دليل المصطلحات

ثلاثة محاور متمايزة؛ لا تحول تاريخي واحد ولا عقيدة متفق عليها لدى جميع المدارس

كيان

عدم الجسمية الإلهية

نفي أن تكون الذات الإلهية جسماً مادياً؛ يختلف عن منع الصور وعن البساطة.

صيغ للاسم: عدم الجسمية الإلهية، نفي الجسمية، اللاجسمية

رسم تصوري حديث يجمع بين مرفأ دلمون والماء والبستان لإظهار موضوع المقارنة، ولا يعيد بناء موقع أثري أو يحدد موضع عدن. © أرشيف إيل، CC0

موقع

عدن: موضع الحديقة في سفر التكوين

اسم الموضع الذي تُغرس فيه حديقة التكوين 2–3؛ تصف القصة أنهاراً وأشجاراً واختباراً بشرياً، لكن موقعه الأثري واشتقاق اسمه غير محسومين.

صيغ للاسم: عدن، جنة عدن

منظر حديث لجزيرة إلفنتين والنيل قرب أسوان؛ يوضح المكان ولا يمثل أطلال معبد ياهو

قطعة

عريضة إعادة بناء معبد إلفنتين

بردية آرامية سنة 407 ق.م من يدنيا والكهنة إلى والي يهوذا باغوهي، تطلب إعادة بناء معبد ياهو بعد تدميره.

صيغ للاسم: عريضة إعادة بناء معبد إلفنتين

مقارنة تفسيرية حديثة لأخنوخ 8 و10 واليوبيلات 10 و1QM 13. ليست سلسلة تحول لشخص واحد. اليوبيلات 10:11 يستخدم ساتان في سياق مستيمة، فلا ينفي الرسم التداخل المحلي

كيان

عسايل / عزازيل

صيغ اسم في التقليد الأخنوخي ترتبط بالتعليم المفسد والعقوبة؛ اختلاف الشواهد يمنع افتراض صيغة وهوية ثابتتين في كل استعمال.

صيغ للاسم: عسايل، عزازيل، آسايل

مخطط حديث للبيت الإلهي: إيل أب وملك، وعشيرة قرينته ومرتبطة بلقب منجبة الآلهة، مع تسميات الجماعات الإلهية. بعل ابن داغان ويخاطب إيل أبًا أيضًا. ليس شجرة ولادات مؤكدة، ولا يجعل أبناء عشيرة جميعًا أبناء بيولوجيين معروفين لإيل

كيان

عشيرة / أثيرات

إلهة عليا وقرينة إيل في القراءة الشائعة للنصوص الأوغاريتية؛ ترتبط بلقب منجبة الآلهة وتتوسط في قضية قصر بعل.

صيغ للاسم: أثيرات

صيغة A-BU-UM-DINGIR والتحليلان اللذان عرضهما بوتشيلاتي: أكادي «الإله هو الأب»، وأموري «إيل هو الأب». مخطط حديث؛ لا ينسخ علامات اللوح ولا يحسم هوية كل اسم مشابه

كيان

علم الأسماء

دراسة الأسماء وأصولها وصيغها وسياقات استعمالها؛ مصدر مهم للغة والدين، لا بديل عن النصوص الأسطورية والطقسية.

صيغ للاسم: علم الأسماء، الدراسة الاسمية

مقارنة وظيفية حديثة لشواهد مختلفة، لا خط زمني محسوم ولا صورة تاريخية للشخصيات. لا يؤرخ موقع الخصم في المجلس سفر أيوب وحده

كيان

علم الشياطين

دراسة أو تنظيم التصورات عن القوى المؤذية وأسمائها وأصولها وأدوارها في تقاليد محددة؛ لا يفترض عقيدة واحدة أو يثبت وجودها خارج النص.

صيغ للاسم: علم الشياطين، دراسة الشياطين، ديمونولوجيا

أنماط تفسيرية متباينة، لا جدول ثابت يطابق كل مدرسة بطريقة واحدة

كيان

علم الكلام

تقاليد إسلامية للاستدلال في العقائد؛ تتنوع مناهج الصفات والتنزيه داخلها.

