Entité · name-and-heavenly-figure
Michel / Mīkāl
Une page de référence reliant un nom, un groupe ou un concept aux documents qui le concernent.
Nom théophore demandant qui est comme Dieu ; porté par des humains et un être céleste de Daniel. Aucune ancienne divinité cananéenne établie.
Texte
Le nom et ses porteurs
Mîkhāʾēl interroge l’unicité divine.[1] Michel est père de Sethur en Nombres 13:13 et prince céleste en Daniel 10:13,21. Nom partagé, sans identité personnelle ni priorité chronologique démontrée.[2][3]
Transmission arabe
Mīkāl figure en CoranCoranTexte central de l’islam, employé ici comme témoin de son discours religieux.Glossaire · Cliquez pour lire l’explication 2:98. La continuité du nom ne fait du porteur ni un dieu ni une preuve d’El employé indépendamment dans l’islam. L’image est un schéma explicatif moderne.[4]
Références et notes
- Joseph Jacobs, M. Seligsohn & Mary W. Montgomery. Michael. Jewish Encyclopedia (1901–1906), opening “Israel’s Advocate” paragraph. Étymologie et contexte de Daniel dans le premier paragraphe. Référence ancienne, non autorité adoptée pour toutes les légendes ou la naissance du nom. Revenir au texte ↑
- Hebrew Bible, Numbers 13:13. Mechon-Mamre, Hebrew and JPS 1917. V.13 : Sethur fils de Michel, porteur humain. Cadre narratif non datation de la première formation du nom. Revenir au texte ↑
- Hebrew Bible, Daniel 10:13,21. Mechon-Mamre, Hebrew and JPS 1917. V.13,21 : Michel parmi les principaux princes et prince de la communauté. Identité céleste textuelle, non preuve d’origine divine ougaritique. Revenir au texte ↑
- Qurʾan 2:98; 66:4. Quranic Arabic Corpus, text and translation pages. 2:98 nomme Gabriel et Michel ; 66:4 lu sur https://corpus.quran.com/translation.jsp?chapter=66&verse=4. Entrées mot à mot 2:97–98 également lues, dont lijib’rīla et wamīkāla. Noms coraniques distingués de toute la tradition islamique. Revenir au texte ↑
Historique de recherche
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IL Archive, «Michel / Mīkāl», Édition 2, https://ilarchive.com/fr/entities/michael