Catégorie موضوعي
Textes et transmission
Inscriptions, manuscrits, éditions, traductions et transmission des textes.
Recherche avancée →Objet archéologique 10 Entité 180 Période 1 Personne 99 Site 28 Étude 79 Texte ancien 17
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Concept
Tétragramme
Appellation de YHWH écrit avec quatre lettres hébraïques ; ne détermine ni première prononciation ni étymologie.
Schéma moderne : El appartient à la famille sémitique du mot dieu ; YHWH a quatre lettres. L’identification religieuse n’établit pas la dérivation linguistique d’un nom depuis l’autre. Non inscription ancienne ni solution à l’étymologie de Yahvé
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Région
Madiân
Nom de groupes et d’un espace du désert dans les récits hébraïques ; lien de Moïse avec son prêtre fondant une hypothèse, non preuve de transmission du culte de Yahvé.
Schéma moderne des noms dans la poésie et le récit. Il ne trace ni frontières madianites ni positions certaines du Sinaï et de Parân, et n’assimile pas apparition divine et origine du culte
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Photographie originale
Peuple
Shasou
Désignation égyptienne de groupes pastoraux mobiles ; Yhw figure dans leurs listes sans identifier automatiquement un dieu ou Israël.
Temple de Soleb au Soudan, du règne d’Amenhotep III ; photographie de Hans Birger Nilsen, 2017. Contexte de la liste égyptienne, non photographie de l’entrée Yhw ni temple de Yahvé
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Photographie originale
Concept
Cycle de Baal
Ensemble de textes religieux ougaritiques du Bronze récent, racontant les conflits de Baal, ses relations avec les dieux et la construction de son palais.
Tablette du Cycle de Baal AO 16640 / RS 3.367, Ougarit, vers 1400–1200 avant notre ère, associée à KTU 1.2 ; Louvre. Non la tablette d’autorisation du palais KTU 1.4. Photographie d’un témoin textuel réel, non de dieux imaginés
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Entité
Anat
Déesse active et violente dans la littérature ougaritique ; presse El pour le palais de Baal et emploie le langage de la paternité et de la sagesse.
Schéma moderne de l’épisode du palais : Anat insiste et demande, Athirat intercède, El autorise, Baal obtient le palais. Résumé narratif, non chronologie de chaque ligne, constitution divine ou reconstitution archéologique
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Entité
Athirat
Déesse de haut rang, généralement comprise comme parèdre d’El dans les textes ougaritiques ; épithète de génitrice et intercession pour le palais.
Schéma moderne de la maison divine : El père et roi, Athirat parèdre portant l’épithète de génitrice, et désignations des groupes divins. Baal est fils de Dagan et s’adresse aussi à El comme père. Non généalogie certaine ni identification de tous les fils d’Athirat comme fils biologiques connus d’El
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Photographie originale
Entité
Baal
Dieu de l’orage et protagoniste du Cycle de Baal à Ougarit ; royauté active tandis qu’El garde son importance et autorise le palais.
Stèle du Baal au foudre d’Ougarit, calcaire, Louvre AO 15775 / RS 4.427. Le musée donne une large datation de 2000–1150 avant notre ère. Image de Baal, non d’El, et non preuve d’un renversement de celui-ci
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Divinité
Inanna / Ishtar
Déesse mésopotamienne majeure ayant un centre important à Uruk, de filiations et traditions cultuelles variées plutôt qu’une généalogie unique.
Filiations alternatives d’Inanna selon différentes traditions recensées par ORACC. Schéma moderne, non trois branches simultanées d’un arbre unique
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Divinité
Enlil
Dieu mésopotamien majeur associé à Nippur et Ekur, de rang élevé dans les textes dynastiques archaïques avant la première attestation connue des Anunna.
Enlil, Nippur et Ekur : association cultuelle principale, non lieu exclusif de culte. Schéma moderne, ni restitution du temple ni portrait divin
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Entité
Gudea
Souverain de Lagash à la fin du IIIe millénaire, dont les inscriptions témoignent de constructions de temples et du nom Anunna.
