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Entité

Société nord-américaine pour l'étude de la littérature chrétienne apocryphe

Société savante tenant un répertoire des textes et témoins apocryphes chrétiens.

Entité

Ornias

Esprit nuisible nommé dans le Testament de Salomon grec ; sa capture ouvre le récit de l'anneau et du chantier du Temple.

Entité

Le shamir dans le récit talmudique

Être remarquable capable de tailler la pierre dans Guittin 68 ; aucun outil archéologique identifié ne lui correspond.

Entité

Ashmedaï

Le « roi des démons » dans le récit de Guittin 68, dans le Talmud de Babylone, consacré à Salomon et au shamir.

Civilisation

Monde grec antique

Communautés et cités de langue grecque autour de la mer Égée et au-delà, traversant les frontières de la Grèce actuelle.

Cratère attique attribué à l’atelier de Hirschfeld, vers 750–735 avant notre ère, avec une scène funéraire. Témoignage de l’art grec ancien, plutôt qu’assemblée divine. The Met, 14.130.14

Entité

Phéniciens

Communautés des villes côtières levantines connues pour leurs contacts méditerranéens au Ier millénaire avant notre ère.

Sarcophage d’Ahiram de Byblos, conservé au Musée national de Beyrouth. Témoin de l’art et de l’écriture sur la côte levantine ; les dates discutées du sarcophage et de son inscription ne coïncident pas nécessairement

Entité

Odyssée

Épopée grecque attribuée à Homère, suivant le retour d’Ulysse après la guerre de Troie.

Fragment de papyrus de l’Odyssée, vers 285–250 avant notre ère ; Met 09.182.50. Il conserve des vers du chant 20, plutôt que les assemblées des chants 1 et 5

Entité

Iliade

Épopée grecque attribuée à Homère, racontant une phase de la guerre de Troie.

Fragment du papyrus de Hawara conservant l’Iliade 2.757–775, vers 150 de notre ère. Témoin de la transmission de l’épopée à l’époque romaine ; sa date n’est pas celle de la composition

Entité

Léto

Déesse grecque et mère d’Apollon dans l’Iliade, présente parmi les dieux soutenant les Troyens.

Léto, Apollon et Tityos sur un vase attique, vers 450–440 avant notre ère ; Louvre G 375, attribué à Polygnote. Image du récit de l’agression contre Léto et du châtiment de Tityos

Entité

Artémis

Déesse de la chasse dans les traditions grecques et sœur d’Apollon, citée parmi la compagnie divine de l’Iliade.

Apollon et Artémis avec une biche à l’intérieur d’une coupe attique vers 470 avant notre ère ; Louvre Cp 1005 / G 151. Témoin archéologique des représentations des deux divinités

Entité

Arès

Dieu de la guerre dans les traditions grecques, participant à l’Iliade.

Statue romaine du type « Arès Borghèse », conservée au Louvre, Ma 866. Le nom du type et son identification n’en font pas une image contemporaine des scènes de l’Iliade

Entité

Tartare

Abîme profond dans l’imaginaire poétique grec, cité par Zeus comme lieu de châtiment dans l’Iliade.

Schéma explicatif moderne du Tartare dans l’Iliade 8.13–16 : profondeur comparée à la distance entre ciel et terre, portes de fer et seuil de bronze. Comparaison poétique, plutôt que carte archéologique

Entité

Polyphème

Géant à un seul œil de l’Odyssée, fils de Poséidon dans le récit.

Ulysse offrant à boire à Polyphème dans une mosaïque romaine de la Villa del Casale, en Sicile. Représentation tardive de l’aventure racontée au chant 9 de l’Odyssée

Entité

Nymphes dans la poésie grecque

Figures divines liées aux lieux naturels dans la poésie grecque, notamment sources et bosquets.

Hermès conduisant trois nymphes, avec le dieu-fleuve Achéloos, sur un relief de marbre vers 320–300 avant notre ère ; Met 25.78.59. Témoin des nymphes dans l’art et les offrandes votives grecs

Entité

Océan

Figure divine liée aux eaux dans la poésie grecque, distincte de l’usage géographique moderne du mot océan.

Tête d’une divinité marine dans une mosaïque romaine de Fordington, généralement identifiée comme Océanos ; le registre patrimonial admet aussi Neptune. Dorset Museum, Angleterre. Témoin romain postérieur aux épopées homériques

Entité

Muses

Groupe de figures divines grecques associées au chant et à la poésie.

