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Zeus

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Zeus est le dieu du ciel et la principale divinité de nombreuses traditions grecques. Dans l’Iliade, il préside aux assemblées divines où les autres peuvent encore parler et s’opposer.

Tête grecque en marbre, IIIe ou IIe siècle avant notre ère. Le Metropolitan Museum l’identifie comme une divinité, probablement Zeus ; cette attribution demeure incertaine et l’œuvre est postérieure à la formation de l’Iliade
Tête grecque en marbre, IIIe ou IIe siècle avant notre ère. Le Metropolitan Museum l’identifie comme une divinité, probablement Zeus ; cette attribution demeure incertaine et l’œuvre est postérieure à la formation de l’IliadeThe Metropolitan Museum of Art; Fletcher Fund, 1926; 26.60.46. · Domaine publicNotice de l’objet

Texte

Zeus est le dieu du ciel et une divinité majeure de la Grèce antiqueMonde grec antiqueCommunautés et cités de langue grecque autour de la mer Égée et au-delà, traversant les frontières de la Grèce actuelle.Glossaire · Cliquez pour lire l’explication. Il apparaît dans l’IliadeIliadeÉpopée grecque attribuée à Homère, racontant une phase de la guerre de Troie.Glossaire · Cliquez pour lire l’explication, épopée traditionnellement attribuée à HomèreHomèreNom auquel la tradition grecque attribue l’Iliade et l’Odyssée.Glossaire · Cliquez pour lire l’explication, dont la forme connue s’est constituée vers le VIIIe siècle avant notre ère à partir de traditions poétiques plus anciennes. Zeus préside aux assemblées des dieux dans le récit, mais d’autres prennent la parole et contestent certaines de ses décisions. [13]

Au chant 8 de l’Iliade, il interdit aux dieux d’intervenir dans la guerre de Troie ; au chant 20, il les convoque et leur permet de soutenir le camp de leur choix. Ce changement montre comment le poète utilise une assemblée divine pour faire avancer l’histoire. Un titre paternel ne fait pas de chaque participant l’enfant de Zeus et ne le prive pas de sa volonté. [2][3]

Au chant 15, PoséidonPoséidonDieu de la mer dans les traditions grecques, acteur important de l’Iliade et de l’Odyssée.Glossaire · Cliquez pour lire l’explication, dieu de la mer, affirme que lui, Zeus et HadèsHadèsDieu du monde inférieur dans les récits grecs, frère de Zeus et de Poséidon dans le dialogue de l’Iliade.Glossaire · Cliquez pour lire l’explication, maître du monde souterrain, sont trois frères qui ont partagé leurs domaines par tirage au sort. C’est la parole d’un personnage dans l’épopée, exprimant sa demande d’égalité, et non une généalogie de tous les dieux grecs. [12]

La couverture montre une tête grecque en marbre du IIIe ou du IIe siècle avant notre ère, que le Metropolitan Museum attribue probablement à Zeus. Un vase présenté dans les médias, postérieur à la formation de l’épopée, figure une assemblée divine. Ces deux œuvres sont des témoins artistiques ultérieurs, non des illustrations directes d’une scène homérique précise. [14][11]

Références et notes

  1. Passage initial indiqué ; le sommaire moderne ne fait pas partie du poème ancien. Iliad 8, first seven paragraphs including modern chapter synopsis; council proper first three primary paragraphs Revenir au texte ↑
  2. Convocation par Thémis, permission et camps divisés ; aucun compte fixe de douze. Iliad 20, first seven paragraphs; invocation of council through division of divine sides Revenir au texte ↑
  3. Identité du vase, scène de la face et droits ; postérieur aux textes comparés. Met 254922;56.171.63; attributed Capodimonte Painter; ca 320–310 BCE; public-domain photograph Revenir au texte ↑
  4. Dialogue indiqué complet ; affirmation de Poséidon dans le récit. Iliad 15; Iris addresses Poseidon, three-brothers/domain-lots speech, Iris reply and Poseidon withdrawal; Butler public-domain translation Revenir au texte ↑
  5. Colette et Seán Hemingway, « Greek Gods and Religious Practices » (Metropolitan Museum, 2003) ; seuls les passages initiaux sur Zeus et Homère ont été lus. Deux premiers paragraphes sur Zeus et les poèmes homériques. Revenir au texte ↑
  6. Metropolitan Museum, tête en marbre d’une divinité, probablement Zeus, 26.60.46 ; date, attribution incertaine et droits de l’image vérifiés dans la notice et l’API, non dans toute la bibliographie. Met, objet 252511 ; IIIe ou IIe siècle avant notre ère ; image du domaine public. Revenir au texte ↑

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  1. Édition 4 · 14 octobre 2026 · aladmin

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  2. Édition 3 · 14 octobre 2026 · editor

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  3. Édition 2 · 13 octobre 2026 · editor:aladmin

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