صيغ للاسم: علم الكلام، اللاهوت الإسلامي

مخطط تحليلي حديث يميز البنية والوظيفة والهوية. يعرض أسئلة المقارنة، لا سلسلة أثرية تثبت تحول إله بعينه إلى ملاك

كيان

علم الملائكة

دراسة الملائكة والكائنات السماوية وتصنيف أسمائها ومراتبها ووظائفها في تقاليد محددة؛ لا يفترض نظاماً واحداً ثابتاً.

صيغ للاسم: علم الملائكة، الأنجلولوجيا، أنجلولوجيا

نقش BES19s 77.1، فرع وادي الخضري، المفرق، الأردن. تحفظ قراءته استدعاء اللات ثم الله. هذه صورة للحجر والكتابة؛ لا نعرّف رسومه الحيوانية والبشرية بوصفها صوراً للمعبودين. الأصل محفوظ بلا قص أو تعديل

كيان

علم النقوش

دراسة الكتابات على مواد باقية، مع قراءة الحروف والسياق والتأريخ.

صيغ للاسم: علم النقوش، الدراسة النقشية، الإبيغرافيا

مخطط حديث لأدوار قصة القصر: عناة تضغط وتطلب، وعشيرة تتوسط، وإيل يمنح الإذن، وبعل يحصل على القصر. ملخص حكائي، لا ترتيبًا زمنيًا لكل سطر أو دستورًا للعالم الإلهي أو إعادة بناء أثرية

كيان

عناة

إلهة أوغاريتية ذات دور نشط وعنيف في الأدب؛ تضغط على إيل في قضية قصر بعل وتخاطبه بلغة الأبوة والحكمة.

صيغ للاسم: عناة

رسم تصوري معاصر: لوح طيني ورقّ وحجر يستحضر وسائط كتابة العهود القديمة. ليس نسخة أثرية من معاهدة أسرحدون أو التثنية، ولا تصويراً لاتصال موثق بينهما؛ أرشيف إيل، CC0

كيان

عهد خلافة أسرحدون

قسم ولاء آشوري مؤرخ سنة 672 ق.م لضمان خلافة آشوربانيبال؛ حفظت منه نسخ في نمرود وتل طعينات.

صيغ للاسم: معاهدة خلافة أسرحدون، معاهدات ولاء أسرحدون

رسم تصوري حديث لقربان على أرض جفّت بعد الفيضان وقوس ضوء في السماء؛ ليس صورة أثرية ولا إعادة بناء لواقعة موثقة. © أرشيف إيل، CC0

كيان

عهد نوح في سفر التكوين

عهد يرد في التكوين 9 مع نوح وذريته وكل حي؛ علامته القوس في السحاب ووعده عدم إفناء كل جسد بطوفان جديد.

صيغ للاسم: عهد نوح، عهد القوس

رأس تمثال جصي من عين غزال، العصر الحجري الحديث قبل الفخار، متحف الأردن في عمّان. تصوير أسامة شُكْر محمد أمين، CC BY-SA 4.0. مثال مقارن من مجتمع آخر، لا شاهد مباشر على مهارة نحات عُبيدي

موقع

عين غزال

موقع نيوليتي قرب عمّان في الأردن، اشتهر بتماثيل جصية كبيرة من العصر الحجري الحديث قبل الفخار. الوجوه واضحة والعيون مزخرفة، لكن أسماء الشخصيات ووظيفتها الدينية غير محسومة.

صيغ للاسم: عين غزال

لوح مسماري من بابل، نحو 554 ق.م، يفهرسه متحف المتروبوليتان عقدَ شراء بالوكالة لشخص مملوك، من أرشيف إيجيبي. ينتمي إلى العصر البابلي الحديث، بعد حمورابي بقرون، ولا يثبت نصه الذي لم نقرأه هنا تطبيق قاعدة بعينها من التوراة أو مجموعة حمورابي. متحف المتروبوليتان للفنون، رقم 79.7.11؛ ملكية عامة

كيان

عِبِد: الخدمة والتبعية في العبرية القديمة

لفظ عبري تتحدد منزلته في كل حكم بسياق الملكية والقرابة والمدة؛ لا يساوي فئة قانونية حديثة واحدة.

صيغ للاسم: لفظ عِبِد العبري، العبد العبري، خدمة الدَّين

شخص

غابرييل نوكي ماسيدو

باحث في البرديات اليونانية واللاتينية شارك في نشر بردية هامبورغ.

