كانت متاحة لكاتب الخروج، وكيف وصلت إليه، جزءاً من الحجة التاريخية. عمر الشخصية وعمر اللوح يقدمان معلومات مهمة، لكل منها دوره.

ما الذي نعرفه، وما الذي يبقى مفتوحاً؟

تثبت الشواهد وجود قطعة آشورية حديثة تروي حكاية عن سرجون الأقدم منها، ووجود نسخ بابلية قديمة ومتأخرة من تقليد أتراحاسيس، ووصول أجزاء آرامية من أخنوخ قبل النسخة الإثيوبية الكاملة. وتثبت نتائج برمنغهام أن التأريخ بالكربون أُجري على جلد الرق. ^{[1][2][4][5][6][7][8][9]}

وتساعد الدراسات في تقدير تواريخ أخرى. فالجمع بين فحص المادة ودراسة الخط يفيد في تقدير زمن نسخ برمنغهام، وخصائص اللغة والصياغة تتيح لرومر اقتراح زمن لتأليف قصة سرجون. هذه تقديرات تستند إلى حجج بحثية، وتظل قابلة للمراجعة. ^[8][9][13]

أما أول رواية شفوية للطوفان، وجمع كل أقسام أخنوخ، والمصدر المباشر لقصة موسى، وتواريخ القصص التي لا تحفظها ورقتا برمنغهام، فلا تحسمها هذه القطع وحدها. لكل سؤال منها مادة أخرى ينبغي فحصها. ^{[4][5][6][7][8][9][11][12][13]}

تمنحنا المخطوطة شيئاً ملموساً: كتابةً على مادة محددة، لها خط وسياق وأجزاء محفوظة وأخرى قد تكون ضاعت. وكلما عرفنا ما الذي أمكن تأريخه، أصبح تاريخ الحكاية أوضح، وأصبحت المقارنة بين النصوص أقدر على شرح ما نعرفه وما نواصل البحث عنه.