Muses dans une scène musicale sur une pyxide attique à fond blanc, vers 460–450 avant notre ère ; Museum of Fine Arts, Boston, 98.887. La légende laisse ouverte l’identité discutée de l’homme représenté

Entité

Apollon

Dieu de la musique et de la divination dans les traditions grecques, participant aux événements de l’Iliade.

Apollon et une Muse sur une coupe attique à fond blanc ; Museum of Fine Arts, Boston, 00.356. Représentation antique du dieu, plutôt que scène précise d’une assemblée de l’Iliade

Entité

Calypso

Figure divine de l’Odyssée retenant Ulysse sur son île alors qu’il souhaite rentrer chez lui.

Mercure ordonnant à Calypso de libérer Ulysse, tableau de Gerard de Lairesse vers 1680 ; Rijksmuseum SK-A-212. Représentation européenne tardive du récit, plutôt qu’objet grec antique

Entité

Thémis

Déesse grecque chargée dans l’Iliade de réunir les dieux auprès de Zeus.

Thémis et Égée à l’intérieur d’une coupe attique, vers 440–430 avant notre ère ; Antikensammlung de Berlin, F 2538. Photographie du vase antique, plutôt que dessin moderne

Entité

Iris

Messagère divine grecque portant à Poséidon l’ordre de Zeus dans l’Iliade.

Iris ailée sur un vase grec, vers 500–490 avant notre ère ; Louvre L 43. Représentation antique de la messagère divine mentionnée dans l’Iliade

Entité

Hadès

Dieu du monde inférieur dans les récits grecs, frère de Zeus et de Poséidon dans le dialogue de l’Iliade.

Hadès et Perséphone à l’intérieur d’une coupe attique, vers 430 avant notre ère ; British Museum 1847,0909.6 / E 82. Représentation antique des souverains du monde souterrain

Entité

Thétis

Divinité marine de la poésie grecque et mère d’Achille, héros de l’Iliade.

Pélée et Thétis sur un vase attique, vers 470–460 avant notre ère ; Louvre LL 32 / N 3348 / L 55.1. Témoin artistique des personnages, plutôt qu’image de la requête de Thétis à Zeus dans l’Iliade

Entité

Héphaïstos

Dieu de la métallurgie dans les traditions grecques ; l’Iliade le présente comme fils d’Héra et médiateur dans sa querelle avec Zeus.

Héphaïstos revenant sur l’Olympe sur un âne, sur une coupe grecque antique au British Museum, 1836,0224.48. L’image représente le récit du retour, plutôt que l’assemblée de l’Iliade

Entité

Hermès

Dieu grec remplissant la fonction de messager dans les passages étudiés de l’Odyssée.

Hermès portant un bélier sur un vase attique, vers 515–510 avant notre ère ; Louvre Cp 639 / F 159. Représentation antique d’un aspect du dieu

Entité

Héra

Déesse grecque et épouse de Zeus, présente dans les scènes de conseil et de querelle familiale de l’Iliade.

Femme identifiée avec réserve comme Héra dans le catalogue du musée, allaitant Héraclès ; vase vers 365–350 avant notre ère, British Museum 1846,0925.13. L’identification féminine reste incertaine

Entité

Poséidon

Dieu de la mer dans les traditions grecques, acteur important de l’Iliade et de l’Odyssée.

Poséidon avec un trident et un poisson à l’intérieur d’une coupe attique, vers 510 avant notre ère ; Musée national du Danemark 13407. Représentation antique de la divinité

Concept

Langue ougaritique

Langue sémitique ancienne conservée sur les tablettes d’Ougarit, sur la côte syrienne, des XIVe–XIIe siècles avant notre ère, écrite avec un alphabet cunéiforme.

Fragment portant une suite de lettres de l’alphabet ougaritique, vers 1400–1200 avant notre ère selon le catalogue du Louvre ; AO 19992. Photographie d’un témoin réel d’Ougarit

Concept

Langue sumérienne

Langue ancienne du sud de la Mésopotamie, clairement attestée au IIIe millénaire avant notre ère et conservée dans l’enseignement et les rites après le recul de son usage parlé.