صيغ للاسم: غابرييل نوكي ماسيدو

مبنى آنجل هول في جامعة ميشيغان، آن آربور، 8 مارس 2022. صورة لسياق المؤسسة التي انضم إليها غاري بكمان سنة 1992، وليست صورة له أو تحديداً لمكتبه

شخص

غاري بكمان

باحث في اللغة الحثية ودين الحثيين وتاريخ الشرق الأدنى القديم، ارتبط عمله بجامعة ميشيغان.

صيغ للاسم: غاري بكمان، غاري بيكمان

غايا ترفع الطفل إريخثونيوس نحو أثينا؛ تفصيل إناء أتيكي من نحو 470–460 ق.م، ميونيخ، رقم 2413. تصوير Bibi Saint-Pol في 10 فبراير 2007؛ مشهد آخر يظهر غايا بوصفها الأرض

كيان

غايا

الأرض بوصفها شخصية إلهية؛ صاحبة دور فاعل في أصل الآلهة والصراع بينهم عند هسيود.

صيغ للاسم: غايا، جايا

رسم حديث: صيغة 217 ثمانية بشر، الافتتاح اللاتيني سبعة، القرآن يعرض أقوال 3 و5 و7 مع الكلب. لا تعيين لمصدر حصري

شخص

غريغوريوس التوري

مؤلف مسيحي في القرن السادس؛ تحمل خاتمة رواية النائمين اللاتينية اسمه ويوحنا السوري في إسناد الترجمة.

صيغ للاسم: غريغوريوس التوري، غريغوريوس التورّي

المبنى C في غوبكلي تبه، جنوب شرقي تركيا، في تصوير سنة 2019. أعمدة T وأبنية جماعية في مستوطنة ذات مكوّن طقسي؛ هوية الشخصيات الإلهية المفترضة غير معلومة. بعض الأعمدة مرممة

موقع

غوبكلي تبه

موقع نيوليثي في جنوب شرقي تركيا، مشهور بالأبنية الجماعية وأعمدة T؛ يصفه فريق التنقيب مستوطنة ذات مكوّن طقسي واضح.

صيغ للاسم: غوبكلي تبه، غوبكلي تيبي، غوبكلي تيبه

نصوص هيروغليفية على جدران هرم أوناس في سقارة، من أواخر الأسرة الخامسة، نحو القرن الرابع والعشرين ق.م. تصوير 13 أكتوبر 2017. تقدم الصورة سياقاً للنصوص المصرية القديمة التي تدخل في المقارنة البحثية لتقاليد الخلق

شخص

غوردون هـ. جونستون

باحث وأستاذ للعهد القديم بمعهد دالاس اللاهوتي؛ يناقش الأدب الكتابي وصلاته بتقاليد الشرق القديم.

صيغ للاسم: غوردون جونستون، غوردون هـ. جونستون

رسم تصوري معاصر لحصاد تُترك فيه سنابل في الحقل، استلهاماً لنصوص التثنية عن الحصاد. ليس توثيقاً لقرية قديمة أو شاهداً أثرياً على تطبيق الأحكام؛ أرشيف إيل / CC0

كيان

غِير: الغريب المقيم في النص العبري

شخص يقيم داخل جماعة إسرائيلية من دون افتراض أن منزلته تطابق كل أجنبي أو لاجئ حديث.

صيغ للاسم: الغريب المقيم

مقارنة مفاهيمية حديثة، لا مراحل حتمية أو خريطة للجسر. يميز حساب الروح من قيام الموتى وتجديد الخليقة. لا يفترض أن دانيال يقرر قيام الجميع، أو أن الطبقات الإيرانية تحفظ التفصيل نفسه

كيان

فراشو-كَرِتي: التجديد النهائي

إكمال أو تجديد الخليقة في التقليد الإيراني، مرتبط بحياة لا يفسدها الموت وانحسار الشر.

صيغ للاسم: فراشو-كرتي، فراشو-كَرِتي، فراشوكرتي، فراشگرد

تلّتا الدفن MM وP في غورديون، تركيا الحالية؛ منظر للآثار الفريجية، تصوير Archaeologist 1950، 2 يوليو 2019. المشهد سياق أثري للإقليم؛ لا يوثق طريق انتقال قصة محددة

موقع

فريجيا

منطقة تاريخية في داخل الأناضول، ازدهرت فيها مملكة بالعصر الحديدي؛ كان غورديون مركزاً مهماً لها.

