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Entité · Peuple

Shasou

Une page de référence reliant un nom, un groupe ou un concept aux documents qui le concernent.

Chronologie
De 1400 avant notre ère à 1200 avant notre ère

Désignation égyptienne de groupes pastoraux mobiles ; Yhw figure dans leurs listes sans identifier automatiquement un dieu ou Israël.

Temple de Soleb au Soudan, du règne d’Amenhotep III ; photographie de Hans Birger Nilsen, 2017. Contexte de la liste égyptienne, non photographie de l’entrée Yhw ni temple de Yahvé
Temple de Soleb au Soudan, du règne d’Amenhotep III ; photographie de Hans Birger Nilsen, 2017. Contexte de la liste égyptienne, non photographie de l’entrée Yhw ni temple de YahvéHans Birger Nilsen · CC BY-SA 2.0 · CC BY-SALicence · Source de l’image

Parcours de lecture

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Périodes

Quand apparaît-elle ?

  • De 1400 avant notre ère à 1200 avant notre ère

Dates

Les dates ont des rôles distincts. La chronologie utilise la création, la composition ou la période couverte, plutôt que la publication ou la découverte.

Période étudiée
Environ De 1400 avant notre ère à 1200 avant notre ère

Texte

Groupes et nom

Shasou est une désignation égyptienne extérieure, non un peuple unique aux frontières connues. Les listes de Soleb et d’Amara Ouest conservent Yhw dans leur monde. Le lien avec Yahvé mérite examen, mais ni localisation en Édom/Séïr ni culte du groupe ne sont explicites.

La photographie montre le temple de Soleb, où une liste est conservée : ni les Shasou ni l’entrée Yhw, et aucune preuve d’une patrie soudanaise. Les dates concernent les témoins égyptiens étudiés, non la durée de tous les groupes ainsi nommés. [1][2][3]

Références et notes

  1. Daniel E. Fleming (2020). Yhwʒ of Shasu-Land. Yahweh before Israel, chapter 2, pp. 23–66. doi:10.1017/9781108875479.003. Résumé et données : Soleb/Amenhotep III, Amara Ouest/Ramsès II, lien conditionnel au nom divin. Non chapitre entier ni lecture hiéroglyphique indépendante. Limites groupe/lieu également dans les résumés 3/5. Revenir au texte ↑
  2. Daniel E. Fleming (2020). The Midianite Hypothesis: Moses and the Priest of Midian. Yahweh before Israel, chapter 3, pp. 67–110. doi:10.1017/9781108875479.004. Résumé : preuve égyptienne ne donnant pas directement une origine méridionale, Yhw non situé sûrement en Séïr/Édom, poids accru de la poésie. Résumé seulement ; limites sur les premiers fidèles aussi dans le résumé 5. Revenir au texte ↑
  3. Daniel E. Fleming (2020). The Name Yahweh. Yahweh before Israel, chapter 5, pp. 162–184. doi:10.1017/9781108875479.006. Résumé : parenté voisine ne désignant pas les premiers fidèles ; usage égyptien explicite non divin et sans localisation particulièrement méridionale. Résumé seul, non chapitre intégral. Revenir au texte ↑

Historique de recherche

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  1. Édition 2 · 11 octobre 2026 · editor:aladmin

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