Tablette d’une lamentation sumérienne avec traductions akkadiennes de nombreuses lignes, vers les IIe–Ier siècles avant notre ère ; Met 86.11.286a. Témoin tardif de l’usage écrit et rituel de la langue

Entité

Cent-Bras

Êtres du poème d’Hésiode, sortant dans une scène de la captivité et des ténèbres vers la lumière.

Schéma moderne de la libération vers la lumière au vers669 de la Théogonie. Il explique la scène dans la comparaison des verbes de sortie, sans reconstituer l’apparence des Cent-Bras

Entité

Tashmishu

Figure divine nommée dans la grossesse de Kumarbi avec le dieu de l’Orage et le fleuve Aranzah.

Schéma moderne mettant en évidence Tashmishu parmi les figures de la grossesse de Kumarbi. Il conserve la pluralité des noms, sans biographie complète ni portrait imaginé

Entité

Aranzah

Fleuve comme figure divine, nommé parmi ceux que porte Kumarbi dans le chant hittite.

Schéma moderne de la liste de grossesse de Kumarbi, mettant en évidence Aranzah comme fleuve divin. Les branches regroupent des noms ; ni carte fluviale ni ordre de toutes les naissances

Entité

Hourrites

Groupes et langue du Proche-Orient ancien, importants en Mésopotamie du Nord, au Levant et en Anatolie au IIe millénaire avant notre ère.

Tablette d’incantation hourrite de Ras Shamra, vers 1400–1200 avant notre ère, Louvre AO 12016. Rama, 20 octobre 2007. Témoin de l’usage de la langue à Ougarit, non tablette du chant de Kumarbi

Entité

Alalu

Premier souverain céleste du chant de Kumarbi conservé ; vaincu par Anu, il fuit vers la terre sombre.

Schéma moderne du récit conservé d’Alalu et d’Anu : service, défaite et fuite vers la terre sombre. Les flèches ne fixent pas une généalogie ; aucune apparence divine antique n’est inventée

Entité

Aphrodite

Déesse grecque dont Hésiode relie l’origine à l’écume après l’agression d’Ouranos.

Aphrodite à la tortue, statue restaurée et incomplète de Doura Europos, vers les IIe–IIIe siècles de notre ère, Louvre AO 20126. Shonagon, 5 janvier 2024 ; objet postérieur au poème d’Hésiode

Entité

Athéna

Déesse grecque liée chez Hésiode à Zeus, à Métis et à une naissance par la tête.

Naissance d’Athéna de la tête de Zeus sur un vase attique, vers 570–560 avant notre ère, Louvre CA 616. Bibi Saint-Pol, 1 juin 2007. Témoin artistique antique ; le musée signale des restaurations

Entité

Métis

Figure divine et mère d’Athéna chez Hésiode ; Zeus l’avale enceinte pour prévenir un successeur possible.

Schéma moderne du rôle de Métis chez Hésiode : grossesse, avertissement sur la succession, ingestion par Zeus et naissance d’Athéna par la tête. Les flèches ordonnent les événements ; non image antique

Entité

Rhéa

Mère de Zeus chez Hésiode, cachant l’enfant et donnant une pierre à Kronos.

Rhéa présente la pierre à Kronos ; gravure sur bois publiée dans l’édition de Der Olymp, Leipzig, 1878. Réception imprimée postérieure, non photographie d’un objet antique ni image du temps d’Hésiode

Entité

Gaïa

La Terre comme figure divine, active dans l’origine et les conflits des dieux chez Hésiode.

Gaïa élève le jeune Érichthonios vers Athéna ; détail d’un vase attique, vers 470–460 avant notre ère, Munich 2413. Bibi Saint-Pol, 10 février 2007 ; autre scène figurant Gaïa comme Terre

Entité

Ouranos

Le Ciel comme figure divine dans la poésie grecque ; père de Kronos chez Hésiode.

L’agression d’Ouranos dans une œuvre du XVIe siècle de Vasari et Gherardi, Palazzo Vecchio, Florence. Réception artistique postérieure, non témoin grec antique ni image contemporaine d’Hésiode

Entité

Kronos

Figure divine grecque et père de Zeus ; Hésiode relie son règne aux conflits entre générations divines.

Rhéa remet une pierre emmaillotée à Kronos sur un vase attique, vers 460–450 avant notre ère, attribué au Peintre de Nausicaa. Metropolitan Museum of Art, 06.1021.144 ; photographie du musée