صيغ للاسم: فريجيا

شخص

فريدريك كورنواليس كونيبر

باحث ومترجم بريطاني (1856–1924) نشر نص «وصية سليمان» وترجمة له سنة 1898.

صيغ للاسم: فريدريك كورنواليس كونيبر

عملة ذهبية رومانية تضرب صورة فسباسيان واسمه، سنة 70م؛ شاهد معاصر لشخص الإمبراطور، لا لمشهد طرد الأرواح الذي يرويه يوسيفوس. المتروبوليتان 99.35.154؛ الملك العام

شخص

فسباسيان

إمبراطور روماني حكم 69–79م؛ يذكره يوسيفوس بين الحاضرين في رواية طرد الأرواح المنسوبة إلى سليمان.

صيغ للاسم: فسباسيان، فسپاسيان

صفحة من نسخة لاتينية من «الآثار اليهودية» تعود إلى القرن الثاني عشر، مكتبة كاتدرائية كولونيا 162، الورقة 41 وجه. تبدأ الكتاب الرابع؛ ليست صفحة رواية الذبيحة في الكتاب الأول

شخص

فلافيوس يوسيفوس

مؤرخ يهودي عاش في القرن الأول الميلادي، أعاد سرد قصص أقدم، ومنها امتحان إبراهيم، في كتاب «الآثار اليهودية».

صيغ للاسم: يوسيفوس، فلافيوس يوسيفوس

مخطط حديث يميز الروايات: أريستاس يصف المقارنة الجماعية؛ فيلون يبرز التطابق الملهم من دون غرف منفصلة صريحة؛ إيريناوس يصرح بالعزل ويوسع النطاق. ترتيب الشواهد لا يثبت طريق انتقال كل تفصيلة

كيان

فيلون الإسكندري

مؤلف يهودي إسكندري من القرن الأول الميلادي. يصف في حياة موسى الترجمة اليونانية بوصفها عملاً ملهماً؛ لا يصرح المقطع بغرف منفصلة لكل مترجم.

صيغ للاسم: فيلون، فيلون الإسكندري

خط زمني تفسيري حديث؛ تعاقب الأزمنة لا يثبت سلسلة اقتباس مباشرة بين الأشخاص. فيلون سابق للأفلاطونية المحدثة المرتبطة بأفلوطين. [10][20][21][22][19]

شخص

فيلون الإسكندري

مفسر يهودي كتب باليونانية في العصر الروماني المبكر، مستعملاً أدوات فلسفية في قراءة الشريعة.

صيغ للاسم: فيلون، فيلون الإسكندري، فيلو الإسكندري

منظر معاصر لآثار جبيل في لبنان، 4 سبتمبر 2008. تصوير فياتشيسلاف أرغنبرغ؛ سياق المدينة التي يرتبط بها اسم فيلون الجبيلي، وليس صورة للكاتب أو مكتبته

شخص

فيلون الجبيلي

كاتب من نحو القرنين الأول والثاني م، صاحب «التاريخ الفينيقي»؛ يختلف عن فيلون الإسكندري.

صيغ للاسم: فيلون الجبيلي، فيلون جبيل

نقش BES19s 77.1، فرع وادي الخضري، المفرق، الأردن. تحفظ قراءته استدعاء اللات ثم الله. هذه صورة للحجر والكتابة؛ لا نعرّف رسومه الحيوانية والبشرية بوصفها صوراً للمعبودين. الأصل محفوظ بلا قص أو تعديل

كيان

قاعدة OCIANA

قاعدة رقمية للنقوش العربية الشمالية القديمة، تجمع النصوص والصور والتعليقات.

صيغ للاسم: OCIANA، أوسيانا، قاعدة النقوش العربية الشمالية القديمة

رسم تصوري معاصر لأرشيف إيل: حجر على هيئة عين وكفّة فضية يرمزان إلى الجزاء المماثل والتعويض. صورة مولّدة خصيصاً لهذه الدراسة؛ ليست مسلّة أو قطعة أثرية موثقة، ولا تعيد تمثيل حكم تاريخي بعينه. أرشيف إيل، CC0

كيان

قانون المماثلة في الجزاء

صيغة تربط الجزاء بالضرر، مثل «عين بعين»؛ ويتغير سياقها ومعنى تطبيقها بين النصوص.