Statue de Gudea, Met 59.2, vers 2090. Souverain humain de Lagash, non une divinité ou une image collective des Anunna
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Concept
Igigi
Nom collectif de dieux dans les sources akkadiennes, attesté dès l’époque paléo-babylonienne ; rapport aux Anunnaki variable selon le texte.
Travail, révolte et création humaine au début d’Atrahasis, selon le résumé d’ORACC sur les Igigi. Schéma moderne d’un récit, non événements historiques ou effectif constant
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Concept
Listes de dieux
Textes recueillant les noms divins pour les préserver, les enseigner et les classer, avec des degrés variables d’organisation théologique.
Six premiers noms de SF 1 selon la lecture actuelle du CDLI. Schéma moderne de noms transcrits, non photographie ou copie des signes ; ordre propre à ce témoin
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Concept
Anunna / Anunnaki
Appellation collective de dieux dans les textes mésopotamiens, de sens et composition variables ; premières attestations connues à la fin du IIIe millénaire.
Deux emplois textuels d’Anuna : le pays de Lagash chez Gudea et sept juges dans la Descente d’Inanna. Schéma moderne, ni images divines ni effectif constant
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Concept
Principe du rébus
Employer le signe d’un mot pour son son dans un autre mot de prononciation semblable, au-delà de la seule représentation des choses.
Exemple anglais moderne de rébus : l’image eye représente I par le son commun /aɪ/. Schéma pédagogique, pas un signe sumérien ni une pièce ancienne
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Concept
Proto-cunéiforme
Première écriture mésopotamienne de la fin du IVe millénaire, associant nombres et signes, surtout comptable avec un usage phonétique limité.
Compte de céréales, Met 1988.433.2, vers 3100–2900 ; probablement d’Uruk, pas la première tablette connue. Fond vide réduit dans la copie d’affichage
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Concept
Sceau-cylindre
Cylindre gravé roulé sur l’argile pour laisser un motif continu ; outil de documentation, d’identification et d’autorité, pas nécessairement un texte.
Sceau-cylindre et empreinte moderne, Met 1983.314.1, Uruk récent, vers 3500–3100. Le musée interprète une procession devant une façade de temple, sans nom divin identifié
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Concept
Bulles-enveloppes
Enveloppes creuses d’argile contenant parfois des jetons, scellées et parfois marquées de nombres ; instruments administratifs du IVe millénaire.
Bulle-enveloppe scellée et jetons en présentation muséale, Suse ; Louvre SB 1932, vers 3500–2900 selon sa fiche. Dispositif d’enregistrement, pas une phrase linguistique écrite
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Concept
Jetons d’argile
Petits objets d’argile de formes variées ; certains servaient à compter, sans démontrer une fonction ou un système comptable unique pour tous.
Jetons d’argile de Suse, période d’Uruk, Louvre ; groupe comprenant SB 4966, SB 4977 et autres. Exemples du IVe millénaire, pas les premiers jetons néolithiques
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Concept
Sceau-cachet
Surface gravée pressée sur une matière souple pour laisser une empreinte pouvant distinguer personne, objet ou procédure. Diffère du sceau-cylindre roulé ; les images seules ne font ni écriture ni preuve de croyance.
Sceau-cachet obéidien et empreinte moderne ; Syrie ou Anatolie, VIe–Ve millénaire av. n. è. Metropolitan Museum of Art, 1984.175.13. Le bloc rectangulaire à droite est une empreinte moderne, pas une tablette antique
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Concept
Écriture cunéiforme
Écriture à signes en forme de coins, issue des traditions de notation mésopotamiennes et utilisée pour plusieurs langues dès le IIIe millénaire avant notre ère.
Fragment d’une tablette portant un alphabet ougaritique incomplet, vers 1400–1200 avant notre ère ; Louvre, AO 19992 / RS 10.087. Témoin de l’écriture ougaritique
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