صيغ للاسم: قانون المماثلة، القصاص بالمثل، عين بعين

مقارنة حديثة لنصين منقولين، لا صورة لوح أو محضر أصلي. تُنسب الصيغة الموسعة كنسياً إلى 381، وتعرض بوضوح في وثائق خلقيدونية 451

كيان

قانون نيقية

صيغة إيمان منسوبة إلى مجمع 325؛ تميَّز من القانون الموسع المرتبط ب381.

صيغ للاسم: قانون نيقية، القانون النيقي، قانون الإيمان النيقي

مخطط يميز سياقين نصيين وأحجاماً مختلفة؛ ليس مخططاً أثرياً للهيكل، ولا يجمع عناصر التقليدين في صورة أصلية موحدة

كيان

قدس الأقداس

الموضع الداخلي الأقدس في وصف المقدس؛ الملوك يضع التابوت تحت شاروبيم الغرفة. تعريف نصي، لا موقع منقب محدد هنا.

صيغ للاسم: قدس الأقداس، الدبير

مقارنة نصية حديثة؛ لا ترسم وجه إيل أو قديم الأيام، ولا تثبت مسار انتقال مباشر بين النصوص

كيان

قديم الأيام

تسمية للشخصية الإلهية ذات الشعر الأبيض والعرش والمحكمة في رؤية دانيال7.

صيغ للاسم: قديم الأيام، قديم الأيام في دانيال

قصر چهل ستون في قزوين، في تصوير حديث نُشر سنة 2009. شاهد على تراث المدينة، وليس موقعاً مثبتاً لإنتاج ورقة الفالنامه المعروضة في الدراسة. تصوير Abtin، CC BY-SA 3.0

موقع

قزوين

مدينة إيرانية كانت عاصمة صفوية في النصف الثاني من القرن السادس عشر، وترتبط بفنون المخطوطات في ذلك العصر.

صيغ للاسم: قزوين

رسم مقارن حديث: الحوت علامة لقاء في الكهف، واختبار لماء الحياة في القصيدة، والعطر دليل الجنة في تاميد؛ الوظائف مختلفة

نص قديم

قصيدة الإسكندر السريانية

عمل شعري عن الإسكندر وعين الحياة، يختلف عن الرواية الطويلة والأسطورة النثرية؛ نسبته وتأريخه يحتاجان إلى فحص.

صيغ للاسم: قصيدة الإسكندر السريانية

بقايا موقع قمران في صورة معاصرة. سياق مكاني للمخطوطات، لا صورة لكهف 4 أو لشذرة إرميا. الأصل محفوظ؛ نسخة العرض مصغرة بلا قص

موقع

قمران

موقع قرب الساحل الشمالي الغربي للبحر الميت؛ تضم الكهوف المجاورة مكتشفات نصية يهودية قديمة، لا كتاباً مقدساً كاملاً واحداً.

صيغ للاسم: قمران، خربة قمران

أول ستة أسماء في SF 1 وفق قراءة CDLI الحالية. رسم حديث بالأسماء المنقولة، لا صورة اللوح ولا نسخ لعلاماته؛ الترتيب لهذا الشاهد وحده

كيان

قوائم الآلهة

نصوص تجمع الأسماء الإلهية؛ تخدم حفظ الكتابة والتعليم والتصنيف، بدرجات مختلفة من التنظيم اللاهوتي.

صيغ للاسم: قوائم الآلهة، قائمة الآلهة، القوائم الإلهية

مقارنة مفاهيمية حديثة، لا مراحل حتمية أو خريطة للجسر. يميز حساب الروح من قيام الموتى وتجديد الخليقة. لا يفترض أن دانيال يقرر قيام الجميع، أو أن الطبقات الإيرانية تحفظ التفصيل نفسه

كيان

قيامة الموتى

عودة الموتى إلى الحياة؛ تميّز من خلود الروح، ويختلف نطاقها وصورتها بين النصوص.

صيغ للاسم: قيامة الموتى، القيامة، البعث